Informationshotsteorin: Varför skäms vi?

Skam är en mycket mänsklig känsla. Vi har alla känt skam ibland, både av saker vi har gjort och av saker som andra har gjort som får oss att rodna. Men det händer också att vi skäms för saker som vi inte har gjort, men som folk tror att vi har. Varför?

Till en början kanske vi tror att det här är meningslöst, att det inte finns någon anledning att skämmas för något som vi vet att vi inte har gjort och därför vet vi att vi inte har agerat fel. Men trots det kan vi inte låta bli att känna denna känsla.

Informationshotsteori är ett tillvägagångssätt som har kastat nytt ljus över tanken på mänsklig skam. Låt oss ta reda på varför ...

• Relaterad artikel: "De 10 största psykologiska teorierna"

Vad är informationshotsteori?

Skam är ett mänskligt känslomässigt tillstånd. Alla, någon gång i sitt liv, har känt denna upplevelse, oavsett om de orsakats av något de har gjort eller sagt eller genom något som andra har gjort och som, när vi bevittnar det, orsakar oss någon form av obehag. Det är ett känslomässigt tillstånd som kan uppstå av många orsaker, men de flesta av dem tenderar att sammanfalla i att vara något som vi ångrar att vi sagt eller gjort.

En av de mest kända och klassiska förklaringarna till varför vi känner skam kommer från attributionsteorier, vilket tyder på att denna känsla uppstår när två villkor är uppfyllda.

Det första är leva eller känna att en händelse eller resultat har inträffat som är oförenligt med de representationer vi har om oss själva, av vårt idealjag. Till exempel skäms vi när vi, om vi vill bli en av de bästa eleverna i vår klass, råkar misslyckas med ett prov. Här har det hänt att vårt idealjag inte bara inte har nåtts, utan vi har också flyttat bort från den idealiserade bild som vi vill bli. Vi känner skam för att vi inte får det vi vill vara.

Det andra villkoret där skam skulle dyka upp skulle vara när man tillskriver den händelsen eller resultatet som något instabilt av deras globala eller verkliga jag, en egenskap som han anser vara negativ och som han anser osannolik att förändra. Till exempel skulle vi skämmas över oss själva när vi misslyckas med en tentamen och anser att det verkligen är för att vi inte är särskilt intelligenta eller att vi inte är tillräckligt bra för studier.

• Du kanske är intresserad av: "De åtta typerna av känslor (klassificering och beskrivning)"

Varför skäms vi ibland?

Baserat på dessa två villkor som förespråkas av attributionsmodellerna skulle skam uppstå som ett resultat av känslan av att man inte har uppfyllt sina egna standarder eller ambitioner.

Det diskuteras om vad som är skam och vad som är skuld. Populärt har man kommit överens om att betrakta skam som en offentlig känsla som uppstår genom att interagera med andra, medan skuld skulle upplevas på ett mer privat sätt. Attributionsteorier avvisar denna idé, med tanke på att det inte behöver vara så, och det kan kännas både den ena känslan och den andra oavsett om andra människor vet vad vi skäms över eller inte fel.

Attributionsteorier ger dock förklaringar till vad som orsakar skam och vad som orsakar skuld. Skam skulle aktiveras genom tillskrivningar av negativa händelser relaterade till det globala jaget och element i vårt jag som betraktas som stabila, detta är egenskaper hos vår personlighet eller vårt sätt att vara som vi uppfattar som negativa och oönskade och vi tror att de är svåra att förändra. Istället skulle skuld utlösas av instabila negativa händelseattributioner, momentana aspekter av oss själva som vi tror att vi kan förändra.

Om vi ​​till exempel misslyckas med en tentamen skulle vi skämmas för att tro att det beror på att vi inte är tillräckligt bra intelligent (stabilt drag), medan vi skulle känna skuldkänslor när vi tänkte att det beror på att vi inte har studerat tillräckligt (egenskap instabil).

