Schelers teori om lidande: vad det är och vad det säger om smärta

Schelers teori om lidande föreslår en reflektion över hur människor reagerar på upplevelser av smärta. Normalt springer vi från det, vi försöker dölja det, men vad händer om vi gör tvärtom? Är det vettigt att hitta ett syfte med vårt lidande?

Säkert influerad av den kristna visionen om smärta och botgöring, och sammanfaller med idéerna om Viktor frankl, en filosof som är mycket senare än honom, föreslår Max Scheler tanken att om vi lyckas finna mening med lidande kan det till och med erbjuda oss något positivt.

Scheler var en tysk filosof, därför västerländsk, med en vision om lidande som krockar med den idé som är mest installerad i vårt moderna väst att lidande kräver undvikandestrategier, oavsett vad din trigger är.

Men det finns saker som hur mycket vi än försöker undvika dem så kommer de inte att göra oss mindre skada, något som Schelers teori om lidande kan hjälpa oss i. Låt oss se hur.

• Relaterad artikel: "Emotionell smärta: vad är det och hur man hanterar det"

Vad är Schelers teori om lidande?

Det råder ingen tvekan om att smärta, vare sig den är fysisk eller känslomässig, är något vi inte vill uppleva. Naturligtvis. Vår överlevnadsdjursnatur säger oss att om något skadar oss är det bättre att undvika det.

Men vår mänskliga natur, som kan ta avstånd från våra biologiska instinkter och tänka långsiktigt, har försett oss med förmågan att reflektera över lidande, fråga oss själva om det tjänar till något.

Det finns saker som utgör ett hot mot vår kropp och som orsakar oss smärta, som t.ex av en mygga eller värmen från en låga, två saker som är vettigt i världen att vi undviker dem aktivt. Men hursomhelst, Vad sägs om alla de goda sakerna som vi, för att uppnå dem, måste gå igenom något som kommer att få oss att lida?

Ett enkelt exempel: komma i form. Om du vill visa upp en tonad kropp i sommar, kommer du att behöva offra dagligen under de kommande månaderna, träna lite varje dag. Även om detta inte behöver vara extremt smärtsamt, är det verkligen inte lika bekvämt som att ligga på soffan eller gå ut med vänner och ta en drink.

Det är ett ganska vardagligt och enkelt fall, men det tjänar som ett exempel för att observera att om vi inte förstod det lidandet och undvek det, skulle vi inte uppnå något av större värde. Lidande kan att driva framåt trots smärtan, att gå framåt. Detta är idén som försvaras av Schelers teori om lidande.

• Du kanske är intresserad av: "De 10 huvudsakliga psykologiska teorierna"

Vad är teorin om känslan av lidande?

Teorin om lidandets betydelse av Max Scheler (1874-1928) väcker tanken att när du upplever någon typ av smärta, vare sig den är fysisk eller psykisk, måste den tjäna något, vilket är vettigt. Teorin föreslår att när något sårar oss måste det vara av någon anledning och att om det hittas kommer det att hjälpa oss att leda oss mot ett högre mål. Inom ramen för etiken måste varje person hitta den orsaken till sitt eget lidande för att ge det betydelse och bli något användbart.

Den här tyske filosofen, som studerar etik och mänskliga värderingar, påpekade det Inför lidande är det tillrådligt att anta två utmaningar: den första är att upptäcka vad dess djupa innebörd är, och den andra är att samla sig själv, hålla tyst, begrunda, reflektera och meditera.

Om dessa steg följs kommer behärskning av anden att uppnås, vilket enligt Schelers uppfattning är det som gör en person lugn, fri, energisk och redo för handling.

Scheler ansåg att det var förmågan att reflektera över sin egen smärta en av huvuddragen som skiljer människor från andra djur. Djur agerar enligt rent biologiska mål, instinkter som fokuserar på här och nu, medan mänskligt beteende får en känsla av perfektion. Människor, enligt Schelers uppfattning, handlar också efter andlighet.

Teorin om denna författares känsla av lidande sammanfaller i många avseenden med den kristna smärtsynen. Kristendomen ser inte smärta som något man måste bli av med, utan snarare som en väg som leder till förlösning och som uppnås genom offer. Troende kristna tror att lidande, även i de värsta tiderna, är en positiv sak, samma idé som Scheler förespråkar.

• Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Den positiva synen på lidande och den andliga nivån

I Schelers teori om lidande får denna obehagliga känsla olika tolkningar, beroende på hur långt vi går i analysen av detta tillstånd. Den tyske filosofen hävdar att det finns tre möjliga nivåer, var och en motsvarar tre villkor för att vara:

• Biologisk: organismen
• Psykologiskt: Jaget
• Andlig: personen

I sitt tillvägagångssätt, En mening med lidande kan endast hittas när människan befinner sig i sin persondimension, det vill säga på nivån för det andliga. När det gäller det psykologiska och organiska planet har lidande ingen verklig betydelse, eftersom det innebär ett passivt lidande.

Endast genom att vara i den andliga dimensionen är det möjligt att initiera en handling med avseende på det lidandet, tilldela det något existentiell känsla och kanalisera smärtan förknippad med den irritationen som energiorienterad för att uppnå ett specifikt mål.

Max Scheler ansåg att en persons lidande är uppoffringar och att detta i denna mening till och med kan vara positivt. När vi talar om "uppoffring" hänvisar vi till en handling som utförs medvetet trots att den kommer att orsaka smärta, men att det görs för överlägset värde, en långsiktig vinst som kommer att ge fler fördelar än att inte göra någonting för smärta. Tanken är att ge upp något som är uppskattat, vilket innebär lidande, men som gör att vi kan uppnå något annat av större värde.

Med andra ord, idén om Schelers teori om betydelsen av lidande, personen lider inte av smärta, utan riktar den efter ett mål. Det ger det mening så att irritationen blir något motiverande och användbart i ditt liv.

• Relaterad artikel: "Maslows pyramid: hierarkin av mänskliga behov"

Slutsatser om denna teori

Efter att ha kommit så långt, är en fråga som följer av hela denna teori varför lida? Enligt huvudpostulaten i Schelers teori om lidande kan man säga att lidande bara har en anledning om det närmar sig från idén om andlig utveckling. Denna teori lanserar argumentet, tröstande för dem som går igenom denna känsla, att man lider för att få något mer.

Så att, lidande skulle också vara en fri och ansvarsfull handling, något relaterat till Viktor Frankls (1905-1997) tillvägagångssätt. I linje med hans tänkande är inte vad som orsakar smärta avgörande, utan snarare är smärtan i sig en motivator så att en individ intar en existentiell hållning eller hållning, ger mening åt sitt lidande och gör något med sitt liv från de. Och, som vi har kommenterat, skulle detta bara vara vettigt i den andliga ramen, eftersom detta ur en biologisk eller psykologisk synvinkel, och enligt Schelers idé, inte skulle ha någon anledning att vara det.

Den slutliga slutsatsen av Schelers teori om lidande är att varje person kan finna mening med smärta, så länge de tolkar den ur ett andligt perspektiv. Det är på den nivån som det är möjligt att upprätthålla och övervinna smärta, eftersom tjänar till att rikta mot en förtjänst. Uppoffring leder oss till ett större mål. Man skulle till och med kunna säga att lidande enligt Scheler inte är ett tomt irritationsmoment om det är meningsfullt, utan snarare ett steg mot större tillfredsställelse, lycka och tillfredsställelse.