Grekisk demokrati: vad det är och vad var dess egenskaper

Grekisk demokrati är det regeringssystem som anses vara grunden för moderna demokratier, särskilt de som är i kraft i västra länder.

Det uppstod i antika Aten, tillbaka i det avlägsna 600-talet f.Kr., även om det hade mycket markanta skillnader jämfört med vår moderna idé om vad som är demokratiskt. Nedan tar vi en närmare titt på hur det fungerade och vem som hade rätt att delta.

• Relaterad artikel: "De 15 viktigaste och mest kända grekiska filosoferna"

Demokratin i det antika Grekland

Ursprunget till våra moderna demokratier har traditionellt tillskrivits framväxten av den grekiska demokratin. Egentligen är det mest lämpliga sättet att hänvisa till detta regeringssystem demokratins. Athenian, eftersom den uppstod i staden Aten, som är den med mest information. Samma demokrati var den som fungerade som modell för andra polis.

Ordet "demokrati" kommer från det klassiska grekiska "ge", "folk" och "krátos", "regering, makt", vilket betyder "folkets makt". Även om demokrati idag är det mest utbredda regeringssystemet i västländer, med rötter i forntida Aten finns det inte få skillnader mellan grekisk demokrati och nuvarande. I själva verket är den atenska demokratin mycket långt ifrån vad vi skulle betrakta som ett fullständigt demokratiskt system.

Demokratins historia och ursprung

Innan demokratin kom styrdes Aten av aristokratinoch hade gått igenom olika regeringar som i huvudsak kunde betraktas som monarkier, oligarkiska diktaturer och tyrannier.

Detta förändrades i början av 600-talet f.Kr. C. tack till Solon, en atensk statsman som inledde en serie reformer som han införde grunden för Grekisk demokrati, även om man kan säga att dess reformer motverkades av oligarkiska regeringar efter dess död.

Det var dock i slutet av samma sekel som den grekiska demokratin inrättades tack vare reformerna av en annan härskare, Cleisthenes. Det var denna politiker som bröt aristokraternas makt när de fattade politiska beslut. Han ändrade regeringsformen, vilket ledde till att beslut fattades genom att omorganisera atenarna till stammar baserat på var de bodde snarare än baserat på deras rikedom.

Krediten går inte enbart till Solon och Cleisthenes. Ephialtes och Pericles gav också viktiga bidrag till utvecklingen av den grekiska demokratin under 500-talet f.Kr. C. Bakgrundssammanhanget var att athenerna segrade och bekämpade invasionerna av Achaemenidriket, begått av Xerxes. Det var dessa segrar som motiverade de fattigaste delarna av den atenska befolkningen att ge sina åsikter och vilja ha fler rättigheter och krävde ett större deltagande i politisk makt. Detta beviljades genom reformerna av Efialtes och Pericles under årtiondet 460 a. C.

Politisk organisation

I likhet med vad som händer idag bestod den grekiska demokratin av tre styrande organ: Ekklesía, Boule och Dikasteria.

1. Ekklesia

Ekklesía, även känd som församlingen, var den athenske regeringens huvudsakliga och suveräna organ. Denna institution skulle vara jämförbar med nuvarande parlament i moderna demokratier., tidens lagstiftande makt. Medlemmarna i Ekklesía valdes inte.

I denna institution beslutades lagar, valdes domare och överenskommes förfarandet för krig och fred. Assistenterna kunde tala fritt, även om väldigt få brukade göra det, och de röstade med handuppsträckning eller genom att lägga en vit eller svart sten i en valurnan. Det var en direkt och icke-representativ demokrati.

Alla vuxna manliga medborgare över 20 år kunde delta, och det förväntades att alla fria män skulle göra det vid sina möten. Ekklesía var en exklusiv klubb och utländska kvinnor, slavar och invånare fick inte delta..

Varje person som ville att hans röst och röst skulle höras måste delta personligen på mötesplatsen. Att vara i militärtjänst eller helt enkelt utanför Aten gjorde det omöjligt att vara en del av den demokratiska processen, eftersom det inte fanns någon poströstning.

