Vad är sexuell identitet? Definition och relevanta aspekter

Identitet är en komplex fråga. Det handlar om att känna igen dig själv som en unik och differentierad varelse, som förblir vem han är trots de förändringar som sker över tid och med erfarenhet.

Identitet har också en uppenbar social nyans och innebär en viss grad av assimilering av de egenskaper som definierar andra grupper som vi känner oss identifierade med. Dessutom är det ett fenomen som består av många dimensioner, som är meningsfulla när de förenas. Därför kan det inte enbart förstås som karaktär, orientering eller beteenden; men som den mer eller mindre harmoniska integrationen av dem alla.

I den här artikeln kommer vi att ta itu med vad som är sexuell identitet och de affektiva korrelationerna som framgår av den, som är ett viktigt inslag för att förstå hur och varför våra mest intima relationer.

Vad är sexuell identitet

Identitet, i absoluta termer, återspeglar det sätt på vilket människan förstår och tänker på sig själv, tillskriva en myriad av egenskaper genom vilka han definierar sin egen individualitet. Det involverar både det personliga och det sociala; och överväger aspekter så olika som den religion man bekänner sig till, den etniska grupp som man tillhör, den plats där man är liv och de relationsaspekter som uppstår när man hanterar andra (att etablera sexualitet som en kommunikativ funktion Mer).

Sexuell identitet är ett nyckelbegrepp för självdefinition. En adekvat strategi kräver att man överväger det fysiologiska, det psykologiska och det sociala; aspekter som också kan komma att ändras. Uppfattningen om vem vi är förblir inte oförändrad, trots att de första åren av livet är de mest relevanta för att bygga grunden på vilket allt annat kommer att byggas.

Under de senaste åren har vi bevittnat en anmärkningsvärd omtolkning och översyn av det traditionella prismen, vilket bryter mot dikotomin som den byggdes på. förståelsen för människan och utveckla väldigt olika nyanser där var och en kan hitta ett bättre utrymme för representation.

Sedan föreslår vi begrepp relaterade till sexuell identitet, som är nödvändiga för att förstå vad den består av.

Sexuell identitet: fem relaterade begrepp

Därefter kommer vi att definiera biologiskt kön, sexuell läggning, sexuellt beteende, könsorientering och könsuttryck.

Även om de är relativt oberoende begrepp, har de alla en viss relation till sexuell identitet, så deras kunskap är mycket viktig.

1. Biologiskt kön

Sex är en konstruktion genom vilken de fenotypiska skillnaderna hos ett djur kategoriseras i förhållande till deras sexuella dimorfism. I människan har dikotomin "man" eller "kvinna" alltid antagits; som i allmänhet hänvisar till differentiella anatomiska, hormonella och fysiologiska problem mellan det ena och det andra. Således har det förstås som en strikt biologisk variabel, där genetik tillskrev XX-kromosomerna för kvinnor och XY för män.

Men skillnader i det grundläggande kromosomarrangemanget erkänns nu; särskilja XXX, XXY, XYY och till och med XO; liksom män med XX-mönstret (La Chapelle syndrom) och kvinnor med XY (Swyer syndrom). Allt detta tyder på att sexuell verklighet inte kan reduceras till absoluta termer och lapidaries, men det finns en genotypisk variation som tvingar oss att ompröva nyttan av detta dualitet.

För en kort tid sedan var födelsen av en bebis med odifferentierade sexuella egenskaper orsaken till operationen nästan omedelbart för att välja någon av de kategorier som samhället skulle kunna acceptera (man eller kvinna). Idag är det en mycket mindre utbredd praxis, eftersom risken för att det innebär psykisk skada är erkänd. Dessutom förespråkar många sociala strömmar ett uttryckligt erkännande av tillståndet för intersex som ett "tredje kön".

2. Sexuell läggning

Sexuell läggning definieras utifrån kön hos de människor som vi känner för fysisk och / eller romantisk attraktion för. I den meningen är de begrepp som används mest idag heterosexualitet (attraktion till sex motsatt) homosexualitet (attraktion till människor av samma kön) och bisexualitet (attraktion till människor av båda kön). Trots detta är det mycket viktigt att komma ihåg att orientering är ett dimensionellt fenomen och inte en kategori man kan passa in i.

