Шта је сузбијање у психоанализи?

Постоји неколико одбрамбених механизама које предлаже психоанализа, истичући, пре свега, пројекцију, репресију и порицање.

Ова три механизма сматрају се психолошким процесима који, далеко од тога да су корисни за наше здравље менталне болести, могу довести до емоционалне невоље и психопатологије, која се јавља у облику понашања и мисли дисфункционална.

Међутим, постоји механизам који се не сматра толико штетним за наше ментално здравље и који нам заправо доноси неко благостање: сузбијање. Да видимо шта је сузбијање у психоанализи, и које користи доноси.

• Повезани чланак: "Сигмунд Фреуд: живот и дело чувеног психоаналитичара"

Шта је сузбијање у психоанализи?

Унутар психоанализе сузбијање се схвата као одбрамбени механизам који појединац користи када покушава да задржи сећање, осећање или мисао ван свести изазивајући анксиозност. Особа, видећи да није у стању да пасивно заборави информације које јој проузрокују нелагодност, свесно и добровољно покушајте да то сакријете у дубини свог ума Сећам се.

Сузбијање укључује држање нежељених мисли ван нашег поља свести и То је процес уско повезан са репресијом, дисоцијацијом и порицањем, поред свакодневног чина Заборавио сам. Заправо, Када је Сигмунд Фреуд 1892. године предложио овај концепт сузбијања, учинио је то гледајући према својој идеји репресије, само што се то ради свесно. Покушавамо уклонити оно што може укључивати неки сукоб у нашој психи ако се тога стално сећамо.

Пример сузбијања у свакодневном животу који бисмо имали када смо раскинули са партнером. Догађај није пријатан и памћење каква сте осећања имали у тренутку прекида, шта је речено, како је узето сваки од њих је чин ломљења међу осталим сродним аспектима, то је нешто што нас може опећи ако опет и опет размишљамо то. Трудимо се да га оставимо паркираног, док радимо друге ствари које нам доносе добро.

Имали бисмо још један случај са смрћу вољене особе. Очигледно је да ћете проћи кроз период жалости, нешто потпуно нормално након губитка вољене особе, било због смрти или једноставног прекида везе. Међутим, сећање на то како је та особа умрла, посебно ако је то било због болести, није нешто што није добро за наш ум. Зато се трудимо да наш ум буде заузет бавећи се другим стварима или размишљајући о добрим стварима које још увек имамо, попут сјајних пријатеља и породице.

Ова два претходна примера су случајеви када сузбијање има јасну прилагодљиву функционалност. То је здрав процес и омогућава особи да изрази нижи степен анксиозности или чак престати да осећате ову емоцију. У ствари, и накратко остављајући по страни психоаналитички приступ когнитивно-бихејвиоралном приступу, у овој терапији, за борбу против дисфункционалних образаца мишљења, које носе негативне емоције, једна од стратегија која се користи је сузбијање: натерати особу да мисли на нешто пријатно и избегавати размишљање о прошлом догађају који узрокује нелагодност.

Међутим, и вративши се психоанализи, може се рећи да овај процес није увек користан за ментално здравље. То је тако ако покушавате да потиснете нешто из свести са чим би требало да имате посла.

На пример, замислимо да имамо тиранског шефа који се према нама понаша прилично лоше. Знамо да не би требало да се тако понаша према нама, али такође знамо да не можемо да имамо посла с њим јер бисмо, ако то учинимо, могли изгубити посао. Зато се трудимо да заборавимо осећања и мисли о њему и да неко време будемо у миру. Проблем долази у томе што кад смо му близу, те снажне мисли покушавају да изађу, промене наше понашање, постанемо нервозни и лоше радимо свој посао.

Било како било, психоанализа, са изузетком овог последњег овде представљеног примера, сматра да механизми сузбијања, заједно са другима као што је сублимација, су најзрелији поседујемо. Имамо мање или више свесну контролу над оним што нам ствара нелагоду и трудимо се да га уклонимо из свести, како бисмо побољшали своје благостање, а да у потпуности не заборавимо непријатан догађај.

