Befrielsens psykologi av Ignacio Martín-Baró

Psykologi strävar efter att vara en vetenskap och som sådan måste den baseras på objektiva data. Men det är också sant att för att nå relevanta slutsatser om vissa ämnen är det nödvändigt att ha ta hänsyn till tolkningar och subjektiva synpunkter hos de personer som utgör de studerade grupperna. Till exempel, om du arbetar med aboriginer i Amazonas, måste du ha en autentisk kontakt med dem. Dessa kulturer är så olika från den västerländska, mycket mer vana vid den vetenskapliga metodens stränghet.

Den spanske psykologen Ignacio Martín-Baró trodde att under den uppenbara objektiviteten av psykologi mer intresserade av att få resultat generaliserbart till hela mänskligheten finns det en oförmåga att känna igen kulturernas problem annorlunda än din egen.

Från denna idé utvecklades han ett projekt som är känt som Psychology of Liberation. Låt oss se vad den består av; Men innan, en kort genomgång av biografin om denna forskare för att kontextualisera.

• Relaterad artikel: "Vad är socialpsykologi?"

Vem var Ignacio Martín-Baró?

Martín-Baró föddes i Valladolid 1942 och efter att ha gått in i Society of Jesus som nybörjare, reste han till Centralamerika för att slutföra sin utbildning där i den religiösa institutionen. Omkring 1961 skickades han till det katolska universitetet i Quito för att studera humaniora och senare till Pontificia Universidad Javeriana i Bogotá.

Han utnämndes en gång till präst 1966, åkte för att bo i El Salvador och tog sin examen i psykologi där 1975 genom Central American University (UCA), varefter han fick en doktorsexamen i socialpsykologi från University of Chicago.

När han återvände till UCA, där han började arbeta på en psykologavdelning. Hans öppna kritik av landets regering de placerade honom i de paramilitära styrkornas mål regisserad av den dominerande politiska klassen, som mördade honom 1989 tillsammans med flera andra personer.

• Du kanske är intresserad av: "De 11 typerna av våld (och de olika typerna av aggression)"

Vad är befrielsepsykologi?

Ignacio Martín-Baró förnekade att psykologi är en vetenskap avsedd att upptäcka tidlösa och universella beteendemönster, som delas av hela mänskligheten. Istället påpekade han att uppdraget för detta kunskapsområde är att förstå hur sammanhang och individer påverkar varandra.

Kontexten är dock inte bara ett utrymme som delas av flera individer samtidigt, eftersom vi i så fall alla skulle leva i samma sammanhang. För denna psykolog omfattar sammanhanget även det historiska ögonblicket man lever i, liksom den kultur man tillhör i ett givet ögonblick. Han tänkte på psykologi som en disciplin nära historia.

Och vilken nytta kan det vara att känna till den historiska process som har genererat de kulturella sammanhang vi lever i? Bland annat, enligt Martín-Baró, för att veta hur man känner igen varje samhälles "traumer". Att känna till det specifika sammanhang som varje social grupp lever i gör det lättare att veta särskiljande problem för förtryckta grupper, såsom folk med ursprungligt ursprung vars land har erövrats eller nomadsamhällen utan möjlighet att äga eller ärva mark.

mot reduktionism

Kort sagt, Liberation Psychology slår fast det för att täcka alla människors problem man måste se bortom de universella ondska som drabbar enskilda människor, som schizofreni eller bipolaritet, och vi måste också undersöka den sociala miljö som man lever i, med dess symboler, ritualer, seder osv.

Således förkastar både Ignacio Martín-Baró och anhängarna av hans idéer reduktionism, en filosofisk strömning som gällde psykologi bygger på tron ​​att någons beteende kan förstås genom att endast analysera den personen eller, ännu hellre, cellerna och DNA från deras organism (determinism biologisk).

Därför är det nödvändigt att sluta undersöka aspekter av mänskligt beteende i konstgjorda sammanhang som tillhör rika länder och gå för att ta itu med problemet där det uppstår. Således behovet av att ta itu med sociala rotproblem kan tillgodoses och inte individuella, såsom de konflikter och stressmiljöer som skapas av konfrontationen mellan nationalismer.

trauma i samhället

Vanligtvis, trauma inom psykologi förstås som ett känslomässigt avtryck laddat med djupt smärtsamma förnimmelser och idéer för personen, som hänvisar till upplevelser som hon själv levt i det förflutna och som orsakade mycket obehag eller stress skarp.

Men för Martín-Baró och Liberation Psychology kan trauma också vara ett kollektivt fenomen, något vars orsak inte är en upplevelse som levts individuellt utan kollektivt och ärvt genom generationer. I själva verket, påpekar Martín-Baró, används konventionell psykologi ofta för att diskret mata dessa kollektiva trauman i propagandasyfte; den försöker kanalisera den smärtan mot mål som passar en elit.

Så för Liberation Psychology, att känna till de vanliga psykiska problemen i ett område berättar för oss om regionens historia och, därför pekar de i riktning mot en källa till konflikten som måste hanteras ur ett psykosocialt perspektiv, inte agera på den. individer.