Poängen är att när vi känner skam, enligt attributionsteorier, ser vi vårt globala jag som bristfälligt. Vi känner känslomässig smärta när vi känner att vi inte har lyckats uppfylla vårt idealjag, varför det sägs att skam är en starkt obehaglig och aversiv känsla. Av denna anledning är denna känsla också förknippad med aktiveringen av olika försvarsmekanismer som att skylla på andra, känna ilska, attackera föremål och människor, samtidigt som de upplever problem som ångest, depression och tankar självmord.

Men trots att de har varit så ofta använda attributionsteorier när de förklarar skam, kan de inte förklara varför det dyker upp denna känsla i situationer där individen som känner det medvetet vet att han inte har gjort fel eller begått en moraliskt tveksam handling några. Det vill säga att attributionsmodeller verkar inte kunna förklara varför oskyldiga människor, som inte har någon anledning till det mår dåligt kan de skämmas för ett beteende som andra tror att de har gjort men som han eller hon vet inte är det Så.

Det är här informationshotsteorin skulle spela in, ett intressant paradigm som belyser denna fråga. Enligt Theresa E. Robertson och hans forskargrupp, författare till artikeln "Den sanna utlösaren av skam: social devalvering är tillräcklig, fel är onödigt", skam får en funktion av fascinerande social överlevnad, en känsla som kan dyka upp även utan att vi gör oss skyldiga till någonting eftersom den är utformad mer mot den som kommer att säga nej till våra ånger inga handlingar.

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Informationshotet

Enligt författarna till tidningen är skam en känsla som utgör ett kognitivt system format av naturligt urval, vars mål är att begränsa sannolikhet och tillhörande kostnader för att bli socialt devalverade på grund av utbyggnad av negativ information om vår person, oavsett om det är sant eller falsk. Att de säger dåliga saker om oss hotar information i den mån det riskerar att förlora status, förmåner och social uppmärksamhet inom vår grupp eller sociala miljö.

Människor som är lite uppskattade bland sina kamrater är mindre benägna att vårdas ordentligt när de behöver det. En person vars sociala referensgrupp ser ner på honom eller anser att han har ett dåligt rykte riskerar att inte få hjälp när han behöver det och till och med ignoreras eller marginaliseras direkt. Du är också mer benägen att bli utsatt för exploatering om folk tror något dåligt om dig, och du misstänker det, i Förhistorisk tid, att vara socialt devalverad av flocken var ett svårt handikapp för överlevnaden av enskild.

Enligt informationshotsteorin om skam aktiveras denna känsla i individens sinne när han märker att de andra Människor har märkt (eller du får en känsla av att de inser) att de vet negativ information om honom, oavsett om det är sann information eller inte. Enligt denna hypotes skulle denna känsla ha en evolutionär funktionalitet, det adaptiva syftet att se till att individen inte förblir armarna korsade för att se att hans rykte är smittat men att han inte fortsätter att begå handlingar som sätter hans sociala och individuella överlevnad i fara.

Tre skulle vara skamens funktioner enligt detta paradigm.

Det första är det skammen skulle framträda så att personen beter sig på ett särskilt försiktigt sätt när de blivit medvetna om den hotfulla information som sägs om dem. Individen måste ta hand om vad han eller hon gör eller säger, för att det inte ska göra situationen värre än den redan är. Målet är att undvika att bli socialt mer devalverade än de är för närvarande och därmed undvika att komma in i en ännu mer otrygg social situation.

Det andra skulle vara att för att förhindra att ditt rykte blir ännu värre eftersom fler känner till den negativa informationen om dig, individen skulle försöka begränsa expansionen och avslöjandet av ovanstående information. Denna information är en nyckelpunkt i teorin, eftersom den i sig utgör ett hot om den information som ger sitt namn till paradigmet, åsikter, kommentarer, tankar eller data som, oavsett hur sanna eller falska de är, potentiellt är skadlig.

Slutligen, och för att försöka återfå statusen före hotet, individen försöker begränsa och mildra kostnaderna för eventuell social devalvering. Han kanske inte riktigt lyckas, men hans mål är att försöka neutralisera den negativa informationen som har delats om honom och att förutse om han vet att han kan nå andra människor, för att ge dem en version eller motbevisning av vad som sägs om honom eller hon.