Med tanke på det stora förmånen och turen att bli vald var det missnöjt att inte vilja delta i Ekklesía. Faktiskt, de som var inbjudna och inte åkte kallades "idiotai", i mer bokstavlig och klassisk mening betyder det något som "privat medborgare". Detta ord är "idiot" etymologiska ursprung.

• Du kanske är intresserad: "Topp 10 korta grekiska myter"

2. La boule

Den andra institutionen var Boule, även känd som de fem hundra rådet, som skulle komma att utöva verkställande makt. Huvudsyftet med denna institution var att utföra regeringens praktiska makt och ofta träffas för att avgöra vilka ämnen som skulle diskuteras i Ekklesía..

Det bestod av ett råd bestående av 500 man. Dessa kom från de tio athenska stammarna, som skickade 50 män för att representeras i Boule. Dessa män valdes ut genom lotteri. Valda män skulle tjänstgöra i rådet i ett år.

3. Dikasteria

Dikasteria var folkdomstolarna och fungerade som rättsliga gren av antika Aten. Det hade 500 män som la Boule, som var kända som jurymedlemmar och också valdes ut genom lotteri. För att vara kvalificerad som jury måste du vara över 30 år.

Men vem som helst över 20 år kunde presentera sin rättstvist i Dikasteria, väcka mål för domstol och försvara anklagelsen eller försvaret. Domen och domen godkändes av majoritetsregeringen.

Slutet på den grekiska demokratin

Åren då Aten var demokrati är känd som dess guldålder. Emellertid försvagade fiendskapen med Sparta, en annan grekisk makt, och krig med den polisen de athenska institutionerna. Aten hade allierat med många städer i Egeiska havet, som var tvungna att hyra henne. Sparta använde detta som en anledning till krig och belägrade Aten. För att göra saken värre förstörde pesten Aten och dödade Perikles själv.

Trots allt detta, Den grekiska demokratin förblev vid liv i nästan ett sekel, även efter slutet av det Peloponnesiska kriget och Atens nederlag. Demokrati varade fram till 322 f.Kr. C., året då Makedonien äntligen gjorde slut på alla demokratiska institutioner.

En otänkbar demokrati idag

Den grekiska demokratin har ofta idealiserats. Det är få som ser den perfekta regeringsformen i den, medan de nuvarande demokratierna ses som korrupta och inte särskilt funktionella. Med hänsyn till förnekandet av kvinnors och utländares rösträtt får detta dock balansen att falla klart till förmån för våra moderna demokratier. Vad mer, den enkla existensen av slaveri gör att staten som tillåter det och till och med drar nytta av det är allt annat än demokratisk.

Det råder ingen tvekan om att den grekiska demokratin var en stor utveckling för civilisationens historia Västra, och att dagens demokratier tar många element från det, men i dess mest avancerade och humanist. Dessutom, och så mycket som det kan förvåna, fanns det vid den tiden också röster som var kritiska till uppfattningen om vad som var demokratiskt vid den tiden. Filosofer som Platon och Aristoteles såg brister i detta regeringssystem.

Till exempel Aristoteles skrev i sin "politik" att demokrati är den perversa formen av en regim som kallas regering.. I detta system var högsta prioritet att gynna de få, medan majoritetens fördel var en fråga som lämnades till sista minuten. I grund och botten var det inte en verklig demokrati, utan en annan oligarki som bara brydde sig om makthanterna.

Kritik mot detta regeringssystem finns också i Platons "Republik". Platon ansåg att erbjuda posterna i Ekklesía, Boule och Dikasteria genom lotteri det antydde att många regeringspositioner skulle fyllas av människor som inte skulle ha en bra linjal. Dessutom kritiserade han figuren för den radikala demokratiska personen, som i sin strävan efter maximal frihet tar bort rättigheter från andra.

Bibliografiska referenser:

• Canfora, L., (2004) Demokrati. En ideologis historia, kritik, Barcelona.
• González, J. M. och F. Quesada (1988), Teorier om demokrati, Anthropos,
• Barcelona.
• Dahl, R., (1999) Demokrati. En guide för medborgarna, Oxen, Madrid.