Franz Brentano: biografi om denna tyska filosof och psykolog

Franz Brentano anses vara en av nyckelfigurerna i början av tla -psykologin och som vi förstår det idag. Även om vi inte är skyldiga honom allt som är aktuell beteendevetenskap, är det sant att han är en av de första att närma sig det från en empirisk synvinkel.

Född i en mycket odlad och intellektuellt aktiv miljö var det en tidsfråga innan Brentano kände intresse och hängivenhet för filosofi, psykologi och teologi, blev kvalificerad som präst.

Idag kommer vi att upptäcka vad som hände med denna författares och forskares liv genom en biografi om Franz Brentano, och vi kommer att prata om hans filosofi och hans mest framstående verk.

• Relaterad artikel: "Psykologins historia: huvudförfattare och teorier"

Kort biografi om Franz Brentano

Franz Brentano var en tysk filosof, psykolog och präst. Han var en lärjunge till Bernard Bolzano, försvarade tesen om intentionalitet som ett karakteristiskt drag för psykologiska fenomen, vilket ger upphov till det som senare skulle bli känt som den österrikiska skolan för psykologi.

Denna tyska filosof satte en trend i sin tid och i sina lärjungar, som har kommit att kallas "skolan i Brentano", och var bland dem Edmund husserl och Sigmund Freud.

Tidiga år och utbildning

Hela namnet Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, född i Marienberg, nu Tyskland, den 16 januari 1838. Uppvuxen i en litteraturmiljö visade Franz Brentano redan intellektuellt intresse, snart på väg mot studierna och kände en speciell förkärlek för filosofin.

Hans familj var full av intellektuella: han var son till Christian Brentano (författare), bror till Lujo Brentano (ekonom och social reformator), och brorsonen till Clemens Brentano (poet och romanförfattare) och Bettina von Armin (författare och romanförfattare), och till Gunda och Friedrich von Savigny (jurist och historiker).

Den unge Franz studerade filosofi vid universiteten i München, Würzburg, Berlin (tillsammans med Adolf Trendelenburg) och Münster. Brentano visade intresse för Aristoteles och skolastisk filosofi, den grekiska var föremål för hans doktorsavhandling 1862 under titel på Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles ("Om multipelbeteckningen att vara enligt Aristoteles "). Granskaren av hans avhandling var Franz Jakob Clemens.

• Du kanske är intresserad av: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Prästkris

Eftersom han var uppriktigt och intensivt katolsk började han studera teologi, gick in på seminariet i München och senare i Würzburg.. Han skulle bli ordinerad till katolsk präst den 6 augusti 1864, hans etiskt-religiösa ideal var en liberal katolicism. Dessutom skulle han kombinera detta med universitetsundervisning och försvara sin avhandling 1966 Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ("The Psychology of Aristoteles, i synnerhet hans doktrin om aktivt intellekt ").

Mellan åren 1870 och 1873, Franz Brentano engagerade sig i debatten om påvens ofelbarhet, som betraktar vad påven säger som en trossanning och måste följas ovillkorligt. Brentano uttryckte sitt mest eftertryckliga motstånd mot sådan dogm och på grund av den stela ställning som kyrkan intog 1870 (Vatikanens råd I), skulle leva en djup och bitter samvete -kris som skulle kulminera tre år senare med den definitiva övergivningen av vana.

Men att han övergav detta yrke innebar inte att han lämnade efter sig hans djupaste religiösa övertygelse. Ett bevis på detta är det faktum att han talade om Guds existens som ett återkommande tema i sina föreläsningar vid universiteten i Würzburg och Wien, och Han uttryckte alltid sin uppriktiga tro och intresse för kyrkan, även om han inte höll med den påvliga dogmen.

• Relaterad artikel: "Det ontologiska argumentet för Guds existens"

Psykologi ur empirisk synvinkel

År 1874 kom och utgåvan av hans mästerverk publicerades: ”Psychology from the empirical view”. Detta är ett verk vars teoretiska kärna Brentano skulle avslöja år senare i sitt arbete "Klassificering av psykiska fenomen" (1911). Kunnig på djupet av den aristoteliska synvinkeln, i arbetet klassificerar han psykiska fenomen efter de olika sätten de hänvisar till objektet.

I sin filosofiska och psykologiska synvinkel accepterar Brentano indelningen i tre klasser: representationer, domar och affektiva relationer. Han var noga med att försvara denna åtskillnad särskilt mot alla tänkare som inte ville se någon verklig skillnad mellan begreppen "representation" och "omdöme". Med "representation" betyder Brentano att vara närvarande i medvetandet; medan "dom" skulle vara att ha objektet för representation som sant eller falskt.

