Plotinus: biografi om denna hellenistiska filosof

Plotinus var en grekisk filosof, författare till Enneads och grundare av Neoplatonism, en ström som utövade stort inflytande inte bara under sin tid utan också i medeltida Europa, islam och Judendomen.

Född i Egypten och utbildad i Alexandria, var han student av Saccas, en tänkare som försökte kombinera Aristoteles med Platons. Det är tack vare denna tänkare att Plotinus skulle kunna mycket väl hur man kombinerar det bästa av båda klassiska filosoferna.

Som en erkänd neoplatonist ses Plotinus som den som visste hur man skulle göra originella kommentarer om Platons verk och skulle sluta utveckla sin filosofi kring honom och införliva vissa element Kristna. Här vi kommer att känna hans liv och arbete genom en biografi om Plotinus, där du hittar den mest relevanta informationen om hans karriär.

• Släppt artikel: "Platons idéteori"

Kort biografi om Plotinus

Det är inte känt med säkerhet var Plotinus föddes. Den grekiska sofisten Eunapius från Sardes hävdar att han föddes i Lycon, medan lexikografen Suidas säger att han var i Lycopolis.

(nuvarande Asyut). Vad som är känt är att han var en infödd i provinsen Egypten under romersk styre och föddes 203 eller 204 e.Kr. C. Ganska lite är känt om hans barndom, vilket ofta är fallet med många stora klassiska grekiska tänkare. Det är känt att han 232 som vuxen gick in i kretsen av filosofen Ammonius Saccas i Alexandria. Denna stora personlighet var också en mentor för Origen, Longinus och Erenius.

År 242 inledde Plotinus en krigsexpedition som befalldes av kejsare Gordian III till Persien. Syftet med detta var att få en större kunskap om Mellanösternens filosofiska tanke men Tyvärr var expeditionen ett misslyckande, kejsaren mördades och Plotinus tvingades ta tillflykt till Antiochia.

Strax därefter lyckades han nå imperiets huvudstad och öppnade en skola i Rom omkring år 246. Där fick han snart den romerska adelens fördel, inklusive kejsaren Gallienus själv och hans fru Cornelia Salonina.

Plotinus försökte leva en så asketisk livsstil som möjligt och av denna anledning hade han varken stor rikedom eller många lyx. Trots detta var han en mycket generös och osjälvisk personlighet, liksom välgörenhet. Det sägs att han brukade ta föräldralösa barn in i sitt hem och fungera som deras handledare. Han var vegetarian, han gifte sig inte och han lät sig aldrig skildras, av rädsla för att denna framställning helt enkelt var "en skugga av en annan skugga"

Men trots att vi inte vill vara representerade eller skriva en självbiografi eller något liknande hans lärjunge Porfirio kunde inte undvika att fånga sina erfarenheter i "Plotinus liv". Det skulle vara denna student som skulle ha ansvaret för att systematisera och publicera Plotinos huvudverk, hans “Enneads”. Under de sex år som han var hos Plotinus försäkrade Porfirio att han såg att hans lärare hade kontakter med en omnitrascendent Gud totalt fyra gånger.

Det är från 254 att Plotinus börjar skriva sina verk. Totalt skrev han 54 avhandlingar och beställde dem i sex böcker med nio kapitel som utgör hans huvudverk av "Enneads". Denna bok anses vara en av de viktigaste avhandlingarna i den klassiska antiken, tillsammans med Platon och Aristoteles. Plotinus dog omkring 270 e.Kr. C. som ett resultat av komplikationer från smärtsam spetälska vid 66 års ålder i den italienska regionen Kampanien.

Filosofisk doktrin

Plotinos huvudverk är "Enneads", en sammanställning av avhandlingar som han började skriva från år 253 till några månader före sin död. Som vi har kommenterat utfördes uppgiften att sammanställa avhandlingarna och organisera dem i böcker av hans lärjunge Porfirio, gruppera dem i sex grupper om nio, vilket ger totalt 54 avhandlingar. Dessa Enneads samlar de lektioner som Plotinus gav i sin skola i Rom.