Orienteringen tar således form av ett kontinuum eller spektrum vars ytterligheter skulle vara homosexualitet och heterosexualitet, och där varje person skulle vara belägen vid någon relativ punkt. Därför finns det ingen möjlighet att klassificera denna fråga i absoluta termer, utan alltid från relativitet och sköta om examensfrågor. Av denna anledning kan ingen homogenitet antas för människor baserat på deras identifiering som homo, hetero eller bisexuell.

Det finns också individer som anses asexuella, i den meningen att de inte upplever intresse för vare sig män eller kvinnor. Även om denna orientering i vissa fall har betraktats som en "frånvaro av orientering", i många fall klassificeringar kallas ytterligare en form av sexualitet, tillsammans med de klassiker som redan har nämnts i detta samma text.

Slutligen skulle queer människor lockas till andra utan att ta hänsyn till sex alls. eller det kön de tilldelas, med tanke på att dessa dimensioner antyder en reduktionism absurd. Avvisandet av dessa villkor skulle också åtföljas av ett visst socialt påstående angående förekomsten av patriarkala maktstrukturer som begränsar friheten att älska och känna.

• Relaterad artikel: "De 10 huvudtyperna av sexuell läggning"

3. Sexuellt beteende

Sexuellt beteende beskriver det fria valet för andra människor som de har intima möten med, beroende på varje persons intressen och specifika omständigheter vid varje ögonblick av deras liv. Det finns alltså människor som anser sig vara heteroseksuella men ibland har relationer med män och vice versa. Detsamma kan sägas i motsatt riktning, det vill säga när någon som anser sig vara homosexuell bestämmer sig för att sova med en individ av motsatt kön.

Sexuellt beteende kan anta enorm mångfald och är inte alltid relaterat till den inriktning som varje individ upplever för sig själv. Utöver komplexitetens önskan som ett grundläggande stadium av det mänskliga sexuella svaret och de oändliga sätten på vilka det kan uttryckas, har det varit noterade i litteraturen om frågan en rad extraordinära förhållanden som utlöser ett avvikande sexuellt beteende med avseende på orienteringen av inblandade.

I fysiska sammanhang med stor segregering efter kön och / eller som innebär en situation med långvarig isolering (fängelser, t.ex. exempel), är det relativt vanligt att möten av denna art inträffar mellan människor av samma kön (utan att någon beskrivs homosexuell). Det är emellertid inte nödvändigt att detta faktum utvecklas i begränsade sammanhang, utan snarare är det ett ytterligare uttryck för den frihet som människor lever med sin sexualitet med.

4. Könsidentitet

Kön är en verklighet som är villkorad av det historiska och sociala ögonblicket, och det kan därför inte tilldelas en uppsättning definierande och orörliga egenskaper. Det här är de roller som miljön tilldelar människor beroende på om de är män eller kvinnor, och som motsvarar begreppsmässigheten av maskulinitet och kvinnlighet. Traditionellt tilldelades hanen en manlig roll och kvinnan en kvinnlig roll, vilket begränsade deras naturliga unika egenskaper som inte var kopplade till biologiskt kön.

Det erkänns nu att kön och kön är oberoende, så att varje person kan beskriva sig själv som endast maskulin eller feminin, eller hänvisa till en kombination av båda till en viss grad. Det finns till och med människor som flyter inom spektrumet, antar en mellanposition eller placerar sig vid en av dess ytterligheter vid olika tidpunkter i sina liv. Allt detta oavsett kön som tilldelades vid födelsetiden.

I händelse av att det finns en sammanfallning mellan det kön som tillskrivs vid födseln (baserat på erkännandet av yttre könsorgan) och det kön som personen identifierar sig med, verkar det som om det finns i kategorin cisgender. I motsatt fall är termen som tenderar att användas transgender.