Således anser informationshotsteorin att det inte är det vi skäms över ångrar något vi har sagt eller gjort, särskilt om vi inte riktigt har gjort det några. Varje oskyldig person kan skämmas genom att bara veta eller misstänka att andra människor ser dem på ett negativt sätt, oavsett om det motsvarar hur de är eller vad de har gjort i verklighet. Skam skulle vara resultatet av negativa övertygelser och tankar från andra gentemot oss, som gör oss obekväma och får oss att frukta för vår sociala integritet.

• Du kanske är intresserad av: "De 28 kommunikationstyperna och deras egenskaper"

Devalveringsproblemet

I mindre samhällen, baserade på försörjningsekonomier och sociala system med få medlemmar, är de potentiella konsekvenserna av att inte bli socialt värderade mycket negativa.

I dessa samhällen, om en av medlemmarna är socialt undervärderad har de knappast sociala förmåner, något som blir ett stort problem om du befinner dig i en situation där du behöver hjälp, till exempel att bli sjuk eller bli offer för en olycka. Han har liten chans att resten av gruppen kommer till hans hjälp, och därför en större chans att inte överleva.

På grund av de evolutionära fördelarna med att vara högt värderade och risken för vår överlevnad att det inte är det, har naturligt urval gett människans sinne med en rad mekanismer som säkerställer att vi vid behov beter oss på ett sätt som förbättrar vår sociala image, motivera oss att få andra att värdera oss och leta efter människor som har en högre social status än vår.

Utöver detta har vi kognitiva färdigheter för att identifiera och försöka uppnå färdigheter som uppfattas i gruppen som socialt önskvärt, som att vara i god fysisk form, ha ett jobb, delta i en volontärtjänst eller vara den som fiskar bäst i floden bredvid byn. Oavsett vilket samhälle vi lever i, i dem alla finns det socialt värderade färdigheter och meriter som gör att de människor som besitter dem också beaktas.

Informationshotsteori antyder att skam också är en del av denna evolutionära begåvning och att detta känslomässiga tillstånd har uppstått för att lösa de eventuella adaptiva och överlevnadsproblem som uppstår på grund av känslan av att man är devalverad.

• Relaterad artikel: "Hur man övervinner skam: 5 tips"

Hur skyddar skam oss från devalvering?

Att vara socialt devalverad innebär också att du riskerar att få färre sociala förmåner att drabbas av fler kostnader vid behov på grund av att inte ha fått hjälp av resten. Detta för med sig minskade utsikter för överlevnad och reproduktion.

Man tror att social devalvering var en mycket återkommande situation i antiken och, med hänsyn till att samhällen vid den tiden var mindre, överföringen av Negativ information var ett mycket mer skadligt fenomen eftersom det inte var så lätt att vända sig till personer som inte var medvetna om det dåliga rykte hos individen från vilken det rapporterades. han talade dåligt.

På grund av risken för vår överlevnad som andra ser oss som socialt oönskade, tror man att naturligt urval har skapat mekanismerna för att upptäcka och förutse social devalvering och därmed begränsa möjligheterna till dess förekomst och dess kostnader medarbetare. Dessa inkluderar mekanismer för att minimera läckage och spridning av diskrediterande information, och förbättra den socialt värderade kvaliteten som har äventyrats, kämpa för att bli bättre behandlad vid orättvisa och tolerera en viss minskning av status.

Bortsett från beteenden som är förknippade med dessa situationer, förutsäger informationshotsteorin en rad kognitiva, motiverande och affektiva svar och fysiologiska fokuserade på målet att dämpa devalveringen och möta den allvarliga sociala situation som orsakas av överföring av negativ information.

Detta skulle ge en uppfattning om beteenden som är förknippade med skam, vilket teorin förstår som beteenden för att minimera anseendeskada. Vi beter oss för att undvika att ryktesskadorna går till mer; Vi pratar inte med människor som har vidarebefordrat negativ information förrän vi tänker på en motinformation eller ursäkt eller direkt drar vi oss ur sociala situationer ett tag. Alla är avsedda att förhindra att negativ kunskap om oss blir sämre, och därför känner vi mer skam.