Сониа Цервантес: интервју са психологом Хермана Градоначелника

Сониа Цервантес је позната посебно по улози у телевизијској емисији Најстарији брат, у којем је младе људе водио са проблемима у интеракцији са другима и њиховим породицама.

Али изван његове медијске стране (која није ограничена на његово појављивање у поменутом програму) Сониа је у основи психолог и терапеут.

Састанак са Сонијом Сервантес, психологињом и списатељицом

Од овог вашег аспекта, који има везе са радозналошћу да би се разумело функционисање људског ума, не само рођена је њена професионална каријера психолога, али такође, данас, две књиге: Живот са тинејџером и Да ли живите или преживљавате? Ово последње је објављено недавно, и кроз овај интервју са Сониа намеравамо да истражимо неке идеје које су обликовале садржај ваших страница.

Адриан Триглиа: Да морате навести један пример који одражава разлику између „живиш“ и „преживљаваш“, шта би то било?

Сониа Цервантес: Преживљавање подразумева одлазак у исти ресторан сваки дан, са истим јеловником, па чак и са вероватноћом да ће се поново осећати лоше јер јела понекад нису сасвим здрава; али имате га близу куће и то је једино што знате. Преживљавање подразумева испробавање различитих ресторана, промену јеловника, одважавање на испробавање нових укуса уз ризик да вам се неки од њих не свиђају и свакодневно одлучивање који вам се највише допада.

Изађите из зоне комфора. Да није лоше, па чак ни да јесте, али оно што постоји и што се зна, не значи да је добро.

А.Т.: Каква су искуства која сте имали у својој пракси највише утицали на вас приликом писања књиге?

С.Ц.: Сви они у којима су се људи преда мном потрудили да не пате и, парадоксално, на крају су патили. Веома опасна тријада: прекомерно размишљање, зависан профил са ниским самопоштовањем и образац личности који избегава. Молотовљев коктел на крају трпи бескорисно, јер није продуктивна патња, већ управо супротно, блокира и паралише.

А.Т.: У својој књизи такође указујете да пажња може довести до тога да будемо „заробљени“ непрестано размишљајући о могућим негативним последицама наших поступака. Шта мислите да су кључеви за решавање овог проблема?

С.Ц.: Живјети овде и сада, а да не постанемо упорни прорицатељи будућих недаћа. Престанак живота Исиландиа. Шта ако грешим? Шта ако пође по злу? Шта ако не успем... Рекао бих им: Шта ако пође како треба? Или још боље, а ако се догоди, шта ћете учинити? То је вечита борба између суочавања и избегавања. Тхе антиципативна анксиозност, далеко од припреме за најгоре (нешто што нам се увек говорило) доводи нас у најгоре ситуације: у режим преживљавања.

А.Т.: Постоји неколико елемената који су обично повезани са усаглашеношћу и трајном постојаношћу у ономе што је познато као зона комфора. На пример, одуговлачење или тенденција да се мисли да се све лоше што се дешава не може контролисати или избећи. Шта бисте рекли да је штетније?

С.Ц.: И зато што вас усидравају у неактивност и патњу. Ако направите листу својих 10 главних страхова, њих 9 се никада не би догодило. Нереалност коју себи наместите у главу је много гора од постојеће стварности, ако постоји тај филм који сте ви формирали. Ако је у вашим рукама да се промените, примите се посла; Ако не, прихватите ситуацију или промените став с којим се носите. Не чекајте да се ствари догоде, остварите их, али немојте градити стварности које се још нису десиле. Кад дођу, ти ћеш се побринути за то.

А.Т.: У књизи такође говорите о токсичним везама. Да ли мислите да је ово у основи проблем како се људи образују у школама и изван њих?

С.Ц.: Готово све потиче из недостатка образовања или лошег образовања, а истовремено готово све има своје решење у образовању или преваспитавању. Верујем да образујемо све: школу, породицу и друштво. Не мора сва одговорност пасти на школски контекст. Све веће присуство токсичних односа код људи млађих од 18 година расте алармантно и експоненцијално последњих година. Морамо нешто да погрешимо како би генерација са више приступа информацијама у историји човечанство и са већим образовањем о једнакости регресира у типична мачо понашања од пре 60 или 70 година године. Прекомерна заштита, злоупотреба друштвених мрежа и одређене друштвене референце о томе какав однос треба да имају узимају данак за ову генерацију. Негујемо несигурне, зависне и ниске профиле самопоштовања који ће лако пасти у токсичне везе.

