SAMMANFATTNING av ROUSSEAUs tänkande

I den här lektionen från en LÄRARE erbjuder vi dig en kortfattad beskrivning sammanfattning av Tänkte Rousseau, Genevan född 1712 och en av upplysningens viktigaste filosofer. Men till skillnad från resten av de upplysta, Rousseau, förväntar sig romantik för att bekräfta det människan är god av naturen, men samhället korrumperar det. På detta sätt kommer det att ge företräde åt att känna sig över förnuftet. Bland hans mest representativa verk är “Socialt kontrakt"Y"Emilio eller av utbildningen”. Om du vill veta mer om Rousseaus tänkande, fortsätt läsa den här lektionen. Vi började lektionen!

Rousseau talar om ett primitivt tillstånd hos människan i ett naturligt tillstånd. Ett väsen, utan anledning, utan språk, utan lagar eller krig, en oskyldig varelse, som en pojke, en flicka, "en bra vild”. Hans enda föremål, kärlek. Allt är ett. Att vara är inte emot utseendet. Människan samexisterar med naturen, utan att försöka dominera det och inte veta mer om hemmet än naturen själv. I detta tillstånd är människan fortfarande medkännande. Då kommer samhället och med det hösten.

Omvänt, människan som vi känner honom idag är en produkt av historien, och det finns inget kvar av hans medfödda godhet. Nu är människan dålig, och det är inte kärlek som rör honom, utan hat, ilska. Han har slutat vara medkännande för att vara självisk. Definitivt. Människan är en degenererad varelse, samhället har degenererat honom. Men samtidigt tvingar samhället honom att dölja sitt lärda onda, hans rädsla och ilska, hans mörkaste passioner. Och på det sättet beter sig det som samhället påtvingar sig och döljer alla sina elände bakom en mask av förfalskad godhet.

Den här masken döljer inte bara människans bitteraste ansikte, men när man försöker täcka den misslyckas den att regenerera, som ett sår som inte kan läka. Varför har människan avstått från det idealiska livet som motsvarar naturens tillstånd? Människan har sålts i utbyte mot makt, för rikedom. Och för att uppnå fred, så att de inte förstör varandra, utnyttjas krig ingenstans i en oändlig krets.

“Rädsla, misstankar, kyla, försiktighet, hat och svek döljs ofta under den enhetliga och falska slöjan av artighet ”.

I naturens tillstånd fann människan bara gränser för sin frihet i den andra, det vill säga lag av de starkaste. I stället i det historiska tillståndet, deras frihet är begränsad av hela samhället, som förtrycker honom, och samtidigt tvingar honom att samexistera fredligt med de andra medlemmarna i samhället.

Vi fortsätter denna sammanfattning av Rousseaus tanke att prata om den sociala aspekten. De socialt kontrakt Det är pakten som individ och samhälle föreslår att inte döda varandra, med tanke på omöjligheten återgå till naturens tillstånd, detta ahistoriska tillstånd där människan var god och inte visste ondska. Den tiden har redan gått, människan har blivit fördärvad och nu är det nödvändigt att associera och för den allmänna viljan att avgöra historiens öde. Individen upplöses, alltså i samhället, nu är han bara en del av den, en medlem av organismen som bildar hela samhället.

De allmän vilja på detta sätt påtvingar den sig den individuella viljan. Rättvisa ersätter instinkt och samhälle ersätter natur och frihet, det består inte längre i att lyda viljan naturligt, för att människan har tappat bort den, och det är viljan hos allt som införs, för de är en och samma sak. Den naturliga individen har vika för att vara social, därför är det att lyda sig själv att lyda sociala normer. Individ och samhälle är förvirrade. Men på detta sätt återfår människan en del av sin frihet, av sin lycka, och på ett visst sätt förnyar han sig.

“Regeringen hade sitt ellerigen i syfte att hitta en form av förening som försvarar och skyddar var och en person och egendom med allas gemensamma kraft.”

Men den allmänna viljan ska inte förväxlas med allas vilja, som är suveränens, det vill säga med suveränens särskilda vilja, och detta förstör själva grunden för det sociala kontraktet. Den allmänna viljan är demokrati o hopsättning bland alla medborgare.

“Om det fanns en gudarnation skulle de styras demokratiskt; men en sådan perfekt regering är inte lämplig för män.”

Hans teori om utbildning redogörs för av Rousseau i hans populära arbete, "Emilio eller Från de OCHducation ", ett verk där filosofen återspeglar sitt speciella utbildningskoncept från en idealisk modell. Beskriv utbildningen av Emilio och Sofía.

Rousseau fördömer förtrycket av traditionell utbildningHan anklagade henne för att förstöra människans naturliga instinkter och satsade på en naturlig utbildning som gynnar deras utveckling. Människan föddes fri, men utbildning förintar den egna naturliga friheten som tvingar honom att memorera data på ett onaturligt sätt.

Syftet med utbildning måste vara Frihet och måste främja känsla och instinkter, till intuition, måste råda över förnuftet och måste öka kärleken mellan alla människor. Men det är inte så, och då befinner vi oss med en avskyvärd varelse, helt korrumperad av den sociala enheten.