Pragmatism: vad är det och vad föreslår denna filosofiska ström?

Pragmatism är den filosofiska hållningen som försvarar att en filosofisk och vetenskaplig kunskap endast kan anses vara sann utifrån dess praktiska konsekvenser. Denna ståndpunkt framträder mellan den kulturella atmosfären och intellektuellas metafysiska bekymmer Amerikaner under artonhundratalet och nådde sin topp inom de filosofiska strömmar som reagerade på positivism.

För närvarande är pragmatism ett allmänt använt och utbrett begrepp, inte bara inom filosofin, utan på många områden i det sociala livet, inklusive börjar identifieras som en filosofisk inställning, med vilken vi kan säga att dess postulat har förvandlats och tillämpats på många sätt annorlunda. Därefter kommer vi att göra en mycket allmän översyn av dess historia och några nyckelbegrepp.

• Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Vad är pragmatism?

Pragmatism är ett filosofiskt system som formellt uppstod 1870 i USA och som i stort sett föreslår att endast den kunskap som har en praktisk nytta är giltig.

Det utvecklas huvudsakligen under förslag från Charles Sanders Peirce (som anser sig vara pragmatismens fader),

William James och senare John Dewey. Pragmatism påverkas också av kunskapen om Chauncey Wright, liksom av postulaten från darwinistisk teori och engelsk utilitarism.

På 1900 -talet minskade hans inflytande på ett viktigt sätt. Den återfick dock popularitet kring 1970 -talet tack vare författare som Richard Rorty, Hilary Putnam och Robert Brandom; liksom Philip Kitcher och How Price, som har erkänts som "New Pragmatists".

Några nyckelbegrepp

Med tiden har vi använt många verktyg för att se till att vi kan anpassa oss till miljön och att vi kan använda våra element (det vill säga överleva).

Utan tvekan har många av dessa verktyg kommit fram ur filosofi och vetenskap. Just pragmatism föreslår att filosofins och vetenskapens huvuduppgift bör vara skapa kunskap som är praktisk och användbar för dessa ändamål.

Med andra ord är pragmatismens maximi att hypoteser måste dras utifrån vad som skulle vara deras praktiska konsekvenser. Detta förslag har fått konsekvenser för mer specifika begrepp och idéer, till exempel i definitionen av 'the sanning ', i hur man definierar utgångspunkten för utredningen, och i förståelsen och vikten av vår upplevelser.

Sanningen

Vad pragmatism gör är att sluta uppmärksamma substansen, essensen, den absoluta sanningen eller fenomenens natur, att ta hand om deras praktiska resultat. Således vetenskapligt och filosofiskt tänkande har inte längre syftet att känna till metafysiska sanningar, men för att skapa de nödvändiga verktygen så att vi kan använda det som omger oss och anpassa oss efter det som anses lämpligt.

Med andra ord är tanken bara giltig när den är användbar för att säkerställa bevarandet av vissa sätt att leva, och det tjänar till att säkerställa att vi kommer att ha de nödvändiga verktygen för att anpassa oss till dem. Filosofi och vetenskaplig kunskap har ett huvudsyfte: upptäcka och tillgodose behov.

På så sätt bestäms innehållet i våra tankar av hur vi använder dem. Alla begrepp som vi bygger och använder är inte en ofelbar representation av sanningen, men vi finner dem sanna efteråt, när de väl har tjänat oss för något.

I motsats till andra filosofiska förslag (särskilt kartesisk skepsis som tvivlade på erfarenhet eftersom den grundade sig på det rationella), utgör pragmatismen en sanningstanke som inte är väsentlig, väsentlig eller rationellDet existerar snarare i den mån det är användbart att bevara livsstilar; fråga som nås genom erfarenhetsområdet.

Erfarenheten

Pragmatism ifrågasätter skillnaden som modern filosofi hade gjort mellan kognition och erfarenhet. Den säger att erfarenhet är en process genom vilken vi får information som hjälper oss att känna igen våra behov. Därför pragmatism har i vissa sammanhang betraktats som en form av empirism.

Erfarenhet är det som ger oss materialet att skapa kunskap, men inte för att det innehåller information i sig speciell, men vi får den informationen när vi kommer i kontakt med omvärlden (när vi interagerar och vi upplever).

Således är vårt tänkande byggt när vi upplever saker som vi antar orsakas av elementen. men som i verkligheten är meningsfulla bara i det ögonblick då vi uppfattar dem genom vår känner. Den som upplever är inte en passiv agent som bara tar emot yttre stimuli, är det snarare ett aktivt medel som tolkar dem.

Härifrån har härletts en av pragmatismens kritik: för vissa verkar det behålla en skeptisk hållning till världshändelser.

Undersökningen

I linje med de två tidigare begreppen håller pragmatismen med att mitten av epistemologiska problem Det ska inte vara att visa hur kunskap eller absolut sanning om ett fenomen förvärvas.

Dessa bekymmer bör snarare inriktas på förståelse hur vi kan skapa forskningsmetoder som hjälper till att göra en viss idé om framsteg genomförbar. Forskning är då en gemensam och aktiv aktivitet, och vetenskapsmetoden har en självkorrigerande karaktär, till exempel har den möjlighet att verifieras och vägas.

Av detta följer att den vetenskapliga metoden är utmärkt den experimentella metoden och materialet är empiriskt. På samma sätt börjar utredningar med att ta upp ett problem inför en situation som är obestämd, det vill säga att utredningen tjänar till ersätta tvivel med välgrundade, etablerade övertygelser.

Forskaren är ett ämne som hämtar empiriskt material från de experimentella ingreppen och ställer hypoteserna efter de konsekvenser som hans egna handlingar skulle få. Forskningsfrågor måste således syfta till att lösa specifika problem.

Vetenskapen, dess begrepp och teorier, är ett instrument (de är inte en transkription av verkligheten) och är avsedda att uppnå ett specifikt syfte: att underlätta handling.

Bibliografiska referenser:

• Stanford Encyclopedia of Philosophy (2013). Pragmatism. Hämtad 3 maj 2018. Tillgänglig i https://plato.stanford.edu/entries/pragmatism/#PraMax
• Sini, C. (1999). Pragmatism. Akal: Madrid.
• Jos, H. (1998). Pragmatism och samhällsteori. Sociologiskt forskningscenter. Hämtad 3 maj 2018. Tillgänglig i https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/viewFile/POSO0000330177A/24521
• Torroella, G. (1946). Pragmatism. Allmän karaktärisering. Cuban Journal of Philosophy, 1 (1): 24-31.