Thomas Hobbes: biografi om denna engelska filosof

I den här artikeln kommer vi att se en biografi om Thomas Hobbes, Engelsk filosof från 1600-talet, med hänvisning till hans ursprung, hans karriär och några av hans mest framstående verk.

Som vi kommer att se anses Hobbes vara en av grundarna av kontraktualism och var en konservativ filosof, som reste mycket och förespråkade en absolutistisk politisk regim. Vi kommer att gå igenom hans tänkande genom hans filosofiska och sociala idéer, som var materialistiska och deterministiska.

• Relaterad artikel: "Skillnader mellan psykologi och filosofi"

Sammanfattning Biografi av Thomas Hobbes

Thomas Hobbes (1588 - 1679), fullständigt namn Thomas Hobbes från Malmesbury, och även känd som Thomas Hobbs Malmsbury, var en engelsk filosof, som specialiserade sig på politisk filosofi. Hobbes föddes den 5 april 1588 i Westport, nära Malmesbury, England, och dog den 4 december 1679 i Derbyshire, England.

Hobbes är särskilt ihågkommen för att anses vara en av grundarna av modern politisk filosofi. Ett av hans mest framstående verk, "Leviathan" (1651), var grunden för västerländsk politisk filosofi, som fokuserade på teorin om det sociala kontraktet. I detta arbete lägger Hobbes således grunden för den avtalsmässiga teorin.

Kontraktualism

Kontraktsteori (eller kontraktualism) är en ström av modern politisk filosofi och lag, som säger att samhället åtnjuter en rad sociala rättigheter och fördelar i utbyte mot att acceptera att dess friheter är begränsade genom en rad lagar som de måste följa och följa.

När det gäller Hobbes politiska filosofi framhäver han alltså idén om det sociala kontrakt som politiska samhällen grundades på (det vill säga kontraktualism).

Lag och politik

Å andra sidan också Hobbes utvecklat några av grundvalarna för det europeiska liberala tänkandetoch talade till exempel om jämlikhet som en grundläggande rättighet, om rättigheter och om den politiska ordningens artificiella karaktär. Så även om hans tänkande är absolutistiskt, ger han också några bidrag till den liberala tanken.

Thomas Hobbes trodde att legitim politisk makt borde vara representativ och baserad på folkets, folks samtycke. Han talade också om lagar; I den meningen var han av den uppfattningen att allt som inte uttryckligen har förbjudits är tillåtet.

• Du kanske är intresserad: "Brittisk empirism: idéerna från Hobbes och Locke"

Källa

Thomas Hobbes var son till en präst i Westport. Hans mors namn är okänt, och faktiskt är mycket av hans barndom okänd.

År 1603 studerade Hobbes vid University of Oxford, i Magdalen Hall. där studerar skolastisk filosofi och logikoch tog examen fem år senare, 1608. Det är samma år när han börjar "gnugga axlarna" med adeln och den mest intellektuella sociala klassen, som ett resultat av att han tagit ansvaret för sonen till Earl of Devonshire (William Cavendish).

Med bara tjugotvå år gammal började Thomas Hobbes sin första resa till Europa, år 1610; Från den resan insåg Hobbes den kraft som skolastismen (teologisk och filosofisk ström) fortfarande har inom många kunskapsområden.

Intellektuell och professionell karriär

När det gäller hans yrkeskarriär publicerade Thomas Hobbes 1628 en översättning av Thukydides, ett verk som kritiserar det demokratiska systemet och nämner dess faror genom ett uppriktigt konservativt perspektiv.

William Cavendish, nämnda jarl och vars son Hobbes bryr sig om, dog 1629. Därifrån, Hobbes blir handledare för Gervase Clintons son, med vilken han reser genom Europa och upptäcker geometri. I själva verket hittar Thomas Hobbes i geometri också en av sina passioner och försöker tillämpa den på de sociala och politiska principer som han har försvarat så mycket.

Resor

Som vi kan se var Thomas Hobbes en fantastisk resenär. I en av hans resor, särskilt den tredje genom Europa, som gjordes 1637, den engelska filosofen hänför sig till Marin Mersennes krets (en viktig fransk präst, matematiker och tidens filosof).

