Herbert Marcuse: biografi om denna tyska filosof

Människan har alltid varit en gregarious varelse som tenderar mot samhället, och genom historien har vi sett hur allt fler människor växer tenderar vi att generera alltmer komplexa strukturer och samhällen. Och denna utveckling sker inte på ett linjärt och enhetligt sätt, men olika miljöer och kulturer har genererat sin egen organisation och ledningssystem.

Hur samhällen har utvecklats har varit föremål för debatt och forskning genom århundradena, med författare som Marx som några av de mest kända. En annan av de mest relevanta, den här från förra seklet, är Herbert Marcuse. Och det är om den här författaren som vi ska prata i den här artikeln; vi får se en kort biografi om Herbert Marcuse för att bättre förstå deras tänkande.

• Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Herbert Marcuses biografi

Herbert Hermann Marcuse föddes den 19 juli 1998 i staden Berlin. Han var den förstfödda och den första av tre syskon från äktenskapet mellan köpmannen Carl Marcuse och Gertrud Kreslawskyun, som var barnbarnet till en fabriksägare.

Familjen, med judiskt ursprung, hade en välmående och rik socioekonomisk ställning, något som skulle göra det möjligt för deras barn att få en bra utbildning.

Träning och första världskriget

Med ankomsten av första världskriget, och med bara sexton år gammal, Marcuse anställdes i armén. Han arbetade först med vård och underhåll av hästar, i Berlin själv. Utöver detta skulle han tjäna som soldat vid fronten och bli en del av både Berlins kommunfullmäktige och det tyska socialdemokratiska partiet.

Avsluta kriget, Herbert Marcuse blev intresserad av det akademiska livet och bestämde sig för att studera ekonomi, filosofi och germanistik vid universitetet i Berlin. Därefter registrerade han sig vid universitetet i Freiburg, där han studerade litteratur. Han skulle få en doktorsexamen i samma disciplin 1922, med en avhandling som ägnas åt studiet av grunden för germansk litteratur. Han hoppade också ut ur det socialdemokratiska partiet efter mordet på Rosa Luxemburg.

Efter att ha avslutat sin doktorsexamen återvände han till Berlin, där han arbetade i en bokhandel. År 1924 skulle han gifta sig med Sophie Wertheim i den staden. Med tiden, särskilt 1928, bestämde författaren att återvända till Freiburgs universitet för att studera filosofi tillsammans med författare som Heidegger, som han beundrade och som skulle vara mycket inflytelserik i sitt tänkande existentialist.

Under denna tid började han intressera sig för området sociologi, ta emot influenser och läsa Marx och Webers teorier.

Han försökte kvalificera sig och gå in på universitetet som lärare tillsammans med Heidegger, men den växande ökningen av nazismen och den ursprungliga positionen för den senare i detta avseende gjorde att författaren misslyckades med att göra det. Han gjorde ett av sina första verk, en monografi med titeln "Hegels ontologi och teorin om historik", och publicerade och till och med regisserade tidskrifter som Die Gesellschaft.

Institutet för social forskning och andra världskriget

År 1933 kom Marcuse i kontakt med Kurt Riezler med Institut für Sozialforschung eller Institute for Social Research, regisserad vid den tiden av Max Horkheimer.

Författaren flyttade till Frankfurt och blev en del av det som så småningom skulle kallas Frankfurtskolan, där tillsammans med Horkheimer och andra forskare skulle analysera sociala element som familjernas roll, sociala rörelser och revision av teorier Marxister. Också kritiserade den ortodoxi och positivism som ligger bakom kapitalismen och kommunismen.

Han började integrera och göra kritisk teori till sin egen, liksom att arbeta med att söka efter ett integrerande perspektiv på praxis och teorin om Hegel och marxism. Redan i detta skede började författaren att ha ett rykte och utvecklade olika undersökningar.

Ankomsten av Hitler och nazismen till makten fick Marcuse, av judiskt ursprung, att besluta att lämna Tyskland. Han passerade genom Paris och Genève, där han skulle bli chef för institutets avdelning, men hamnade emigrerade till USA.

Yrkesliv i USA

Där skulle han arbeta och fortsätta sin forskning vid Columbia University, där institutets huvudkontor öppnades. Utöver detta samarbetade han fram till slutet av andra världskriget med Förenta staternas kontor för hemliga tjänster för att störta nazistregimen och resten av de fascistiska regimerna. Han lyckades bli amerikansk medborgare 1940.

Senare började han agera som lärare i politisk filosofi. För det första arbetade han vid Columbia University själv, för att senare göra detsamma vid Harvard (där han också arbetade med Ryska forskningsinstitutet, även om han skulle avskedas 1958 för avvikelser angående sin forskning och den inställning som vidtogs gav dem).

1954 började han också undervisa vid Brandeis University. Under detta viktiga skede och efter att ha varit intresserad av Sigmund Freuds teori teoretiserade han om förtryck i samhället även inom den demokratiska och omedvetna nivån, oavsett om det är kapitalistiskt eller kommunistiskt.

Skrev Eros och civilisation (publicerad 1955) och Kulturens sjukdom, och i dem kan man observera hur författaren föreslår att även nedsänkt i förtryck och förtryck både medvetet och omedvetet tenderar vi att söka frihet och utveckling.

Han skrev ett av sina mest kända verk, Den endimensionella mannen1964. I detta arbete utvecklade han det sätt som även i demokratiska samhällen kan vi hitta förtryck och en tendens att tvinga homogenitet och unidimensionalitet, något som hindrar utvecklingen till den punkt att praktiskt taget bara de mest marginella elementen i samhället kan skapa förändring.

• Du kanske är intresserad: "Den existentialistiska teorin om Martin Heidegger"

Förra åren, död och arv

Under sextio- och sjuttiotalet började författaren arbeta vid University of Berkley, då stora rörelser och studentrevol började dyka upp. Författaren stödde studentkåren och blev en kritisk figur med etablering och liberalism och ett starkt inflytande för tidens sociala rörelser.

Författaren försökte skapa ett samhälle som inte utövar förtryck och eliminerar anpassningen och dominansen av konsumentföreningen. Han hade också ett stort intresse för konst, särskilt i den sista delen av sitt liv, som ett instrument som gör att vi kan rikta oss till ett friare samhälle.

1979 reste Herbert Marcuse till Tyskland för att hålla några tal. Men under sin vistelse i staden Starnberg drabbades författaren av en stroke som slutligen slutade sitt liv den 26 juli 1979.

Herbert Marcuse var en intellektuell med stor anseelse och vars filosofi har fungerat som inspiration speciellt för socio-politiska rörelser och analysera ur ett kritiskt perspektiv och i syfte att förändra olika samhällsfunktioner och deras sätt att agera på befolkningen.

Bibliografiska referenser:

• Kellner, D. (1984). Herbert Marcuse och marxismens kris. London: Macmillan.
• Mattick, P. (1972) Kritik av Marcuse: En-dimensionell man i klasssamhället Merlin Press.