Idévärld och förnuftig värld - LÄTT sammanfattning!

Bild: Lauras blogg

Idévärlden och den förnuftiga världen. Det här är Platons uppdelning av verkligheten och det är känt under namnet ontologisk dualism. Enligt denna teori finns det två dimensioner av det verkliga: den begripliga världen och den förnuftiga världen. Den första, den enda sanna, innehåller idéer och kan kännas genom förnuftet. I det andra finns fysiska föremål, saker, och det nås genom sinnena. Denna värld har byggts av Demiurge, från idévärlden, och därför, i den mån den deltar i den, är den verklig, även om den bara är en kopia av den första. Om du vill veta mer, fortsätt läsa den här lektionen från en LÄRARE.

Index

1. Ontologisk dualism
2. Egenskaper för idévärlden
3. Kännetecken för den förnuftiga världen
4. Platons antropologiska dualism

De idévärld, den begripliga världen, är den för vetenskap eller episteme, och endast från honom kan sann kunskap erhållas, allt annat, det vill säga vad som finns inuti

Idéer är bortom rum och tid och är därför oförstörbara, till skillnad från idéer. saker i den förnuftiga världen, som är ändliga, tillfälliga, föränderliga, utsatta för en process av generation och korruption. Kunskapen om fysiska föremål kan alltså inte vara universell och nödvändig, som den vetenskapliga, utan en enkel åsikt.

Är dubbel verklighet samlas i det kända Myth of the Cavern, där Platon höjer existensen av en underjordisk värld, grottan, som skulle komma att representera den förnuftiga världen och den yttre världen, ljusets, som skulle vara idévärlden. Ljuset, solen, symboliserar sanningen, idén om det goda, skönhet och rättvisa, den första i hierarkin av idéer som fastställts av grekiska.

Bild: perspektiv på rörelsens utbildning

• Idévärlden det är odödligt, perfekt, evigt. Det är inte föremål för en process av generation och korruption.
• Idévärlden kännetecknas av att vara, i stil med att vara Parmenides, därför emot att inte vara.
• Den innehåller de idéer eller former som saker i den förnuftiga världen imiterar.
• Det finns en hierarki av idéer, och högst upp är den idé om bra, som representeras av Sol.
• Det är den enda sanna världen, och i Myten om grottan, Det är naturliga varelser, i motsats till skuggorna som projiceras på grottans vägg.

Bild: Bildspel

• Den förnuftiga världen är materiell, kroppslig, ofullkomlig, korrumperbar
• Det är en kopia av idévärlden och därför är det inget annat än utseende
• Det skulle vara skuggans värld, underjorden
• Det är inte möjligt att få verklig kunskap om sakerna i den förnuftiga världen, eftersom de förändras är det bara möjligt att ha en åsikt eller doxa.

Bild: SlideShare

I förhållande till Platons ontologiska dualism finns hans antropologisk dualism. Således, för filosofen, på samma sätt som det finns en dubbel dimension av verkligheten, finns det en dubbel dimension i människan. Å ena sidan är det Kropp dödlig, korrumperbar, ändlig, och som sådan är fångad i förnuftig värld. Men det har också en själ, odödlig, evig, oförstörbar. Vad som händer är att själen har fallit från idévärld, till vilken hon tillhörde, förblir sedan låst i en kropp, från vilken hon bara kommer att frigöras efter döden och äntligen återvänder till idévärlden.

Själen delas i sin tur upp i tre delar, varav en dominerar över de andra: delen rationell, irascible och concupiscible. För var och en av dem, enligt Platon, kommer en dygd att motsvara: försiktighet, mod och uthållighetrespektive. Och på samma sätt skulle de ha en plats i polisen: härskare, krigare och bönder och köpmän. Att var och en tar hand om vad som motsvarar honom, utgör för filosofen idealet för Rättvisa.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Idévärld och förnuftig värld: Sammanfattningrekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

Platon. Republiken, Bok VII. Ed. Gredos