Guanches: vilka var de och hur levde de?

Före den kastilianska erövringen av Kanarieöarna, redan på 1400-talet, levde en aboriginsk kultur i skärgården: guancherna.

Även om arkeologiska utgrävningar och kontakter med européer har gjort det möjligt för oss att veta lite om detta kultur, deras språk, religiösa riter och social organisation, många Guanche aspekter fortsätter att vara en mysterium. Låt oss resa till Kanarieöarna för att upptäcka denna mycket intressanta kultur.

• Relaterad artikel: "Antropologins fyra huvudgrenar: hur de är och vad de undersöker"

Vilka var guancherna?

Guancherna är namnet som de är kända under de gamla aboriginerna på Kanarieöarna, även om dess etymologiska ursprung hänvisar framför allt till den kultur som bebodde ön Teneriffa före den kastilianska erövringen 1496. De har varit släkt med berberfolken i Nordafrika.

Ordet Guanche har ett osäkert ursprung, även om flera dåtidens historiker, filologer och conquistadorer påpekar att det kommer från av guanchernas eget språk, ordet förekommer redan i officiella dokument från den tid då den erövring. Ordet Guanche är förmodligen en synkoperad form av "guanchinerfe", vilket skulle betyda "man från Chinerfe", Chinerfe är det namn som guancherna gav ön Teneriffa.

Var kom de ifrån?

Guancherna var tvungna att anlända sjövägen, trots att de första kontakterna mellan dessa folk och européerna tydde på att de hade förlorat all kunskap om navigering. Till skillnad från vad man brukar se i andra ö-kulturer hade de ingen typ av båt som gjorde att de kunde resa mellan öar, trots att de måste komma någonstans ifrån. Det märkliga är att detta faktum var det som fick Guanche-grupperna på varje ö att differentiera sig på ett mycket markant sätt över tid.

Enligt de arkeologiska platserna i Icod de los Vinos (Guanchernas grotta) måste de första människorna som bebodde Teneriffa ha levt på 600-talet f.Kr. c. Genom genetisk analys har det visat sig att dessa populationer måste ha varit släkt med de gamla berberna i Nordafrika. Cirka 55% av Guanche-linjen är relaterad till genetiken hos folket i Maghreb.

Koloniseringen av öarna av afroamerikaner skedde, säkerligen, genom olika migrationer, motiverade av ökenspridning av Sahara och sökandet efter platser fria från den feniciska och romerska invasionen som slog sig ner på Medelhavskusten afrikanska.

Hur var de fysiskt?

Enligt beskrivningar av de första europeiska upptäcktsresande, såsom munken Alonso de Espinosa, Guanches från Ön Teneriffa hade två underraser: de i söder var brunhyade, medan de i den norra delen var vitare och ännu mörkare. blondiner.

Antropologiska studier har delat upp Guanche-lämningar i två typer, beroende på dess kranialform. Det finns de som har kallats kromañoider, med ett brett och robust ansikte, och en långsträckt och smal skalle, och Mediterraneanoider, med höga ansikten och korta skallar.

Även om vi talar om en mänsklig grupp som alla andra, är det slående att det verkar som om de presenterade en uttalad sexuell dimorfism. Männen var mer robusta och längre och mätte mellan 160 och 170 centimeter, medan kvinnorna sällan översteg 160 cm.. Det bör noteras att dessa höjder varierade beroende på området. Det fanns en befolkning som levde i de bergiga massiven Anaga och Teno, isolerade från resten, där män var inte längre än 160 cm och kvinnor var mindre än 150 cm, med mindre differentiering sexuell.

Deras förväntade livslängd bör variera mellan 30 och 45 år, även om adelsmännen säkert nådde upp till 65 år, bättre matade och utan att behöva göra stora fysiska ansträngningar.

