Miljödeterminism: vad det är, egenskaper och exempel

När man försökt förklara skillnaderna mellan kulturer och graden av utveckling mellan nationer har de tagit hänsyn ta hänsyn till flera faktorer såsom påverkan mellan kulturer, deras historia, genetik och geografiska läge bland annat många.

Miljödeterminism är ett tillvägagångssätt inom antropologi och geografi som har lagt särskild tonvikt på miljöns egenskaper, klimat och geografiska olyckor för att försöka förklara olika mänskliga gruppers kulturella drag.

Detta tillvägagångssätt, vars ursprung ligger i den klassiska antiken, var mycket populärt på 1800- och 1900-talen, även om det inte var utan kontroverser. Därefter kommer vi att upptäcka vad miljödeterminism är.

• Relaterad artikel: "Genetisk determinism: vad det är och vad det innebär i vetenskapen"

Vad är miljödeterminism?

Miljödeterminism är ett tillvägagångssätt som är specifikt för antropologi och geografi som hävdar att miljön, särskilt fysiska faktorer som geografiska särdrag, resurser och typ av klimat, bestämmer mönstren för den mänskliga gruppen som bosätter sig i ett visst territorium, förutom att ha en social utveckling direkt beroende av den miljö som har berört det bo.

De mest radikala miljödeterministerna hävdar att alla ekologiska, klimatiska och geografiska faktorer skulle förklara mänskliga kulturella skillnader före sina egna sociala, genetiska faktorer, främmande kulturella influenser och historia. Hans huvudargument är att de fysiska egenskaperna hos ett område, särskilt klimatet, har en djupgående inverkan på dess psykologi. Av invånarna.

Det kan också hända att en person utvecklar ett beteende som bättre anpassar sig till sin omgivning och resten av människorna, eftersom det är fördelaktigt, imitera det genom att sprida detta nya kulturella drag.

Ett klassiskt exempel på miljödeterminism finns i förklaringen från flera 1800-talsantropologer. Dessa förknippade det faktum att en kultur var längre bort från tropikerna med en högre grad av kulturell komplexitet och teknisk utveckling eftersom, enligt dem, tropiska klimat var mer godartade än kalla, med mer resurser. Tropiska kulturer, som hade lättare tillgång till sådana resurser, levde mer bekvämt och behövde inte utvecklas komplexa överlevnadsstrategier till skillnad från de som bodde på kalla platser, som utvecklade en större intelligens.

Ett annat miljödeterministiskt exempel är idén att ökulturer har mycket olika kulturer från de kontinentala, främst på grund av sin fysiska isolering. Även om transporten till öarna med tiden har förbättrats, vilket gör det lättare att ta sig in och lämna dem och har i sin tur fått större interkulturell kontakt, invånarna på någon ö har idén om att tillhöra en mer konservativ och sluten värld, "rena", än invånarna i kontinentala regioner.

klassisk bakgrund

Även om moderna idéer om miljödeterminism har sitt ursprung på 1800-talet är det möjligt att nämna att tanken att miljön kan påverka kulturen i en mänsklig grupp är ganska gammal.

Stora klassiska tänkare som Strabo, Platon och Aristoteles de försvarade att Greklands klimategenskaper var de som hade tillåtit grekerna att vara en mer utvecklad civilisation jämfört med samhällen i varmare eller kallare territorier, med milt klimat men inte tillräckligt för att inte behöva utveckla ett sofistikerat samhälle och kunskap.

Andra tänkare förknippade inte bara miljön med de kulturella och psykologiska aspekterna av en grupp människa, men de trodde också att de såg i miljön vad som förklarade de fysiska egenskaperna hos lopp. Vi har ett exempel på detta hos tänkaren Al-Jahiz, en arabisk intellektuell som trodde att miljöfaktorer förklarade hudfärg. Han trodde att den mörka huden på afrikaner, olika fåglar, däggdjur och insekter berodde på en stor mängd svarta basaltstenar i Östafrika och den arabiska halvön.

• Du kanske är intresserad av: "Filosofins 8 grenar (och dess främsta tänkare)"

Moderna tider

Trots sin klassiska bakgrund har nuvarande miljödeterministiska idéer sin storhetstid och sitt ursprung i slutet av 1800-talet, i grunden etablerad av den tyske geografen Friedrich Ratzel som gjorde dem till den centrala teorin i hans tankesätt. Ratzels teori utvecklades efter publiceringen av "The Origin of Species" av Charles Darwin 1859, en bok som avslöjade hur egenskaperna hos miljön påverkar utvecklingen av en art, är det redan klassiska exemplet på finkar på Galapagos eller utvecklingen av den pepprade malen i revolutionens England Industriell.