• Можда ћете бити заинтересовани: "Шта је сублимација у психоанализи?"

Разлике између потискивања, порицања и репресије

Сузбијање је уско повезано са два друга одбрамбена механизма која је предложила психоанализа: репресија и порицање. Ова три механизма деле главну функцију заштите психе особе, иако имају значајне разлике. на начин на који се односе на здравље особе, поред степена контроле која се врши над три механизма.

Као што смо већ разговарали, сузбијање је механизам који подразумева да се нежељена мисао, осећање или сећање свесно потискује. Односно, субјекат покушава да не мисли о њима, већ то чини потпуно добровољно. Не ради се о мрачном менталном процесу који нас тера да нешто заборавимо јер је његово емоционално оптерећење толико озбиљно да наша свест то не би могла поднети. Ради се о избегавању размишљања о томе, тако једноставна.

Овај механизам се разликује од репресије и порицања по томе што се нежељене мисли, упркос томе што не желе да мисле о њима, могу добровољно опоравити. Особа је, без когнитивних, али емоционалних потешкоћа, способна да се сети онога што је покушала да заборави.

У репресији и порицању, особа није свесна својих осећања, Он није у стању да има у свести оно што потискује или оно што одбија да види стварност такву каква она јесте.

Репресија подразумева да се нежељене мисли потискују, односно скривају, али на потпуно несвестан начин. Они су уклоњени из света свести, а да ми то нисмо схватили, али нису елиминисани. Сећања остају у нашој несвести.

Овај механизам је разумљив у случајевима сексуалног злостављања у детињству, где особа, да заштити се не знајући, скривала је непријатно сећање дубоко у себи ум. Иако ће то утицати на његово понашање, на пример, због чега ће имати лошу предиспозицију за односе са другим људима.

По чему се ови механизми разликују од заборава?

Након разговора о главним разликама између потискивања, потискивања и порицања, ови концепти, а посебно концепт потискивања, могу се повезати са чином заборављања. Можда се чини да су сузбијање и сузбијање једноставни облици заборава, али истина је да постоје одређене нијансе које се морају узети у обзир.

Заборављање нечега у суштини значи да се било која информација уклони, несвесно и нежељено, мада не увек, из поља свести. У основи је то што престајемо бити свесни сећања. Чува се у свету несвести, а да ми то нисмо тако желели.

Заборављање је нешто што је део нашег свакодневног живота, у основи зато што нисмо суперрачунари. Не можемо бити свесни и у сваком тренутку се сећати свих података које имамо у свом мозгу. Морамо ослободити своју савест и резервисати је за оне податке који нам претпостављају неку врсту користи или прилагодљивости у кратком року.

Будући да је то нешто свакодневно, нормално је заборавити свакодневне ствари, попут састојака приликом одласка на пијацу, а не сећати се да сте имали састанак са доктором, имајући реч на врху језика... Али такође се и ове световне ствари могу сетити када изненада нешто повезано са Појављују се, попут листе за куповину, картице са бројем телефона лекара или некога ко изговара ту реч, а која нас је толико коштала запамтити.

Главна разлика у сузбијању је та што је овај одбрамбени механизам свестан, а заборав није.. Поред тога, догађај или осећај који покушавамо да сакријемо у дубини свог ума је нешто са великим емоционалним набојем, док се свакодневни заборав углавном односи на баналне ствари.

Што се тиче репресије, истина је да оба процеса деле чињеницу да се јављају несвесно. И у свакодневном забораву и у репресији, сећање или чињеница се крију, на несмишљен начин. Међутим, у репресији човек престаје да буде свестан ужасно непријатног догађаја, трауматичног и штетног сећања. С друге стране, у свакодневном забораву, иако природа заборављених података може подразумевати различиту емоционалност, нормално је да то буде нешто што није озбиљно.

Библиографске референце:

• Фројд, Сигмунд. (1915е). Несвесно. СЕ, 14: 159-204. (1923б). Его и ид. СЕ, 19: 1-66.
• Верман, Д.С. (1983). Сузбијање као одбрана. Часопис Америчког удружења психоаналитичара, 31 (С), 405-415.