• Du kanske är intresserad av: "North Sentinelese: den mest isolerade stammen i världen"

Egenskaper för kulturen hos de infödda på Kanarieöarna

Dessa är de viktigaste kulturella egenskaperna hos Guancherna.

guanchespråket

Guanche-språket är den uppsättning språk som talas av de kanariska aboriginerna. Detta språk Det var släkt med berberspråken, och av denna anledning har det också kallats kanarisk berber eller insular tamazight.. Inskriptioner och stengravyrer har hittats vars tecken liknar Tifinagh-alfabetet som används av berberna, vilket anses vara bevis på släktskapet med Tamazight.

Även om språket med största sannolikhet dog ut runt 1700-talet, finns det de som tror att det kunde ha överlevt fram till 1800-talet. Idag är ingen som talar detta språk som modersmål, förutom det faktum Det finns relativt lite information om dess grammatik och ordförråd.antingen.

Det finns dock inte få kanariska ortnamn vars ursprung är Guanche, särskilt namnen på kommuner, såsom Gáldar, Alajeró, Timijiraque och Chipude, samt några personnamn, såsom Mahey, Acoidan, Agoney, ossinissa. Flera ord har också överlevt i den spanska dialekt som talas på Kanarieöarna, som baifo (uppfödning av get), gofio (rostad och mald säd), gánigo (lergryta), beletén (första mjölken) eller guirre (gam).

Vad åt de?

Den huvudsakliga försörjningsverksamheten för Guanche var boskapsuppfödning och bete för omvandling, i princip består av getter och får. De hade också introducerat grisar och smårashundar, kallade cancha. I vissa fyndigheter har man hittat rester av katter och igelkottar och man tror att alla dessa djur kunde ha utgjort en del av ursprungsfödan, snarare än att vara husdjur eller produktionsdjur vävnader. Från boskapen fick de, förutom att äta deras kött, som de åt halvstekt och utan tillbehör, mjölk eller "ahof", av vilket de gjorde ett smör som kallas "oche".

Jordbruket utvecklades som en kompletterande praxis, eftersom det var regnfodrat och mycket rudimentärt.. De odlade korn, vete och olika baljväxter. Med spannmålen, en gång rostade och malda, gjorde de gofio eller "ahoren", som man drack blandat med vatten, mjölk eller smör. Med samma malda vete och kokta med mjölk och smör gjorde de en sorts gröt. Jordbruksverksamheten var mer intensiv i norra Teneriffa, eftersom det är där det finns bättre klimatförhållanden. De åt även vilda bär.

Hur såg deras hus ut?

Guancherna bodde normalt i grottor eller i enkla konstruktioner gjorda för hand med sten.. De föredrog att bo i grottor som ligger på sluttningarna av raviner och kustklippor. Den yttersta delen av grottan, med mer belysning, var reserverad som kök, där kvarnar och kärl fanns. Den mörkaste delen av grottan fungerade som sovrum.

Det fanns inga städer i ordets strikta bemärkelse. Familjer och enskilda individer grupperades efter hur grottorna var ordnade..

Klänning

Guancherna klädde sig på ett primitivt men ganska genomarbetat sätt. Hans kläder bestod av en cape gjord av get- eller fårskinn, bunden med remmar runt halsen., som kallades "tamarco".

Kvinnorna bar ett ärmlöst nattlinne, gjord av två stycken sämskskinn och sydd med läderband. Könsorganen täcktes av ett slags ländtyg, kallat "ahico", och det var vanligt hos män och kvinnor. Dessa plagg gjordes av kvinnor, med hjälp av bensyllar och fiskben.

Vapen

Även om de är isolerade från resten av världen, Guancherna var också ett krigarsamhälle, även om konflikter ofta förekom mellan dem, särskilt när det hade skett ett rån eller någon territoriell invasion.

Vapnen var spjut, maces, klubbor och kaststenar. De använde sina tamarcos som en sköld. Från en mycket ung ålder växte de upp i krigskonsten och var mycket skickliga på att kasta och undvika projektiler.

