Christine de Pizan: biografi om denna författare och feminist

Som ofta händer med de flesta kvinnliga konstnärer eller intellektuella, föll Christine de Pizans verk snabbt i glömska.. Det var år 1430 och Jeanne d'Arc brändes på Plaza de Rouen; Samma år tillägnade en pensionerad kvinna i ett Poissy-kloster en hymn till Maid of Orleans som upphöjde hennes gestalt och stärkte hennes rykte som en modig kvinna.

Nej, den här författaren var inte en nunna. Han kom från en förmögen familj i Venedig och hade tillbringat hela sin existens i Frankrike och tjänat sitt uppehälle på frukten av sin penna. Christine de Pizan är därför den första kvinnan i Europa som det finns bevis för att hon kunde ägna sig helt åt yrket skrivande (och med vilken hon för övrigt fick en stor inkomst).

Men Christine de Pizan var inte bara en författare; har gått till historien som en av de tydligaste föregångarna till modern feminism, eftersom han offentligt försvarade kvinnor mot de ständiga förnedringar som deras kön fick av präster och andra "forskare". Din bok damernas stad det är en autentisk apoteos av kvinnors intellektuella och moraliska kapacitet, som inte på något sätt skiljer sig från mäns.

Kort biografi om Christine de Pizan

För närvarande återhämtas lyckligtvis historien om denna kvinna, som hade legat i skuggorna under lång tid. Redan på 1700-talet hävdade de första upplysta kvinnorna henne som en sann intellektuell och ett exempel att följa.

Hur kom det sig att en kvinna på 1300-talet kunde ägna sig helt åt litteraturen? Detta är ett ovanligt fall, med mycket lite prejudikat i historien. Låt oss se vad som var livet för Christine de Pizan, den första kvinnan i Europa som levde från sitt författarskap.

• Relaterad artikel: "Historiens 5 åldrar (och deras egenskaper)"

En humanistisk utbildning

Man kan säga att Christine de Pizan hade tur, mycket tur. Och det är att hans far, Tomasso da Pizzano, var professor vid universitetet i Bologna, en av de mest avancerade institutionerna för tillfället. Tomasso var en sann humanist som snart insåg att hans lilla Christine hade ovanliga förmågor som behövde stimuleras. Så, da Pizzano gav flickan de bästa lärarna, som lärde henne historia, filosofi och språk; inklusive latin, lingua franca och stundens lärde.

Familjen Pizzano kom ursprungligen från Venedig. Christine hade fötts där 1365, men kanalstaden skulle ha liten roll i hennes liv. När flickan är 4 år flyttar Tomasso sin familj till Frankrike, eftersom han hade blivit anställd av Carlos V den vise (1338-1380) som hovastrolog, och ändrar sitt efternamn till Pizan. Inte bara tjänsten, välbetald och mycket önskvärd, var anledningen till att Tomasso bestämde sig för att bosätta sig i Frankrike. Han visste att Carlos V var en av sin tids mest lärda kungar, vars bibliotek svämmade över av volymer av humanistisk karaktär som Tomasso visste skulle göra hans dotter mycket gott.

Och det var det verkligen. När Christine anländer till Paris är hon helt imponerad av det franska hovets prakt. Hon var ännu mer fascinerad av det kungliga biblioteket, Louvren rummet än monarken avsedd 1368 att hysa hans magnifika samling av böcker och som kommer att hysa mer än tusen manuskript.

Christine får av kungen förmånen att komma och gå från biblioteket som hon vill.. På så sätt tillbringar flickan långa timmar i Louvrens rum, läser och memorerar all visdom som hon senare, när hon väl blev författare, kommer att översätta till sina verk.

• Du kanske är intresserad av: "Exempel på könsroller (och deras effekter på samhället)"

Tonår, äktenskap och änka

I de självbiografiska texterna som Christine skrev kommenterar hon gång på gång hur glad hon var under hennes barndom i Paris och hur nära hon var sin mamma, som enligt henne själv uppfostrade henne "med henne bröst"; det vill säga, han avstod från den på den tiden så vanliga praxisen att ge flickan till en våtskötare.

Den utbildning som Christine hade fått var verkligen ovanlig för en ung kvinna på den tiden. Dock, När hon nådde tonåren tilldelades hon ödet för alla kvinnor från goda familjer: äktenskap. Den lyckliga var Étienne du Castel, en ung hovsekreterare som då var 24 år gammal och som tillhörde en adlig familj från Picardieregionen.

Mot alla odds, och trots att Christine inte hade valt sin man, var äktenskapet exceptionellt välmatchat och lyckligt. till den grad att när Étienne dog tio år senare, offer för en epidemi, störtades Christine i en djup sorg.

Två år före Étienne, 1387, hade Tomasso da Pizzano, Christines far, dött. Resultatet var att den unga kvinnan vid tjugofem års ålder befann sig ensam, med tre barn, en systerdotter och en mamma att mata. Hur skulle en kvinna i hennes situation klara sig utan att gifta om sig?

Författaren Christine de Pizan är född

Verkligen; det var mycket svårt för en änka med ett litet arv att överleva utan omgifte. Men Christine var inte villig att stå ut med det. Kanske var det av respekt för minnet av Étienne, eller kanske för att leva fullt ut utan att vara bunden till någon; sanningen är den änkan gifte sig aldrig om och började skriva för att få hem pengar.

