De 5 viktigaste medeltida kätterierna

Medeltida kätterier var dissidenta strömningar från den officiella religionen som inte bara hade en inverkan på ett andligt plan, utan även hotade grunderna för det medeltida samhället. Men varför var de medeltida kätterierna så starka? Varför satte de hela den medeltida strukturen i schack, och till och med påvedömet? Och vilka var de viktigaste villolärorna?

Att medeltiden var ett teocentriskt samhälle är uppenbart. Den medeltida människan föreställde sig inte världen utan Guds närvaro, och religionen infördes i sitt dagliga liv med samma naturlighet som på marknadsdagar eller skråmöten. Faktum är att kyrkor inte bara praktiserade gudstjänst, utan fungerade också som en ram för civila och till och med kommersiella församlingar.

Nu är det ett misstag att tro att den medeltida tron ​​var en enda helhet. Faktum är att under de 10 århundraden som denna period varade, olika ideologiska strömningar och andlig, som ofta representerade en protest mot den officiella religion som kyrkan förkunnat katolik.

• Relaterad artikel: "Medeltidens 3 faser (egenskaper och viktigaste händelser)"

De viktigaste medeltida kätterierna

Låt oss se en lista över de viktigaste medeltida kätterierna och deras huvudsakliga egenskaper.

1. Arierna, en av de första medeltida kätterierna

Strax efter Jesu död började de första skillnaderna mellan kristna uppstå. Ämnet blev mer radikalt allt eftersom århundradena gick, och mot 400-talet finner vi en tydlig differentiering mellan katoliker och arianer, en av de första viktiga divisionerna inom Kristendomen.

Vilka var arianerna? Födelsen av den arianska tron ​​tillskrivs Arius, en presbyter av Alexandria (3:e och 4:e århundradena), och spreds gradvis över hela Europa under de följande århundradena.

De viktigaste ariska grupperna var de germanska folken som korsade Romarrikets gränser på 500-talet; bland dem, goterna. När dessa erövrande folk slog sig ner på romerskt territorium och grundade kungadömen, övergav de sin arianska tro och konverterade till katolicismen. Den första tyska kungen att avsäga sig arianismen var Clovis, Frankernas kung (496).

Den arianska tron ​​byggde främst på tron att Kristus inte hade funnits för evigt och hade skapats av Gud. Denna filosofi krockade direkt med idén om treenigheten, som ansåg att Kristus var av samma väsen som Fadern och därför inte hade skapats.

Konciliet i Nicaea (300-talet) fördömde arianismen, som representerade, förutom en avvikelse från den tro som anses sann, ett hot mot imperiets stabilitet.

Läran var dock fortfarande giltig i många år, särskilt bland de germanska folken. Den langobardiska kungen Grimoaldo (ca. VII) anses vara den siste germanska monarken som konverterade till den katolska tron.

• Du kanske är intresserad av: "De 8 grenarna av humaniora (och vad var och en av dem studerar)"

2. Arnaldo de Brescias anhängare: Arnaldistas

Kanon Arnaldo de Brescias predikan måste placeras i ett annat sammanhang än det som omgav arianismen. Vi befinner oss redan på 1100-talet; tillväxten av städer är ostoppbar och katedralskolorna och de första universiteten är i full gång. Ideologiska strömningar reser från den ena sidan av Europa till den andra och ifrågasätter den officiella ortodoxa trons grundsatser.

Den gregorianska reformen, främjad av påven Gregorius VII ett sekel tidigare, syftade till att återvända till kyrkan kristendomens ursprungliga föreskrifter, som bland annat innefattade kyskhet och fattigdom. I verkligheten dolde denna reform ett politiskt motiv, som var inget annat än befästa påvlig auktoritet över regionala makter. Således förenades den kristna liturgin under den romerska riten (och därmed gick de liturgiska manifestationerna av varje område förlorade). Påvlig överlägsenhet utropades också över all tidsmakt och därför över kejsaren, något som inte alls behagade herrarna.

Trots det faktum att den gregorianska reformen också övervägde en rening av sedvänjor inom kyrkan, var det alltså inte tillräckligt för att tillgodose de troendes behov och representerade dessutom en direkt kränkning av makternas auktoritet lokal. Det är därför inte förvånande att under det följande århundradet utvecklades en serie kätterier med kraft som representerade en tydlig protest mot den påvliga makten och dess lära.