Därifrån skapar Hobbes kontakt med två framstående figurer: Rene Descartes och Pierre Gassendi. Han träffar viktigare författare, som Galileo, också på en av sina resor (den här gången i Italien, 1636). Att känna Galileo påverkar honom i utvecklingen av hans sociala filosofi, baserat på geometri och naturvetenskap.

Efter flera resor återvände Hobbes äntligen till sitt hemland, England, 1637. Det är då som filosofen i hemlighet cirkulerar ett manuskript med titeln Lagelement; vid den tiden finns det sammandrabbningar mellan kungen och parlamentet. I detta arbete, Hobbes försvarar behovet av absolut suveränitet (kontra parlamentarismen).

Men efter att ha cirkulerat sitt arbete känner sig den engelska filosofen inte lugn och fruktar konsekvenserna av sådan spridning, han går i exil i november och frivilligt till Frankrike. Men Hobbes fortsätter att skriva och publicerar 1642 Av cive, som består av en teori om regeringen. Han börjar också skriva ett annat verk, Av corpore, som utgör det första arbetet i en trilogi som handlar om ”mannen, medborgaren och kroppen”.

Hobbes filosofi

När vi nu gräver oss in i den mer teoretiska delen av denna författare, frågar vi oss själva hur var Hobbes filosofi? Detta baserades på två strömmar: materialism och determinism. I själva verket konfigurerar Hobbes filosofi den mest kompletta materialistiska doktrinen från 1600-talet.

Enligt honom är universum en stor kroppsmaskin där de strikta mekanismerna följs. Genom dessa lagar, vilket fenomen som helst kan förklaras med enbart kvantitativa element, det vill säga: materia, rörelse och materiens kollisioner i rymden.

För att illustrera allt detta minns vi en av Hobbes fraser i hans arbete Leviathan, som går så här: "Universum är kroppsligt. Allt som är verkligt är väsentligt och vad som inte är väsentligt är inte verkligt. "

Materialism

I denna mening ser vi hur Thomas Hobbes filosofi var materialistisk. Hans vision om filosofi var dessutom kopplad till en deterministisk position i världen; nämligen, för honom bestäms alla fenomen som förekommer i universum, hopplöst, genom en kausal kedja av händelser.

Med andra ord: "ingenting händer av en slump", men allt som händer är det nödvändiga resultatet av en serie orsaker. Som ett resultat är det underförstått att allt på ett visst sätt kan förutses eller förväntas.

Determinism

Filosofens determinism Den är baserad på en rationalistisk metod som har en rent geometrisk och matematisk karaktär. Denna metod är i själva verket den analytisk-syntetiska metoden för Descartes, och en del av hypotesen att ”delarna av en helhet ( saker) måste delas upp i mindre delar för att kunna förklara och förstå helheten eller delarna i deras hela".

Politik

Vi har sett hur i arbetet med Levitan mycket av Thomas Hobbes idéer i relation till politik återspeglas. Hans politiska idéer (och i relation till politisk filosofi) kolliderar med de decentraliserande (parlamentariska) idéerna för tillfället.

Vid den tiden föreslog reformationen en ideologisk och samvetsfrihet som Hobbes inte stödde. Enligt Hobbes skulle dessa idéer från reformationen leda till anarki, kaos och revolution.

Det är därför Hobbes förespråkar, som vi redan har sett, absolutism som den ideala politiska regimen; Enligt honom skulle denna regim bekämpa alla dessa "ondska" som troligen skulle härröra från ideologisk frihet och parlamentarism.

Bibliografiska referenser:

Jacobson, N. (1987). Granskning av Thomas Hobbes: Radikal i reaktionstjänsten. Politisk psykologi 8 (3): 469-471. Replogle, R. (1987). Personlighet & samhälle i Hobbes "Leviathan". Polity 19 (4): 570-594. Velez, F. (2014). Ordet och svärdet. Tillbaka med Hobbes. Madrid: Maia.