Опроштај: да ли бих требао или не бих требао опростити ономе ко ме је повредио?
Опрост је један од најважнијих феномена у нашим односима са другима. Сви смо се икад запитали да ли она особа која нас је повредила, намерно или не, заслужује наше опроштај.
Утиче на нас, пре свега, када грешке у опраштању потичу од нама блиских људи, попут породице, пријатеља или партнер, везе у којима постојање или не опраштања може значајно наштетити нашем квалитету живота (и другима). Међутим, Да ли опростити некоме значи помирити се с њом?
Опроштај, да ли бих требао или не бих требао опростити?
Тачно је да опраштање фаворизује помирење, али то није строго неопходно, у ствари можемо бити у веза у којој нема опроштаја, а болан догађај је једноставно „заборављен“ или праштање некоме с ким више немамо Контакт. Сам чин опраштања више је процес и јавља се како време пролази.
Па, научници се слажу да опраштање подразумева да увређена особа препозна да оно што јој је учињено није исправно и Иако знате да ситуација можда није оправдана и да особа која вам је нанела штету не заслужује да јој се опрости, ви доносите одлуку да уради то.
Гордон и Бауцон (1998-2003) истичу да Опраштање не значи да имамо позитивна осећања саосећања, емпатије или љубави према онима који су нас повредили., јер то може бити „себичан чин“ који се чини према себи, како би се смањиле негативне емоције које изазива.
Даље, одлука о опроштају не ослобађа нас тражења правде и полагања права за оно за шта не верујемо да је поштено, све док не делујемо само осветнички (Цасулло, 2008).
“Држање љутње је попут држања запаљеног угља са намером да га бацимо на другог; ти си тај који гори.”
—Буда
Опраштање се доживљава на индивидуалном нивоу, долази до промене у понашању, размишљању и осећањима особе која га пати, али истовремено, може се сматрати међуљудским, јер се јавља у одређеној ситуацији и са одређеним улогама: преступник-увређен.
Процеси повезани са опраштањем
У последњих 20 година расте интересовање за проучавање опраштања у психологији како би се решили два процеса:
С једне стране, опроштај је кључни аспект у опоравак од емоционалних рана, као у случају неверство у пару, у којем се преварена особа може осећати издати од супружника.
Колико је то доказано у повезаности бројних студија између опроштај и здравље, како физички тако и ментални.
Врсте опраштања
Из перспективе оних који су се осећали повређено у блиским и свакодневним везама, можемо пронаћи три врсте опроштаја:
Епизодни опроштај: везано за одређено кривично дело у одређеној ситуацији.
Дијадични опроштај: склоност опраштању у вези, попут пара или породице.
Диспозициони опроштај: особина личности човека, његова спремност да опрости како време пролази и кроз различите ситуације.
Ова три елемента заједно утичу на нашу способност опраштања и на то како смо одабрали опростити.
Ставови о опраштању
Три су става у вези са опраштањем, која нас на овај или онај начин предиспонирају када покушавамо да одговоримо на питање како опростити. То су следеће:
Тхе прва позиција и најраспрострањенија. Опраштање доживљава као неопходно за зарастање емоционалних рана и наглашава колико је то корисно за здравље, физичко и ментално. Веома је користан за лечење осећања тескобе и беса, као и врло ефикасан клинички алат за људе са посттрауматски стрес. Приписују му се вредности саосећања и понизности.
Тхе друга позиција има другачију визију опраштања у односу на прву. Сматра да је у неким случајевима и непраштање корисно, јер то не може бити штетно за оне који опраштају и могу ризиковати групе које су у осетљивим ситуацијама као што су може бити случај злостављања или малтретирања. Вредности које подржавају су правичност, правда и оснаживање.
Тхе трећа позиција На средњем је нивоу од претходне две. Наглашава контекст у коме се даје опроштај и зато треба проценити сваку ситуацију.
Одлука о опроштају или не зависи од особе која је увређена и може се увести на терапијском нивоу све док пацијент слободно одлучи. Стога, из ове визије, опраштање може бити и позитивно и негативно, у зависности од контекста у којем се догађаји догађају.
Фактори који утичу на опроштај
Да бисмо се мало дубље упутили у свет опраштања, описане су главне карактеристике или променљиве које ће утицати на коначну одлуку:
Опроштај: то је унутрашњи процес у којем повређена особа дубље анализира и разуме ситуацију која наноси штету. (Харграве & Селлс, 1997).
Карактеристике праштаоца: Зависи од тога да ли мислимо да је та особа учинила да нам науди или ако мислимо да то није учинила желећи, што благонаклоније доживљавамо поступке другог, то ћемо вероватније пристати Опрости му. С друге стране, људи који су спремни да опросте имају већу способност да контролишу своје емоције, баш као што људи са анксиозношћу или депресијом теже опраштају.
Карактеристике кривичног дела: што се озбиљнијим сматра, мање је вероватно опроштај.
Карактеристике преступника: Чињеница да се чињенице признају понизно и извини се искрено фаворизује изглед опраштања.
Опрости себи
Опраштање може бити усмерено на односе са другим људима, али може бити и на себе, односно на слику о себи и концепт себе. Знати како успешно управљати опраштањем према себи значи имати више или мање успеха у томе да нас не задеси нелагодност коју може произвести Срамота.
Хо'опонопоно: филозофија живота заснована на опраштању
Ако мислите да требате опростити себи и другима да бисте били срећни, назвала је хавајска филозофија Хо'опонопоно. Можете га открити ако посетите овај чланак:
- „Хо'опонопоно: Исцељење кроз опроштај“
Библиографске референце:
- Гузман, Моника. (2010). Опраштање у блиским односима: концептуализација из психолошке перспективе и импликације на клиничку праксу. Псикхе (Сантиаго), 19 (1), 19-30. Преузето 28. новембра 2014, из http://www.scielo.cl/scielo.php? сцрипт = сци_арттект ... 10.4067 / С0718-22282010000100002.