Vid den tiden var uppfattningen allmänt att rättegången består i att sammanföra eller separera in representationsområdet, det vill säga att domen är åtgärden att sätta i relation två objekt. Denna idé kritiseras av Brentano, tro att mötet mellan ämnet och predikatet inte är ett nödvändigt krav för att utöva ett omdöme. För att bevisa detta, reducera kategoriska uttalanden till existentiella propositioner.

För honom hade det kategoriska förslaget "alla människor är dödliga" samma logik som det existentiella förslaget "det finns ingen odödlig människa". Medan han insisterade på den nödvändiga enheten för alla psykiska fenomen i det mänskliga sinnet, Brentano tilldelade representationerna den första platsen, den andra till rättegångarna och den tredje till känsla-vilja, visar motsatt den frivilliga tendensen i sin tids psykologi.

• Du kanske är intresserad av: "Varför viljestyrka inte alltid räcker inför psykologiska problem"

Bittersöta år

Från 1874 till 1895 undervisade han vid universitetet i Wien, vid den tiden ett framstående utbildningscentrum i det tidigare österrikisk-ungerska riket.

Det var den lyckligaste och mest fruktbara perioden av hans undervisning, med bland hans studenter siffror så relevanta för psykologins och filosofins historia. såsom Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk och Christian von Ehrenfels.

Trots att han började sin karriär som en vanlig och vanlig lärare, Han tvingades sluta undervisa och även avstå från österrikiskt medborgarskap 1880 för att gifta sig med Ida Lieben.

Anledningen till detta var att den österrikisk-ungerska lagen vid den tiden nekade äktenskap med dem som arbetat som präster, även efter att ha avsagt sig prästadömet. Han fick dock stanna på universitetet, men kunde bara arbeta som en ”Privatdozent”, det vill säga en privatlärare.

Senaste åren och döden

Efter att hans fru Ida dog 1894 gick Franz Brentano i pension året efter och han skulle bestämma sig för att lämna Österrike för alltid, inte utan att ägna ett bittersött farväl åt honom i hans verk "Mina sista löften för Österrike" (1895).

1896 flyttade han till Florens, där han skulle gifta sig med sin andra fru, Emilie Ruprecht. år 1897. I Italien gick han med i gruppen Giovanni Papini, Giovanni Vailati och Mario Calderoni i tidningen "Leonardo".

Hans sista år spenderades i Zürich, stad som han flyttade till med utbrottet av första världskriget. Han skulle dö i Helvetic city den 17 mars 1917 vid 79 års ålder.

• Du kanske är intresserad av: "Filosofiens 8 grenar (och deras främsta tänkare)"

Franz Brentanos filosofi

Publiceringen av "Psykologi ur empirisk synvinkel" sammanföll med publiceringen av "Grundläggande för fysiologisk psykologi" av Wilhelm Wundt, påverkad av Emmanuel Kant. Brentanos och Wundts verk betraktas som födelsen av "medvetandets psykologi" genom observation av erfarenhet. Trots bakgrundskantiska influenser undersökte Brentano metafysiska frågor genom en logisk-språklig analys och därigenom skilja sig från både de engelska empirikerna och kantianismen akademisk.

Brentanos studier inom psykologi introducerade begreppet "avsiktlighet", en idé som skulle ha ett direkt inflytande på hans elev Husserl.

Denna term avser medvetandets fenomen utmärks genom att ha ett innehåll, det vill säga hänvisa till något objekt. Han definierade också "avsiktlig existens" och satte till exempel färger och ljud som, även om de inte skulle ha ett påtagligt "föremål", var stimuli som fanns.

Brentano ansåg att sinnet är sammansatt av mentala handlingar, som är riktade mot föremål med någon mening utanför sinnet. För honom, sinnet var inte en psykologisk värld som bara är slumpmässigt kopplad till verkligheten, utan det sätt på vilket vår kropp aktivt kan fånga verkligheten som omger oss. Hans "handlingens psykologi", som förvandlades till fenomenologi, var ett stort lyft för kognitiv psykologi genom att beskriva medvetandet istället för att analysera det och dela det i delar.

Den transcendentala fenomenologin skulle dessutom ta form med Husserl, skaparen av den fenomenologiska metoden, dessutom av Max Scheler som skulle utvidga denna ström till området etik och värderingar som dess mål avsiktlig. Martin Heidegger och Maurice Merleau-Ponty skulle också få influenser från Brentanos filosofi, och till och med existentialismen av Jean-Paul Sartre Jag skulle låna den udda idén från den tyska tänkaren.