Plotinus utvecklade en teologisk ram inom vilken såg universum som resultatet av en serie utstrålningar eller konsekvenser av en ultimat verklighet, som är evigt och immateriellt. Jag skulle kalla den här verkligheten "The One". Från samma princip uppstår en annan gudomlig princip, nedanför den: Nous.

I sin tur kommer själen från Nous, en annan gudomlig enhet som ligger under de två föregående. Plotinus enades med Platon om att kroppen är ett fängelse för själen och att själen försöker återvända till det kreativa ursprunget, till den ena.

Därefter kommer vi att fördjupa dessa realiteter i Plotinus lära, verkligheter som hans lärjunge Porphyry skulle kalla hypostas. Denna term visas inte på ett sådant sätt att i texterna till Enneads, skrivna med Plotinus handskrift, snarare är de en term som Porfirio introducerade för att bättre organisera hela hans teoretiska korpus lärare.

Den rätta

Idén om "The One" i Plotinus teori är något svår att beskriva. Det har förstås som ett begrepp som hänvisar till enhet, den största och till och med en idé nära Guds som en unik och oändlig enhet. Förenad med sin personlighet och hans ordentligt mystiska figur, Plotinus, långt ifrån att specificera exakt vad han menar med One, föredrar att behålla den med en viss mystisk luft.

Den Ena är början och samtidigt slutet. Det är enheten som grundar existensen av alla saker. Den ena är bortom varan och på grund av detta är det inte möjligt att definiera den specifikt eftersom den till att börja med inte kan vara känd från första hand.

Plotinus konceptualisering av "The One" är religiös, och han främjade själv ett slags monoteism kring denna idé. Det skiljer sig emellertid från kristendomen eftersom den ena snarare skulle vara en slags personlig Gud, en enhet långt borta från Guds som en allsmäktig, allvetande och allomfattande enhet.

För att starta, Plotinus anser att "The One" inte kan definieras, inget attribut kan baseras på det.. Att försöka definiera det innebär att man gör en vulgär imitation av denna enhet, ofullkomlig och begränsad, något mycket långt ifrån vad den egentligen är.

Den Ena är en enhet som skapar, men inte gör det av sin egen vilja utan av utstrålning. Den ena, i den mån den är som Gud, är orsaken till allt annat, och i skapandet förlorar den inte en enda droppe av sin egen substans. Skapelserna som härrör från dess utstrålning är strukturerade hierarkiskt, i successiva grader av ofullkomlighet: Nös, själ och materia. Materie är motsatsen till idén om den ena.

Men trots att det är dess motsats, återspeglar materien "The One", eftersom den fortsätter att vara dess källa och försöker återvända till den. Människan känner också behovet av att återvända till den Ena, men enligt Plotinus måste han undvika det självbedrägeri som han har fallit i genom att ge sig över till mångfalden av föremål och handlingar.och måste söka sanningen i sig själv och förneka allt objekt och medling.

The Nous

Nous är den andra nivån av verklighet eller hypostas. Denna idé är svår att översätta, även om det finns de som hänvisar till den som "anda" och andra som "intelligens". Plotinus förklarar "nous" med utgångspunkt från likheten mellan solen och ljuset. Den ena skulle motsvara solen, medan Nous skulle vara för ljuset.

Nusens funktion som ljus är att En kan se sig själv, men eftersom nous är bilden av En är det dörren genom vilken vi kan överväga Den. Plotinus bekräftar att "nous" kan observeras helt enkelt genom att göra våra sinnen koncentrerade genom att titta i motsatt riktning mot våra sinnes.. För att förstå det bättre är nosen den intelligens som gör det möjligt för oss att komma närmare Plotinus särskilda idé om Gud, i det här fallet The One.