Det finns emellertid studier som belyser att det kön som man föds med har en grundläggande inverkan på attityder och intressen. Således har det indikerats att pojkar och flickor uppvisar olika uppmärksamhetsorientering från födelseögonblicket (de ägnar mer uppmärksamhet åt mänskliga ansikten och dem på rörliga stimuli), och strax efter väljer de leksaker annorlunda (dockor för sig själva och fordon eller byggutrustning för de).

Studier i senare utvecklingsstadier visar också att flickor, när gratis ritningsinstruktion presenteras, tenderar att representera naturliga motiv (som blommor, landskap, människor, djur osv.), medan barnen klottrar krigsscener eller transportmedel (använder också en färgpalett mindre varierande). Trots det faktum att författarna postulerar en differentiell effekt av testosteron i dräktighetsprocessen för att förklara det, från en viss ålder kan det finnas en social konditionering som påverkar vanor och beteenden.

Å andra sidan kan man säga det könsroller, existerande bortom var och en av de individer som utgör samhället och överförs som ytterligare ett element i mänskliga kulturer, påverkar också könsidentiteten. Det är inte bara ett fenomen med rent biologiska orsaker, eller uttryckt från gener, utan har också att göra med interaktion med den sociala miljön.

5. Könsuttryck

Könsuttryck beskriver de beteendemässiga aspekter som personen förkämpar som ytterligare ett element i deras sätt att vara. Det finns länder i världen där skillnaderna mellan kön och kön straffas, så många de kan välja att bete sig på ett socialt accepterat sätt till nackdel för deras önskningar eller tendenser naturlig.

Således kan män som känner sig identifierade med det kvinnliga könet besluta att anta attityder och vanor som socialt tillskrivs mannen (och vice versa). Detta skulle undvika konfliktsituationer eller till och med någon risk för fysisk integritet eller liv. I andra fall är socialt tryck eller "vad kommer de att säga" en tillräcklig anledning för att hämma det som känns, utan att det behöver utgöra en objektiv fara. I vilket fall som helst är det känt att det i alla mänskliga kulturer finns begrepp som "manliga" och "kvinnliga" som olika verkligheter, så denna typ av sociala påtryckningar finns i alla i mindre eller större grad. mäta.

Effekten av diskriminering på grund av sexuell identitet

Socialt tryck kan innebära att många människor möter ett svårt ögonblick när de vill uttrycka sin orientering sexuellt eller kön, av rädsla för att det kan leda till en konflikt för tredje part eller till och med innebära avvisning av människor som anser att signifikant. Av denna anledning är det relativt vanligt att det är en process som kräver tid och att du tog lång tid från det ögonblick då du blev medveten om hur de kände.

Litteraturen om detta ämne är riklig, och studier kan hittas där en större förekomst av olika relaterade störningar: depression, ångestproblem, posttraumatisk stress, etc. Dessa resultat tyder emellertid inte på större sårbarhet, utan är snarare resultatet av förluster som kan inträffa under "kommer ut ur garderoben" -processen.

Integrationen av all sexuell och könsorientering som en form av mänskligt uttryck som förtjänar erkännande är absolut nödvändigt., eftersom det är en av frihetens bastioner över ens egen kropp. Endast på detta sätt kan kärlek uttryckas på ett konstruktivt sätt i det syfte som förenar oss alla: sökandet efter lycka.

Bibliografiska referenser:

• Castellanos, L. och Swaab, D. (2017). Sexuell identitet och sexuell läggning. Hormoner, hjärna och beteende, 5, 279-290.
• Francis, B. (2000) Är kön en social konstruktion eller ett biologiskt imperativ? Family Futures: Issues in Research and Policy 7th Australian Institute of Family Studies Conference.
• Jayme, M. Sau, V. (1996). Differentiell psykologi för kön och kön: grundläggande. Barcelona: Icaria Ledare.
• Moleiro, C. och Pinto, N. (2015). Sexuell läggning och könsidentitet: Granskning av begrepp, kontroverser och deras relation till klassificeringssystem för psykopatologi. Frontiers in Psychology, 6, e1511.
• Schnabel, L. (2018). Sexuell läggning och sociala attityder. Socius: Sociologisk forskning för en dinamisk värld, 4, 1-18.