Даниел Кахнеман и његове студије о срећи

Сви причају о срећи. Књиге, конференције, подучавање, менторство... неки су од производа које људи данас могу купити у супермаркетима среће. Већина је обично збирка лепих фраза, мотивационих савета и афоризама оквир који може бити мотивацијски док их читате, али им недостаје практична корисност дугорочни. Проблем је у томе што је срећа нешто толико сложено да кошта пуно истраживања о њој.

Даниел Кахнеман, један од најутицајнијих психолога нашег доба, у последњим поглављима књиге открива да је добио Нобелову награду тренутна сазнања науке о благостању и срећи.

• Повезани чланак: "Како мислимо? Два система мисли Даниела Кахнемана"

Кахнмеман и његова идеја среће

У основи Кахнеманове студије откривају да не постоји јединствени концепт среће. Овај психолог нам говори о постојању два „ја“: „ја који доживљавам“ и „ја који памтим“. И једно и друго је од велике важности за начин на који вреднујемо своју срећу.

Иако је доживљавајуће ја одговорно за регистрацију наших сензација догађаја онако како се они дешавају, сећање које памти чини та искуства смислом.

Да би илустровао оба концепта, он наводи следећи пример:

„Коментар који сам чуо од јавности након предавања илуструје потешкоће у разликовању сећања од искустава. Испричао је како екстатично слуша дугачку симфонију снимљену на плочи која је огребана пред крај и произвела скандалозну буку, а како је тај катастрофални крај уништио целину искуство".

Али искуство заправо није уништено, већ само сећање на њега. Реалност гледаоца била је заиста угодна већину времена; међутим, бука на крају учинила је гледаочеву укупну оцену искуства нечувеном.

„Ја“ које је уживало у симфонији у садашњем тренутку је „оно што ме доживљава“. С друге стране, „ја“ које је доживљавало искуство као непријатно је „ја које памтим“.

Логика меморије

У овом примеру, Кахнеман показује дилему између непосредног искуства и сећања. Такође показује колико су различита ова два система среће која су задовољна различитим елементима.

„Искусно ја“ узима у обзир свакодневне емоције у садашњем тренутку. Како сте се осећали већи део дана, узбуђење због састанка са неким кога волите, удобност дремке или ослобађање ендорфина током спорта.

„Сећање на себе“ мери опште задовољство нашим животом. Кад нас неко пита како смо, како на одморима, послу или само правимо залихе свог живота. Реч је о приповедачу који вреднује специфична искуства на основу онога што сматрамо релевантним у животу.

Још један пример који показује разлику између њих двојице је следећи: Замислимо да на следећем одмору то знамо на крају празника све наше фотографије ће бити уништене, а ми ћемо добити амнезијски лек, тако да се нећемо сећати ништа. Сад, да ли бисте изабрали исти одмор?

Ако о томе размишљамо временски, онда ћемо добити одговор. А ако размислимо о успоменама, добићемо други одговор. Зашто одабиремо одморе које одаберемо? Проблем је који нас упућује на избор између два ја.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Врсте меморије: како људски мозак чува успомене?"

Благостање има више пута

Као што читалац може да види, срећа је представљена као сложен и проблематичан концепт у светлу ових студија. Као што Кахнемам каже:

„У последњих десет година научили смо пуно нових ствари о срећи. Али такође смо научили да реч срећа нема јединствено значење и да је не треба користити онако како се користи. Понекад нас научни напредак збуни више него што смо били пре “.

Из овог разлога, у овом чланку нема савета, фраза или лекција о томе шта чини наш живот кориснијим. Само релевантна научна сазнања која би нас требала учинити критичнијим према ауторима који продају брза и једноставна решења за живот задовољства и среће.

Библиографске референце:

• Кахнеман, Даниел. Мисли брзо, мисли полако. Барселона: Дебата, 2012. ИСБН-13: 978-8483068618.