I detta sammanhang förstås det framträdandet av predikanter som Arlando de Brescia, som förkunnade fattigdom och det absoluta förkastandet av rikedomar. Hans direkta dockning till påven gör att han arresteras av Fredrik I, som, efter att ha fått påvens löfte att göra honom till kejsare, levererar fången till den romerska kurian. Arnaldo döms till döden, och hans kvarlevor kastas i floden Tibern för att förhindra pilgrimsfärder till hans grav.

• Relaterad artikel: "Historiens 15 grenar: vad de är och vad de studerar"

3. Valdenserna eller de fattiga i Lyon

Knappt två decennier efter Arnaldo de Brescias död uppstod en ny kättersk strömning: valdenserna, även kallade Lyons fattiga. Anhängare av Pedro Valdo, en rik köpman från Lyon som övergav sin lyxiga tillvaro för att omfamna tiggerilivet, denna grupp tog upp idén om fattigdom som Arnaldo redan hade räddat. I detta fall, de betonade den motsättning som representeras av att vara både rik och kristen.

Detta medeltida kätteri gick längre genom att ta upp frågan om predikan; De ansåg att varje kristen, även om han var en lekman, hade en skyldighet att predika och följa den order som skrevs i evangelierna: Gå och förkunna de goda nyheterna för alla folk.

Många anser Pedro Valdo som en av föregångarna till protestantismen, eftersom en av de viktigaste grunderna för hans doktrin var fri tillgång till evangelierna och översättningen av Bibeln till vanliga språk, för att kunna förstås av alla troende utan att behöva en förespråkare. Waldenserna fördömdes vid III Lateranrådet, tillsammans med katharernas kätteri.

4. Dulcino och de tusenåriga doktrinerna

Under medeltiden hade millenarismen spridits, en ganska heterodox strömning som baserade sin tro på Johannes Apokalypsen. från denna bok tog idén om Kristi andra ankomst, Antikrists ankomst och kampen mellan gott och ont.

Det fanns många anhängare av denna ström; bland dem abboten Joaquin de Fiore och Dulcino, grundare av sekten för de apostoliska bröderna eller dulcinistas. Dulcino fortsatte idén, försvarad av tidigare kätterier, om återgången till evangelisk fattigdom. Men dessutom predikade dulcinistas tidens ände och återupprättandet av ordningen efter Kristi andra nedstigning.

Dulcino var en obekväm figur för den officiella kyrkan, eftersom han direkt attackerade den kyrkliga hierarkin och dess överflöd. På samma sätt var han persona non grata för feodalherrarna, eftersom han också kritiserade det feodala systemet, en grundpelare i det medeltida samhället. Påven Clemens V, från det påvliga sätet i Avignon, genomförde ett korståg mot Dulcinistas, som kulminerade i Dulcinos arrestering, tortyr och avrättning sommaren 1307.

5. Katarerna eller albigenserna, det mest kända medeltida kätteri

Om det finns ett allmänt känt och oerhört populärt kätteri så är det det katharernas kätteri. En mängd legender och myter har berättats om henne, och ibland är det svårt att skilja verklighet från fantasi.

Den stora berömmelse som katharerna förvärvade ges å ena sidan av själva naturen i deras doktrin, och å andra sidan av det stora uppståndelse som deras existens orsakade. Påven Innocentius III kallade faktiskt Frankrikes herrar till ett korståg mot katharerna (även kallade albigenser, eftersom de hade ett av sina viktigaste förläningar i staden Albi). Korståget var blodigt, sträckte sig över tiden och ledde slutligen till annekteringen av Languedoc-områdena, där katharerna hade inte mindre än fem stift, till den franska kronan.

Men vad trodde katarerna? Deras tro var förankrad i de dualistiska filosofier som kom från öst: de trodde på en god Gud, skapare av själar, och på en ond demon, författare till kroppar och alla fysiska manifestationer. Således avvisade de "renaste" katarerna äktenskap och fortplantning, såväl som att äta kött. Frälsningen erhölls genom ett absolut försakelse av allt skapat av djävulen, det vill säga hela skapelsen. Bara själarna var goda och rena.

Katarismen var en av de sista medeltida kätterierna, men också en av de viktigaste. Efter att ha satt den feodala ordningen och den officiella kyrkan i schack försvann katarerna i mitten av 1200-talet, även om det finns vittnesmål om deras överlevnad fram till början av följande århundrade. Vi hoppas att denna korta genomgång av de viktigaste medeltida kätterierna kommer att hjälpa dig att bättre förstå denna komplexa period av historien.