Till en början komponerar Christine kärleksdikter inspirerade av sin man och smärtan som inte längre har honom vid sin sida orsakar henne. Dessa dikter fick stor framgång bland de franska adelsmännen, och namnet Christine började spridas från mun till mun. Men det var året 1404 som markerade ett före och efter i Christine de Pizans professionella karriär: hertigen av Bourgogne (1342-1404), bror till kung Karl V, anförtrodde författaren en biografi över monark.

Karl V den vise hade dött 1380, samma år som Christine gifte sig. Inspirerad av minnet av den kung som hade gjort så mycket för henne och hennes familj, ägnar Christine sitt arbete åt honom. "Boken om fakta och goda seder av Carlos V", hans första stora framgång och för vilken han fick stort avgift.

Sedan dess var den unga kvinnans yrkeskarriär på väg uppåt. Christine hade en egen scriptorium, där hon själv fick sina böcker kopierade och belysta. Det uppskattas att hon under de 39 år som hon var verksam som författare producerade inte mindre än 3 böcker om året. Christine de Pizan hade blivit den första europeiska kvinnan att försörja sig på sin litteratur, och även den första "förläggaren". Hans böcker var eftertraktade av hela den franska adeln; det är känt att han brukade skicka kopior av sina texter, noggrant illustrerade och inbundna, till sina beundrare, bl.a. bland vilka var hertigen av Berry (1340-1416), som hade i sitt bibliotek åtskilliga exemplar av författare.

• Relaterad artikel: "De 12 viktigaste typerna av litteratur (med exempel)"

"Kvinnors klagomål"

Men om Christine de Pizan har gått till historien för något, är det på grund av en episod som kallas "La quarella de las damas". För att förstå vad som hände är det nödvändigt att veta lite om den uppfattning som kvinnor hade på 1300-talet.

Även om det är sant att Medeltiden var inte mer kvinnofientlig än andra tider (det är faktiskt mycket troligt att kvinnors roll under upplysningstiden och 1800-talet var ännu mer reducerad), är det inte mindre sant att från 1200-talet skedde en ökning av kvinnohat. En av orsakerna var spridningen av romersk rätt, vars centrala figur, den fadersfamiljer, förstärkt maskulin auktoritet i hemmet och därmed även i samhället.

Å andra sidan har vi den aristoteliska filosofins ankomst i händerna på arabiska översättningar och med henne, en "nyfiken" teori som förespråkade att kvinnan var resultatet av ogynnsamma förhållanden under dräktighet. Med andra ord, att alla foster var avsedda att vara hanar, och att dessa tillstånd var skadliga (Det kan vara sperman i dåligt skick, eller för mycket "fukt" i livmodern...) som "fördärvade" embryot och förvandlade det till en kvinnor.

Nu kan det tyckas vara en ganska tuff idé (minst sagt), men sanningen är att på den tiden kom teorin att rättfärdiga kvinnors förmodade "underlägsenhet". Många var de "lärda" som ifrågasatte kvinnors intellektuella och moraliska kapacitet, som de ansåg vara en irrationell varelse som var kapabel till de vidrigaste beteenden.

År 1404, året då hertigen av Bourgogne anförtrodde honom biografin om sin bror kungen, kom den i händerna på Christine den Roman de la Rose, en lång dikt skriven hundra år tidigare vars andra del, skriven av en viss Jean de Meung, var full av kvinnofientliga kommentarer. Avsändaren av försändelsen är Jean Montreuil, provost i Lille, och Christine ser i detta ett tydligt hån mot sin person och sitt kön. Varken kort eller lat, ta pennan och svara prosten.

Andra karaktärer ingrep också i diskussionen om kvinnors intellektuella och moraliska kapacitet; i själva verket varade "la Querella de las Damas" till slutet av 1700-talet. Och konstigt nog var det inte bara kvinnor som var för Christine; några män anslöt sig också till hans sak. Bland dem Jean Gerson, kansler vid universitetet i Paris som liksom andra manliga kollegor ansåg att kvinnor borde utbildas på samma grund som män.

Ett år efter att Jean Montreuil skickade honom Roman de la Rose, År 1405 ägnade Christine sig åt att skriva vad som skulle bli hennes mest kända verk och för vilket hon kommer att gå till historien: damernas stad. Genom en allegori demonterar Christine en efter en alla befintliga fördomar om de "noll" kvinnliga förmågorna. Boken presenteras som en dialog, på samma sätt som klassiska filosofiska texter, där författaren talar med tre damer: Förnuft, Rättfärdighet och Rättvisa. Med dem bygger han en imaginär stad där bara de mest framstående kvinnorna i historien kommer att bo, religionen och mytologi, för att med den visa att världen är full av exempel på modiga, intelligenta och dygdig.

damernas stad det är ett sant monument inte bara av litteraturen, utan också av protofeminismen. Christine de Pizans passionerade försvar måste anses vara en av de första rösterna som reste sig till förmån för kvinnors värdighet och rättigheter. Det är därför Christine de Pizan inte bara är en av de viktigaste medeltida författarna, utan också en avgörande bit i feminismens utveckling.