HEIDEGGER-filosofin

I den här lektionen från en LÄRARE erbjuder vi dig en kortfattad beskrivning Sammanfattning av Martin Heideggers filosofi, Tyska filosofen från 1900-talet och en av tänkarna som går djupast in i problemet med att vara, från filosofin om existens, även om vi inte får glömma andra stora figurer av existentialism, såsom Sartre, dess högsta representant, Karl Jaspers, Grabriel Marcel eller Merleau Ponty.

Hans grundläggande arbete, Varelse och tid, låtsas vara en ontologi som syftar till att hitta känsla av att vara, men från analysen av enskild vem är den som ställer frågan om innebörden av att vara. Men en andra Heidegger kommer att lägga denna fråga åt sidan, och hans intresse kommer att vara, den att vara, och den självupplysning av samma. Om du vill veta mer om Heideggers filosofi, fortsätt läsa den här lektionen från en PROFESSOR.

Index

1. Frågan om att vara i var och tid, Heideggers grundläggande arbete
2. Människan som där
3. Att vara och att vara med
4. Att vara för döden

Att förstå Heideggers filosofi, a existentialistisk filosof, är det viktigt att känna till deras verk. Varelse och tid, Heideggers mer än välkända bok, hävdade att den hade två delar, men slutsatserna som erhölls i den första delen lämnade inget utrymme för att skriva sin kritiska historia om universell ontologi. Denna första del är uppdelad i två avsnitt: en tillägnad analysen av den universella strukturen hos Dasein och den andra till temporalitetsproblemet.

Avsnitt ett: Dasein

Detta första avsnitt riktar sig till studiet av den universella strukturen i Dasein, den var där eller att vara i världen och gör en analys av vara in (i saker) och vara med (med de andra). I båda situationerna finns det en oro, och detta leder direkt till ångest. Som en allmän regel finns det ensläppa"Av människan som finns oäkta, där "är" -kommandona (det sägs tros det ...) och på detta sätt finner individen sig själv som "kastas ut i världen”(Klar) som allt annat. Bara Dasein, som är samveteens röst, kan leda dig till äkta existens.

I det andra avsnittet fokuserar han på problemet med väder. Enligt denna författare är autentisk existens bara möjlig när den Dasein, i sin ångest, blir han medveten om sin temporala, att han är en vara för döden. Är tillfällighet som du talar om Heidegger, skiljer sig från linjär tid. På samma sätt gör den en analys av historicitet, som introducerar den förflutna-nu-framtiden och är själva väsen för Dasein.

Innan du gör en analys av varelsen är det nödvändigt att analysera entitetdet vill säga den människa som är som ifrågasätter innebörden av att vara. Människan, som var där, den kastas, ligger, men den låter sig inte reduceras till uppfattningen om att vara. Det bör inte glömmas bort att västerländsk filosofi identifierar att vara med objektivitet eller med närvaro, i orden av Heidegger. Men individen finner att det inte bara är en annan sak. Människan är inte bara ett objekt, utan är just den enhet för vilken saker är närvarande.

Människan är en "vara möjligt”, Och den kraften, du måste uppdatera den, och därför kan du välja själv.

Bild: Pinterest

Människan, enheten som ifrågasätter känslan av att vara, är inte en enkel närvaro, en sak till, men dess sätt att vara är existens. Och denna existens förstås som en möjlighet att vara. Med andra ord är människan ett projekt så att han kan överskrida och gå utöver sig själv. Resten av sakerna i världen är bara verktyg för att genomföra ditt projekt.

De vara i världen Det består i att förvandla världen till ett projekt i en handling av frihet. Men denna frihet är begränsad av samma verktyg (saker) och av mänskliga behov. Världen är alltså ett medel till ett mål.

På samma sätt som det inte finns något objekt utan en värld, inte heller finns det ett jag utan de andra. Människan är också en vara med de andra. Existens består av öppna andra jag, och detta förhållande, liksom förhållandet det upprätthåller med världen, måste vara ett av försiktig. Denna vård kan ges på två sätt: undvika att andra oroar sig för att ta hand om sig själva, eller vad som är detsamma, vara tillsammans, eller, för att hjälpa människor att vara fria och ta hand om sig själva, vilket kallas, existera samtidigt. Det första fallet är att äkta existens är, och äkta i fallet med det andra.

Bild: Pinterest

Vi fortsätter att känna filosofin att Heidegger känner till begreppet "vara för döden." Och det är först när människan inser att han är en vara för döden, når existens äkta. När han använder världen som ett instrument och interagerar med andra faller han oundvikligen på faktans plan.

Språket försöker fylla ett existentiellt tomrum och utsättas för opersonlighet, sägs det, vilket orsakar fallet oäkta. För att se sig själv som förslagDet förstås som en sak till, för vad du än väljer kommer det alltid att vara vad det är, en människa. Den enda som kan inte välja är att dö, att det är den enda permanenta möjligheten och att det förhindrar genomförandet av något projekt. Känn ångest att vara för döden är det den autentiska existensen.

Heideggers slutliga analys avslöjar inte innebörden av att vara, utan existensens intetsäte.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Heideggers filosofi: sammanfattningrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

Heidegger, M. Varelse och tid. Ed. Trotta. 2012