Архетипови према Царлу Густаву Јунгу

Интересовање са којим први психоаналитичари покушали су да прикажу механизми којима несвесно утиче на наш начин размишљања и деловања. Ова објашњења имају тенденцију да се фокусирају на појединце и, у случају теорије Сигмунда Фројда, служила су да објасне природу одређених менталних патологија.

Међутим, постојао је један истраживач који се трудио да иде далеко даље од физиолошких функција које објашњавају понашање појединца. Царл Густав Јунг пренела је психоанализу у раван у којој феномени предака који се јављају на колективном нивоу у различитим културама и друштвима обликују наш начин постојања. И то је учинио кроз концепт под називом "архетип".

Како је идеја настала?

Јунг је веровао да је, да би разумео несвесно, његова теорија морала бити одведена на терен који је надилазио функције организма (у овом случају, људског тела). Стога се из теорије Карла Јунга то разуме „несвесно“ које нас насељава као састав индивидуалних и колективних аспеката. Овај тајни део нашег ума има, тако рећи, културно наслеђену компоненту, матрицу која обликује наш начин опажања и тумачења искустава која нам се јављају као физичка лица.

Архетипови и колективно несвесно

Архетипови су облик који се даје неким искуствима и сећањима наших првих предака, према Јунгу. Ово То подразумева да се не развијамо изоловано од остатка друштва, већ да културни контекст утиче на нас најинтимнији начин, преношење образаца мишљења и експериментисања стварности који се наслеђују.

Међутим, ако се фокусирамо на појединца, архетипови постају емоционални обрасци и обрасци понашања који урезују наш начин обраде сензација, слика и перцепција као смислену целину. Некако се за Јунга архетипови акумулирају дубоко у нашој колективној несвести и формирају калуп који даје смисао ономе што нам се дешава.

Тхе симболи И. митови које се чине у свим познатим културама су за Царла Густава Јунга знак да сва људска друштва мисле и делују из когнитивна и емоционална основа која не зависи од сопствених искустава или њихових индивидуалних разлика које потичу рођење. На тај начин би само постојање архетипова било доказ да постоји колективно несвесно који делује на појединце истовремено са делом несвесног који је личан.

Како су изражени архетипови?

Јунгови архетипови су, на неки начин, понављајући обрасци слика и симбола који се појављују у различитим облицима у свим културама и да имају страну која се наслеђује из генерације у генерацију. Архетип је део који обликује део ове колективне несвести који је делимично наследен.

По дефиницији, Јунг каже, ове слике су универзалне и могу се препознати како у културним манифестацијама различитих друштава, тако и у говору, понашању људи и, наравно, у њиховим сновима. То значи да их се може лоцирати и изоловати у свим врстама људских производа, јер култура утиче на све што радимо, чак и не слутећи.

Јунговски архетипови су, за одређене психоаналитичаре, оно што чини да се одређене улоге и функције појављују у производима културе различито као Одисеја и филм Матрик. Наравно, постојање архетипова далеко превазилази уметничку критику и обично је користе га неки терапеути за откривање унутрашњих сукоба између несвесног и свесног дела Ум.

Постоје ли врсте архетипова?

Да, постоје одређени начини за класификацију различитих архетипова. На пример, постоје архетипски догађаји попут рођења или смрти, архетипске теме попут стварања или освете и архетипске фигуре, попут мудрог старца, девице, итд.

Неки примери архетипова

Неки од главних архетипова су наведени у наставку:

1. Анимус и Анима

Тхе Анимус је мушки аспект женске личности и Анима то је архетип женског у уму човека. Обе су повезане са идејама са којима је повезано родне улоге.

2. Мајко

За Јунга, архетип Мајко омогућава нам да откријемо понашања и слике повезане са мајчинством каква су га доживљавали наши преци.

3. Отац

Архетип Тата представља за Јунга ауторитета који на његовом примеру нуди смернице о томе како живети живот.

4. Особа

Архетип Особа Представља аспект нас самих које желимо да делимо са другима, односно нашу јавну слику.

5. Сенка

Супротно ономе што се дешава са Особом, Сенка представља све о себи што желимо да останемо тајни, јер је морално прекорно или зато што је превише интимно.

6. Херој

Тхе Јунак Он је фигура моћи коју карактерише борба против Сенке, односно држи на окупу све оно што не би требало да упада у друштвену сферу како целина не би била оштећена. Даље, Херој је незналица, јер га његова одлучност наводи да се не зауставља и непрестано размишља о природи онога против чега се бори.

7. Мудри

Њихова улога је да хероју открију колективно несвесно. Некако, архетип који је назван по њему Мудро баца светло на пут Херој.

8. Тхе Трицкстер

Архетип Трицкстер, или преварант, је тај који уводи шале и кршење унапред утврђених норми да би показао у којој мери су закони који објашњавају ствари рањиви. Ставља замке и парадоксе на пут Хероја.

Библиографске референце:

• Дунне, Ц. (2012). Царл Јунг. Пионирски психијатар, занатлија душе. Илустрована биографија са фрагментима његових списа, писама и слика. 272 странице, тврди увез. Барселона: Редакција Блуме.
• Јаффе, А. (2009). Успомене, снови, мисли. Барселона: Сеик Баррал.
• Керении, К. (2009). Грчки јунаци. Предговор Јауме Портулас. Превод Цристина Серна. Имагинатио Вера Цоллецтион. Вилаур: Аталанта Едитионс.
• Вехр, Г. (1991). Царл Густав Јунг. Његов живот, његов рад, његов утицај. Буенос Аирес: Паидос Едитионс.