Hur var ditt samhälle?

Guanchesamhället var mycket hierarkiskt i form av en pyramid, med en klass av adelsmän som ägde produktionsmedlen, i princip boskap och mark, och en annan klass, allmogen, som gav arbetskraft.

Överst i hierarkin fanns Guanche-kungen, kallad "mencey", som ansvarar för omfördelningen av de produktiva medlen, varifrån tre andra skikt nära honom bekant utgick. Den höga adeln bestod av deras närmaste släktingar, presten, som var deras efterträdare. Sedan kom cichiciquitzo, en klass som skulle motsvara andra klassens adel. I basen av samhället fanns achicaxna, som var allmogen.

Social differentiering representerades av fysiskt utseende, ädla män hade tillåtelse att bära långt skägg och hår, medan mobben måste rakas.

Menceyen fick hjälp av ett råd av adelsmän, som utövade rättvisa. Bland de straff som användes var offentliga piskaningar som gavs med kungens stav eller "añepa" och de utövade inte dödsstraffet. Den som hade begått ett mord dömdes till exil och fick kompensera offrets familj med boskapshuvuden.

Religion och begravningsriter

Guanche-mytologin är mångsidig, eftersom den var väldigt olika från ö till ö. Den huvudsakliga religiösa högtiden var Beñesmer eller skördefesten.. Guancherna trodde att deras sociala organisation representerades av det sätt på vilket världen hade skapats. En skapargud hade först gjort adelsmännen, till vilka han hade gett boskap och mark, och sedan fått resten av befolkningen att tjäna de förra.

På ön Teneriffa trodde man på Achamán, som var guden som representerade det goda, det högsta, lyckan och välviljan. Som en motsvarighet var Guayota, djävulen, som levde inne i Echeide eller helvetet, ett Guanche-ord från vilket namnet Teide kommer. Magec var solens gud och var en av de viktigaste gudarna.

Guancherna dyrkade sina förfäder och, de som hade råd, mumifierade dem.. Mumifieringsteknikerna var ganska lika de som användes av de gamla egyptierna, och extraherade en del av den avlidnes inälvor.

De utövade offer, både djur och människor, även om det är ett föga känt drag hos guancherna. Under vintersolståndet hade de för vana att slakta en del av boskapen och kasta den i en brasa tills röken steg upp till himlen.

Kontakt med européer

De första kontakterna mellan guancher och européer inträffade under andra hälften av XIV-talet och besöktes sporadiskt av mallorcanska navigatörer. Det var från Jean IV de Béthencourts ankomst 1402 när Teneriffa var platsen för frekventa räder på jakt efter slavar., slaverimarknaden som just hade återuppstått i Europa.

År 1464 gjordes ett försök att erövra ön för första gången. Diego García de Herrera, självutnämnd Herre över Kanarieöarna, försökte kuva guancherna, men såg att kastilianerna var numerärt underlägsna öborna. Han undertecknade ett fredsavtal med öns menceyes, som tillät honom att bygga ett torn. Fördraget bröts 1472 och européerna fördrevs från ön.

Efter flera försök av européerna utan större framgång, ha en ambivalent relation med en av menceyes, Bencomo de Taoro, erövringen av ön slutfördes i maj 1496, när menceyes bestämde sig för att kapitulera efter att ha blivit gradvis försvagad. Underkastelsen gjordes officiell genom freden i Realejos.

Bibliografiska referenser:

• Acosta Martinez, P.; Pellicer Catalan, M. (1976). Arkeologiska utgrävningar i Cueva de la Arena (Barranco Hondo, Teneriffa). Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Board of Trustees of the House of Columbus) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). Den pre-spansktalande kanariska begravningen». Yearbook of Atlantic Studies (Las Palmas de Gran Canaria: Board of Trustees of the House of Columbus) (22): 13-124. ISSN 0570-4065