Själen

Den tredje verkligheten som avslöjas i Plotinos förslag är själen, som är dubbelt till sin natur. Vid en ytterlighet är den kopplad till nosen, detta är ren intelligens som drar på den. Å andra sidan är å andra sidan själen associerad med sinnenas värld, av vilken den är skaparen och också formgivaren.

• Du kanske är intresserad av: "Dualism i psykologi"

Kosmos rörelse

Som vi nämnde, enligt Plotinus vision om verklighet eller hypostas, har vi tre nivåer: den ena, den Nous och själen. Dessa är hierarkiska och förvandlar kosmos till en ordnad struktur. Faktum är att Plotinus anser att kosmos är en levande, evig, organisk, perfekt och vacker verklighet och att den, i den mån den har liv, måste ha rörelse av nödvändighet.

Rörelsen som finns i kosmos görs genom två faser. Man skulle vara utvecklingen, som kommer från enhet och får mångfalden av saker att framträda genom utstrålningen av den ena. Den andra fasen är tillbakadragandet, som är det ögonblick då de flera skapade sakerna, av lägre nivåer eftersom de är materia, försöker återvända till enhet, till den Ena.

Form av kunskap och dygd

Enligt Plotinus, kunskap kan bara vara autentisk om den är kopplad till mystisk kontemplation av den ena. Problemet här är att människor, i den mån vi inte är den enda, inte kan förstå det. The One är en så perfekt och fullständig idé att vår själ och våra materiella kroppar inte kan rymma en. pålitlig framställning av densamma eftersom varje framställning av honom fortfarande är en imitation ofullständig.

Det är här vi går in i en motsägelse: Hur kan vi ha ren kunskap, representerad i idén om den ena, om vi inte ens kan förstå detta begrepp? För Plotinus är det enda sättet att övervinna denna uppenbara motsägelse inte att förlora kunskapen om att den som verkligen är okänd. Att förstå att det inte är möjligt att känna till den idén utan att komma närmare den är det verkliga kunskapen.

Idé av lycka

Idén om lycka är en av de mest intressanta aspekterna av Plotinus filosofi och man anser att detta är den vision som har inspirerat vårt västerländska koncept av lycka. Han var bland de första som introducerade tanken att "eudaimonia" (lycka) bara kan uppnås inom medvetandet.

Enligt honom, en individ har ett lyckligt liv när förnuft och kontemplation styr hans liv, till skillnad från vad resten av filosoferna i hans tid trodde, som trodde att lycka snarare var en frånvaro av sorg eller ett sinnestillstånd mellan normal lycka och sorg.

Senare inflytande av ditt tänkande

Plotinus kanske inte har blivit en av figurerna i grekisk filosofi så känd som Sokrates, Aristoteles eller Platon var dock Hans Enneads påverkade starkt tankarna hos alla kulturer som bosatte sig runt Medelhavet., når idag. Redan under sin tid påverkade han figurer som den romerska kejsaren Julian, avfallet, som var djupt präglat av neoplatonismen, och även Plotinus inspirerade Hypatia i Alexandria.

Det påverkade också den senare kristna tanken, att kunna märka neoplatoniska färgämnen som kommer från Plotino i filosofin Dionisio Areopagina och Agustín de Hipona. I den muslimska världen gick det inte heller obemärkt, eftersom det särskilt studerades i Egypten under Fatimidregimen på elfte århundradet, eftersom det var många Da'i som antog neoplatonism. När det gäller judendomen finner vi Avicebrón och den berömda Maimonides som inte kunde undvika att rådfråga läran om Plotinus, mycket fascinerad av hans sätt att se Gud med tanken på den ena.

Bibliografiska referenser:

• García-Bazán, F. (2011). Plotinus och mystiken i de tre hypostaserna. Sophia Collection. 536 sid. Ledare Tråden till Ariadna: Malba & Fundación Costantini. ISBN 978-987-23546-2-6.
• Ponsatí-Murlá, O. (2015). Plotinus. Den Ena är början på alla saker, det från vilket allt börjar och till vilket allt återvänder. RBA. ISBN 978-84-473-8731-1.