Miljödeterminism skulle bli mycket populär i anglosaxiska länder och skulle nå USA i tidigt 1900-tal av Ellen Churchill Semple och Ellsworth Huntington, två elever av Ratzel. Huntington krediteras för att ha kopplat ett lands ekonomiska utveckling och avståndet det hade från den geografiska ekvatorn., vilket indikerar att både tropiska och extremt polära klimat inte är fördelaktiga för utvecklingen ekonomiska, medan de tempererade drar efter kallt ja, sammanfaller med de anglosaxiska länderna och deras kolonier.

Miljödeterminismens nedgång

Trots dess framgång i början av 1900-talet minskade miljödeterminismens popularitet gradvis under 1920-talet. Anledningen till detta är att många av de lokaler som försvarats av miljödeterminister hade visat sig vara falska och partiska, nära förknippad med en rasistisk och imperialistisk ideologi typisk för anglosaxiska länder. Hans uttalanden om hur klimat och/eller geografi påverkade kulturen gjordes a priori, utan att ordentligt kontrollera om detta var sant, något typiskt för pseudovetenskaper som frenologi.

Även om att bekräfta att miljön kan villkora kulturen som bygger på det är inte helt felaktigt, se till att det helt bestämmer de kulturella egenskaperna hos en viss social grupp är överdrivet. De mest radikala miljödeterministerna var helt okunniga om influenserna från andra kulturer, historien, sociala fenomen och andra orsaker som inte var beroende av omgivningen för att förklara varför en kultur var som var.

Miljödeterminister, partiska av vit överhöghet, ignorerade det Genom historien har det funnits otaliga högt utvecklade kulturer som hittats i klimat som de trodde inte borde vara fördelaktiga.. Några exempel är det antika Egypten, mesoamerikanska civilisationer, Japan, Indien, Kina och Korea. De var också omedvetna om att det faktum att USA, Tyskland, Australien eller Sydafrika hade en större ekonomisk utveckling Det berodde inte på dess geografiska läge, utan på att vara kulturellt påverkad av England, den industriella revolutionens vagga.

Som en motsats till miljödeterminism teorin om miljöpossibilism eller geografisk possibilism som fastställdes av den franske geografen Paul Vidal de la Blanche utvecklades. Han konstaterade att miljön sätter begränsningar för kulturell utveckling, men att detta inte helt definierar hur kulturen kommer att se ut. Kulturen i en mänsklig grupp kommer att definieras av de möjligheter och beslut som tas av människorna som utgör den, inför miljöbegränsningar.

• Du kanske är intresserad av: "Antropologins fyra huvudgrenar: hur de är och vad de undersöker"

Exempel på vetenskaplig undersökning av miljödeterminism

Även om miljödeterminismen, som den begreppsmässigt i slutet av det tidiga 1800-talet slutade med att gradvis överges, anses det att miljön kan bestämma vissa kulturella drag.

Vi har ett exempel på detta i den forskning som utfördes av Talhelm and English-gruppen 2020, i som relaterar i vilken grad sociala normer respekteras med om baskulturen har odlat ris eller vete.

Över hela världen det finns alla typer av folk som har planterat olika typer av grödor, ris och vete är mycket vanliga. I Kina finns det ett ganska märkligt faktum, vilket är att det finns olika kulturer som, trots att de har samma språk, är under samma politiska regering och Eftersom de är av samma etnicitet har de väldigt olika syn på vad det innebär att bryta sociala normer beroende på om deras förfäders kultur odlade ris eller vete.

Forskarna förklarar att odlingen av ris alltid har varit mer mödosam än vete, med vilken de samhällen där de förra har odlats har tvingats utbyta uppgifter bland sina medlemmar för att säkerställa att skörden inte förstörs. Dessutom innebär risodling fler steg och resurser än att odla vete, vilket tvingade byarna att ha en mer noggrant utformad struktur.

Genom att behöva dela sysslor har medlemmarna i de risodlande byarna utvecklat en stark känsla av respekt för sociala normer och ömsesidighet. Att inte ge en tjänst eller att inte delta i sociala evenemang ses mycket negativt i det risodlande Kina än i det veteodlande Kina.

Detta har också setts i Japan, Korea och även i afrikanska territorier med risfält, där en kollektivistisk kultur råder. Att gå bort från den sociala normen i dessa länder kan göra att ämnet blir ett socialt utstött.

Å andra sidan har det i västvärlden, som USA eller Västeuropa, funnits en större tradition av att odla vete med några undantag. I väst är att flytta bort från den sociala normen, så länge som det inte innebär ett brott eller skada andra människor, inte lika ogillat som i Fjärran Östern, och uppfattas mer som en enkel handling av själviskhet eller ett anspråk på individualism snarare än ett angrepp på samhälle.

Bibliografiska referenser:

• Talhelm, T. och engelska, A. S. (2020). Historiskt har risodlingssamhällen skärpt sociala normer i Kina och över hela världen. Proceedings of the National Academy of Sciences 117 (33) 19816-19824; DOI: 10.1073/pnas.1909909117