А.Т.: Пасиван став на који указујете као на елемент који нас стагнира у начину живота можемо ојачати дистракцијом. Да ли мислите да чини коришћење Интернета, са свим информацијама које се могу наћи путем мреже људима је лакше када је у питању проналажење нових циљева и хобија који их производе Спа? Или се обично користи као одвраћање пажње да би се убило време?

С.Ц.: Вишак информација може постати права опијеност. Свакодневно смо високо стимулисани и бомбардирани, али такође је у нашим рукама да се чешће искључујемо. Нису узрок проблема друштвене мреже или чињеница да постоји Интернет, већ злоупотреба или прекомерна употреба све ово чинимо. Требали бисмо научити да се свакодневно искључујемо из одређеног времена и да се посветимо другим активностима и да комуницирамо са онима око нас. Ни „чишћење“ телефона и уређаја није лоше. Да ли се крај завршава ако уклонимо ВхатсАпп, Фацебоок или Твиттер апликацију са својих уређаја? Не долази у обзир. Можемо да позовемо оне који смо ВхатсАпп и можемо да проверимо своје профиле на мрежама са таблета или рачунара, без потребе да их носимо на мобилном телефону 24 сата дневно. Покушајте недељу дана, а затим одлучите да ли желите да и даље будете везани за смарт телефон или не.

А.Т.: Шта мислите о оном аспекту психологије који је назван "позитивна психологија"? У којој мери мислите да то може бити корисно?

С.Ц.: Јасно је да је кључ нашег благостања, а такође и наше психолошке нелагодности, у одсуству високо стресних догађаја који могу Објаснити то је у нашим мислима и на нашем начину тумачења стварности, јер ни у лошим временима не реагују сви на исти начин. исти начин. Тачно је да стварање позитивног ума има врло благотворне ефекте на наше емоције и наше тело уопште; Али вишак позитивизма такође може бити штетан. Не волим да продајем дим или мотоцикл са фразама попут „мораш бити срећан“, „ништа се не дешава, мисли позитивно“, јер то није увек могуће. Морамо научити да будемо лоши, да се носимо са патњом и да прихватамо своје менталне олује увек са опредељењем да се променимо. Прихватање без компромиса је оставка. Корисно је оно што нам помаже да се суочимо са патњом, а не да је избегавамо или да се чини да ништа није у реду.

8. Постоје снажне критике уперене против филозофије позитивног мишљења, а једна од њих има везе са идејом да, ако Верујемо да наша искуства у основи зависе од нашег начина размишљања, ако се осећамо лоше, то ћемо бити ми криви физичка лица. Да ли мислите да оптимизам у одређеним контекстима може бити штетан?

С.Ц.: Нисмо само оно што мислимо, чак ни оно што осећамо или оно што радимо. Ми смо скуп свега овога плус проживљена искуства. Редукционизам на који је све у нашем размишљању може имати парадоксални ефекат постајања хипер-рефлексије, опсесије и стварања великог осећаја кривице. Да, истина је да наш начин обраде информација може бити извор благостања или патње, не негирам то, али такође је тачно да морамо доживљавајте себе као нешто глобално, прихватите своје слабости и престаните се трудити да БУДЕМО сретни да тражимо да будемо што сретнији током дана у дан. Имамо право да будемо тужни, љути се, жалити се, бити мрзовољни, па чак и имати негативне мисли.

А.Т.: Многи људи који се директно или индиректно баве психологијом верују да је улога психолога митологизирана. Шта мислите због чега?

С.Ц.: Не делим то мишљење, али ако јесте, то може бити због многих година индоктринација одређених професионалаца уместо пратње и преодгајања које потребан вам је пацијент. У овој професији има много „гуруа“ и пророка који се обожавају, озбиљно штетећи тој професији и пацијентима уопште. Не смемо да кажемо људима шта да раде, морамо их натерати да размисле о ономе што раде и дати им алате ако се обавежу на промене у свом животу. Потражите три основне ствари: самоспознаја, прихватање и посвећеност. Не заборавимо да је психолог још једна особа која такође пати и тужна је. Игра се само с предношћу: зна алате како би могао да заврши или бар изађе на крај са том патњом. Или зубар не може имати шупљине?