Epikurism: vad det är, och förslag från denna filosofiska doktrin

Den grekiske filosofen Epikuros trodde att njutning och lycka gick hand i hand. Hans filosofi, epikurism, anses vara en slags medicin för själen, så det är inte förvånande att han har haft många anhängare genom historien.

Epikurismen är engagerad i sökandet efter andliga nöjen och frånvaron av rädsla för att kunna njuta av livet.. Det är en materialistisk strömning som promulgerar att inte vara rädd för gudarna eller döden, utan att tillfredsställa våra nöjen men på ett rationellt sätt.

Med anhängare som Horace, Lucretius och Vergilius har epikurismen varit en mycket berömd strömning genom historien. Låt oss se vad denna hedonistiska filosofiska strömning består av.

• Relaterad artikel: "De 15 viktigaste och mest kända grekiska filosoferna"

Vad är epikurism?

Epikureanism är en lära som utvecklats av den grekiske filosofen Epikuros (341 f.Kr.). c. – 270 f.Kr C.). Enligt honom borde sökandet efter sinnets och kroppens välbefinnande vara målet för varje människa. Nöjen måste vara både andliga och fysiska, och i hans begrepp om lycka föreställs också frånvaron av störningar och smärta för att uppnå det. Människan är glad när hon når den perfekta balansen mellan kropp och sinne, vilket kallas ataraxia.

Epikuros föddes på Samos 342 f.Kr. C., inom en familj av den atenska adeln. Vid fjorton års ålder flyttade han till Teos där han fick läran av Nausíphanes, en lärjunge till Demokritos. Vid arton flyttade han till Aten, efter att ha rest genom Grekland, där han skulle hitta sin egen skola. Denna skola, känd som Epicurus trädgård, blev känd för att odla vänskap och låta kvinnor delta., till skillnad från andra grekiska filosofiska skolor.

Den epikuriska filosofin är en njutningsetik. Det gäller att för att uppnå ett lyckligt liv bör det inte finnas någon närvaro av smärta, både fysisk och moralisk.. I denna mening påpekade han att närvaron av njutning tydde på frånvaron av smärta, liksom alla typer av nöd, oavsett om det är fysiskt som hunger eller sexuell spänning eller psykisk som tristess, apati eller ilska.

Epikuros ansåg att nöjen inte borde begränsas till kroppen, utan även sinnets nöjen borde tillfredsställas.. Medan de av kroppen tydligen var viktigare att tillfredsställa, var de också kortare. Å andra sidan var själens de, även om de var mer komplicerade, också mer hållbara och hjälpte till att lindra kroppens smärta. Därför förkunnar Epikuros vikten av att söka en balans mellan dessa nöjen, för endast med sådana skulle lycka uppnås.

Denna filosofi övervägs materialistisk. Epicurus trodde att för att befria sig från rädsla och uppnå njutning, måste människor befria sig från rädsla. till gudarna, rädsla för döden och rädsla för ödet, för med de rädslorna är det inte möjligt att njuta av livet. I epikurismen bekräftas det att man inte ska vara rädd för gudarna, att varje idé om livet efter detta bara är ett bedrägeri, eftersom gudarna är främmande för mänskliga angelägenheter. Döden bör inte heller fruktas, för medan vi är, är döden inte närvarande och när den kommer är vi inte längre där.

Epikurism är, tillsammans med cynism, stoicism och skepticism, en av de första stora skolorna som markerade övergången från den klassiska perioden till den hellenistiska perioden i antikens Greklands historia. Som stora anhängare av denna strömning finner vi Horace (65-8 a. C.), Vergilius (70-19 a. C.) Lucretius (99-55 a. C.), Lorenzo Valla (1407-1457) och Pierre Gassendi (1592-1655).

Lärorna om epikureanism samlades in av Diogenes Laertius i hans verk Tetrapharmaceutical, en sammanfattning av epikurisk tanke som definierade dem som de "maximala huvudstäderna". Detta arbete talar om fyra huvudpostulat:

• Frukta inte gudarna.

• Frukta inte Reaper.

• Det som är bra är lätt att få.

• Det som är hemskt är lätt att bära.

• Du kanske är intresserad: "Filosofins 8 grenar (och dess främsta tänkare)"

typer av nöjen

Epikuros ansåg att både nöjen och lidanden orsakades av tillfredsställelse eller förhindrande av tillfredsställelse av aptit. I hans epikuriska filosofi anses det finnas fyra typer av nöjen.

• Naturligt och nödvändigt: äta, sova, hålla värmen...
• Naturligt men inte nödvändigt: köttslig tillfredsställelse, ett bra samtal...
• Inte naturligt eller nödvändigt: begär efter makt, berömmelse ...
• Inte naturligt men nödvändigt: bär kläder, ha pengar...

Andra typer av nöjen som epikurismen talar om är själens njutningar; kroppens nöjen, som är de viktigaste för organismens överlevnad; stabila nöjen, som är de som kommer att kännas när det inte finns någon smärta eller lidande av något slag; och mobila nöjen, som kan vara både fysiska och mentala och innebära någon form av förändring. Bland de senare skulle vi finna glädjens nöje.

• Relaterad artikel: "Hedonisk anpassning: hur modulerar vi vårt sökande efter välbefinnande?"

Hedonism och epikurism

Även om epikurism anses vara en hedonistisk strömning, kan man säga att den inte helt sammanfaller med hedonism. Epikurister strävar efter att uppnå fysisk, intellektuell och känslomässig tillfredsställelse, medan hedonister fokuserar mer på kroppen, bortser från resten av nöjen och icke-fysiska behov.

Epikurister måste undvika smärta och störningar, söka njutning, men också utan att gå överbord. eftersom lyx och överdrivna bekvämligheter inte tjänar till att leva ett liv i harmoni och njuta av fred. Även om många epikurister levde ett liv isolerade från världen, avstod de inte helt från företaget utan de gillade att skapa vänskapliga relationer och upprätthålla intressanta samtal där idéer utbyttes och åsikter.

Det bör noteras att epikurismen utför ett sökande efter njutning utan att försumma skäl. Epikureerna ansåg att det vid mer än ett tillfälle är nödvändigt att acceptera en smärta som kan ge oss större njutning. Och även vice versa: ett nöje måste förkastas som i framtiden skulle kunna ge oss större smärta. Endast genom att associera lycka med förnuft är det möjligt att uppnå ataraxia och ett tillstånd av lugn där det inte finns några störningar.