Hur var Spinozas Gud och varför trodde Einstein på honom?

Vad är vi? Varför är vi här? Är tillvaron i sig meningsfull? Hur, var och när uppstod universum? Dessa och andra frågor har väckt människors nyfikenhet sedan urminnes tider, som har försökt erbjuda olika typer av förklaringar, som de som kommer från religion och vetenskap.

Filosofen Baruch Spinoza skapade till exempel en filosofisk teori som fungerade som en av de mest inflytelserika religiösa referenserna i västerländskt tänkande sedan 1600-talet. I den här artikeln ska vi se hur Spinozas Gud var och hur denna tänkare levde andlighet.

• Relaterad artikel: "Hur liknar psykologi och filosofi?"

Det vetenskapliga och det religiösa

Vetenskap och religion. Båda begreppen har ständigt konfronterats genom historien. En av de frågor där de har kolliderat mest är existensen av Gud eller olika gudar som hypotetiskt har skapat och reglerat naturen och tillvaron i allmänhet.

Många forskare har ansett att tron ​​på en överlägsen enhet förutsätter ett orealistiskt sätt att förklara verkligheten. Detta innebär dock inte att vetenskapsmän inte kan ha sin egen religiösa övertygelse.

Några stora gestalter i historien har till och med upprätthållit Guds existens, men inte som en personlig enhet som existerar och utanför världen. Detta är fallet med den välrenommerade filosofen Baruch de Spinoza och hans gudsuppfattning, som sedan har följts av kända vetenskapsmän som Albert Einstein.

Spinozas Gud

Baruch de Spinoza föddes i Amsterdam 1632., och har ansetts vara en av de tre största rationalistiska filosoferna på 1600-talet. Hans reflektioner ledde till en djupgående kritik av den klassiska och ortodoxa religionsvisionen, vilket slutade för att ha genererat sin bannlysning av sitt samhälle och hans förvisning, såväl som förbudet och censuren av hans skrifter.

Hans syn på världen och tron ​​ligger mycket nära panteismen, det vill säga tanken att det som är heligt är hela naturen själv.

Verkligheten enligt denna tänkare

De idéer som Spinoza försvarade var baserade på idén att verkligheten består av ett enda ämne, i motsats till René Descartes, som försvarade existensen av res cogitans och res extensa. Och nämnda substans är inget annat än Gud, en oändlig varelse med flera egenskaper och dimensioner som vi bara kan känna till en del av.

På detta sätt är tanke och materia endast uttryckta dimensioner av nämnda substans eller lägen, och allt som omger oss, inklusive oss själva, är delar som utgör det gudomliga på samma sätt. Spinoza trodde att själen inte är något exklusivt för det mänskliga sinnet, utan genomsyrar allt: stenar, träd, landskap, etc.

Alltså, ur denna filosofs synvinkel, är det vi vanligtvis tillskriver det utomkroppsliga och det gudomliga samma sak som det materiella; det är inte en del av en parallell logik.

Spinoza och hans gudomlighetsbegrepp

Gud uppfattas inte som en personlig och personifierad enhet som styr tillvaron externt till det, men som mängden av allt som existerar, vilket uttrycks både i förlängningen och i trodde. Med andra ord, Gud anses vara verkligheten själv, som uttrycks genom naturen. Detta skulle vara ett av de speciella sätt som Gud uttrycker sig på.

Spinozas Gud skulle inte ge ett syfte till världen, men det här är en del av honom. Den anses vara naturlig natur, det vill säga vad den är och ger upphov till olika sätt eller naturliga naturer, såsom tanke eller materia. Kort sagt, för Spinoza är Gud allt och utanför honom finns ingenting.

• Relaterad artikel: "Typer av religion (och deras skillnader i tro och idéer)"

människa och moral

Denna tanke får den här tänkaren att säga att Gud behöver inte dyrkas och inte heller upprättar det ett moraliskt system, att detta är en produkt av människan. Det finns varken dåliga eller goda handlingar i sig, dessa begrepp är bara fördjupningar.

Spinozas uppfattning om människan är deterministisk: anser inte förekomsten av fri vilja som sådan, eftersom allt är en del av samma substans och ingenting existerar utanför det. För honom bygger alltså frihet på förnuft och förståelse av verkligheten.

Spinoza ansåg också det det finns ingen sinne-kropp dualism, men att det var samma odelbara element. Inte heller ansåg han idén om transcendens där själ och kropp är åtskilda, vad som levdes i livet var viktigt.

• Kanske är du intresserad av: "Dualism i psykologi"

Einstein och hans övertygelser

Spinozas övertygelse gav honom ogillande av sitt folk, bannlysning och censur. Men hans idéer och verk fanns kvar och accepterades och uppskattades av ett stort antal människor genom historien. En av dem var en av de mest uppskattade vetenskapsmännen genom tiderna, Albert Einstein..

Fadern till relativitetsteorin hade religiösa intressen i barndomen, även om dessa intressen senare skulle förändras under hela hans liv. Trots den uppenbara konflikten mellan vetenskap och tro, skulle Einstein i vissa intervjuer uttrycka sin svårighet att svara på frågan om han trodde på Guds existens. Även om han inte delade idén om en personlig Gud, sa han att han ansåg att det mänskliga sinnet är inte kapabel att förstå hela universum eller hur det är organiserat, trots att man kan uppfatta existensen av en viss ordning och harmoni.

Trots att han ofta klassificeras som en övertygad ateist, Albert Einsteins andlighet var närmare en panteistisk agnosticism. Jag skulle faktiskt kritisera fanatism av både troende och ateister. Vinnaren av Nobelpriset i fysik skulle också återspegla att hans position och religiösa övertygelse låg nära visionen om Spinozas Gud, som något som inte riktar och straffar oss utan helt enkelt är en del av allt och manifesterar sig genom detta Allt. För honom existerade naturlagarna och gav en viss ordning i kaos, som manifesterade gudomlighet i harmoni.

Han trodde också att vetenskap och religion inte nödvändigtvis är i konflikt, eftersom båda driver sökandet efter och förståelse av verkligheten. Dessutom stimulerar båda försöken att förklara världen varandra.