Зашто бити саосећајан захтева храброст и храброст

Саосећање се понекад схвата као квалитет који нас чини рањивим, снисходљив према ономе што јесмо, према ономе што нам се дешава. Нешто слично „испразните сноп“. Из тог разлога, размишљање о саосећајној особи може вам на памет донети слике људи који су за вас крхки или слаби.

У речнику можемо наћи дефиницију саосећања као осећај туге који производи да видимо како неко пати и то нас подстиче да умањимо њихову бол, патњу или да је код неких отклонимо или избегнемо смисао. Али заиста није само ово.

• Повезани чланак: "8 предности одласка на психолошку терапију"

Значај саосећања

Заправо, саосећање није осећај који се нужно поистовећује са тугом, већ са осећањима вредности, храбрости и поштовања према себи и према другима. То превазилази наше исконске инстинкте.

Заправо, за једног од пионирских истраживача самосаосећања широм света (Кристин Нефф, 2003), саосећање према нама заснива се на:

• Будите свесни и отворени за сопствену патњу
• Будите љубазни и не осуђујте себе
• Будите свесни дељења искустава патње са другима, уместо да се срамотимо или осећамо сами, показујући своју заједничку отвореност према човечанству.
  instagram story viewer

Поврх тога, Терапија усмерена на саосећање (ЦФТ) коју је осмислио британски психолог Паул Гилберт, је дизајниран за људе који су представљали сложене и хроничне менталне проблеме проистекле из самокритичности, срама и који су такође долазили из конфликтних окружења.

Кад се то каже, чини се да онда чињеница да се не стидимо онога што мислимо и осећамо о себи једна је од ствари која нас чини храбрима и храбрима. Али много је више саосећања.

Системи емоционалне регулације

Постоје истраживања која показују да наш мозак садржи најмање три система емоционална регулација да бисмо реаговали на ствари које опажамо из следећих система (Паул Гилберт, 2009):

1. Систем за претњу и самозаштиту

Овај систем је задужен за откривање и брзо реагујте из борбе, бекства, парализовања или суочавања са ситуацијом, из анксиозности, беса или гађења. Страх од оштећења у неком смислу био би ваше главно гориво.

Када је овај систем активнији од осталих, склони смо односу са светом и људима који нас окружују тражећи заштиту и сигурност од могућих претњи нашем физичком интегритету или ментални. Као да смо у опасности.

У добру и злу, то је примитивни систем који приоритет поставити претњама него пријатним стварима (Баумеистер, Братлавски, Финкенауер & Вхонс, 2001), и јасно је да нам је то у време када смо живели окружени зверима спремним да нас прождеру било веома корисно.

2. Подстицајни систем и систем за активирање претраживања ресурса

Овај систем покушава да нам понуди осећања која нас воде ка томе да добијемо ресурсе за опстанак, напредак и испуњавање наших виталних потреба као људи (Депуе & Морроне- Струпински, 2005)

То је систем који настоји да се осећа награђен стварима попут секса, хране, пријатељства, признања или комфор који активира систем претњи и заштите када нам је из неког разлога блокиран приступ те ствари.

Односно, овај систем нам помаже и мотивише нас да као социјална бића задовољимо своје основне виталне потребе, али да Понекад нас вишак може довести до жеље за циљевима које не можемо постићи и одвајања од онога што можемо (Гилберт, 1984; Клингер 1977). Узастопно, можемо се осећати фрустрирано, тужно и преплављено када осећамо да смо у потпуности укључени у своје послове или пројекте и ствари не иду како се очекује.

3. Комфор, задовољство и безбедносни систем

Овај систем помаже нам да пружимо мир и равнотежу у нашем животу. Када животиње не морају да се бране од претњи или нужно нешто постигну, могу бити задовољне (Депуе & Морроне-Струпински, 2005).

Овај систем буди осећај задовољства и сигурности чинећи да то осећамо не треба да се боримо да бисмо нешто постигли. Ради се о унутрашњем миру који генерише осећај одсуства потреба и повећава везу са другима.

Обучавање себе у овом систему може нас учинити саосећајним. и може бити врло ефикасно за наше благостање.

Љубазност, спокој и сигурност коју можемо да опазимо из свог окружења према себи делују у системима који су такође повезани са осећањима задовољства и радости које генеришу хормони тзв ендорфинима.

Тхе окситоцин је још један хормон повезан (заједно са импрофинима) са осећајем сигурности у везама социјална која нам пружа осећај да се осећамо вољено, жељено и сигурно са другима (Цартер, 1998; Ванг, 2005).

У ствари, постоји све више доказа да окситоцин је повезан са социјалном подршком и смањује стрес, и да људи са ниским нивоом тога имају висок ниво одговора на стрес (Хеинрицхс, Баумгатнер, Кирсцхбаум, Ехлерт, 2003).

Зашто за саосећање треба храброст и храброст?

Стога, бити храбар када је реч о односу са светом око нас, успостављању односа, бити отворен, не одбацивање или избегавање или претварање да бринемо о туђим животима, то можда има везе са осећајем доброг према нама самима себе и такође може избећи развој психолошких патологија у будућности. Јер, свиђало нам се то или не, ми смо и даље смо друштвена бића. И ту би се појавило саосећање.

Односно, захваљујући овом систему удобности, сигурности и задовољства, можемо се оспособити за развијање квалитета саосећање и не дозволите да нас понесу исконски инстинкти који у свему желе да задовоље своје незадовољне жеље и потребе тренутак. Али за ово друго, потребне су велике дозе храбрости и храбрости.

Велике дозе храбрости и храбрости у смислу да можемо препознати себе да је у погледу благостања боље понекад се одрећи онога желимо (да се пустимо да нас понесу системи засновани на претњи или постигнућима), да дамо предност ономе што заиста ценимо (систем удобности, задовољства и сигурност).

Библиографске референце

• Баумеистер, Р.Ф; Братславски, Е; Финкенеауеср, Ц. и Вохс, К.Д (2001) „Лоше је јаче од добра“, Преглед опште психологије, 5: 323-370.
• Цартер, Ц.С. (1998) „Неуроендокрине перспективе социјалне везаности и љубави“, Психонеуроендоцринологи, 23: 779-818.
• Депуе, Р.А и Морроне-Струпински, Ј.В. (2005) „Неуробехевиорални модел повезаности“, Бехавиорал анд Браин Сциенцес, 28: 315-395.
• Гилберт, П. (1984) Депресија: од психологије до стања мозга. Лондон: Лавренце Ербаум Ассоциатес Инц.
• Хеинрицхс, М.; Баумгартнер, Т.; Кирсцхбаум, Ц. и Ехлерт, У. (2003) „Социјална подршка и окситоцин међусобно сузбијају сузбијање кортизола и субјективни одговор на психосоцијални стрес“, Биолошка психијатрија, 54: 1389-1398.
• Ванг, С. (2005). „Концептуални оквир за интегрисање истраживања повезаних са физиологијом саосећања и мудрошћу Будистичка учења “у П. Гилберт (ур.), Саосећање: концептуализације, истраживање и употреба у психотерапији (стр. 75-120). Лондон: Брунер. Роутледге.