Hannah ARENDT: Filosofisk tanke

Med den här lektionen från en LÄRARE kommer du att känna till Hannah Arendt tänkte, Tysk, judisk filosof och politiker och en referens i 1900-talets filosofi. Han flyr från Nazityskland, drar tillbaka sin nationalitet och tar sin tillflykt i USA. och tills landet fick sin nationalitet, Hannah, hade hon inget hemland. Hon ansåg sig aldrig vara en filosof, men politisk teoretiker, försvarar pluralism som den bästa politiken för att uppnå jämlikhet och frihet.

Han satsade alltid på perspektivet ”inkludering av den andra”, Säg att politik måste hanteras av skickliga människor med beslutsfattande kapacitet, inför till pragmatism, som avsätter moral för att bara ta hänsyn till resultaten, konsekvenserna. Dessa idéer fick honom att kritisera regeringsformer som representativ demokrati, istället stödde Arendt direkt demokrati.

Om du vill veta mer om Tänkte Hannah Arendt, fortsätt läsa den här artikeln av en LÄRARE.

Index

1. Vem är Hannah Arendt? Sammanfattning om hans liv
instagram story viewer
2. The Origins of Totalitarianism, en av Hannah Arendts viktigaste böcker
3. Hannah Arendts ideologi

Hannah arendt var en tänkare som kritisk hårt filosofin om Sokrates, Platon, Aristoteles, Immanuel Kant, Martin Heidegger och Karl Jaspers, även politiska teoretiker som Machiavelli och Montesquieu, men idag går hans tänkande inte obemärkt någonstans. filosofisk debatt.

Utan tvekan var Hanna Arendt en mycket speciell, annorlunda person och hennes politiska teori är fortfarande en referens till denna dag. Hans idéer om totalitarism, rätten till politisk diskussion och hans existentialistisk filosofigör denna frittänkare till en av mest citerade politiska filosofer i någon debatt.

Arendt närmade sig den politiska diskursen och försökte ”förstå”E tolka bokstavligen all dokumenterad information, biografier och litteratur, data, som han använde för sina teorier.

Bild: Francisco Marroquin University

De Andra världskriget markerat avgörande Tänkte Hanna Arendt och när den väl är klar börjar en djup analys av nationalsocialistisk och stalinistisk politik. För detta, förutom historiska och biografiska dokument, använder den data som samlats in personligen.

Hans viktigaste arbete "Ursprunget till totalitarism”Består av tre delar: Antisemitismus, Imperialismus och Totalitarismo eller total herravälde, såg ljuset 1951, men det utvidgade arbetet fram till 1966.

I den här boken försäkrar han att historiografi inte har förklarat varken förintelsen eller hatet mot judarna, och detta, säger han, beror på att de analyserar det ur dess orsaker. Hans attack mot totalitarism bygger på teorin att dessa system kan fånga i sina nät, genom rädd, till alla former av stat, förvandla dem efter behag, som de gjorde Nazism och den stalinism.

Märkligt nog för Arendt varken italiensk fascism, varken honom Francoism utgjorde totalitära regeringsformer, eftersom dessa diktaturer de påverkar bara samhället ur politisk synvinkel, men totalitarism de påverkar alla dimensioner hos människan.

“Det faktum att en form av totalitär dominans använder marxismen, och har uppenbarligen Utvecklad direkt från honom är det naturligtvis den mest formidabla position som någonsin uppnåtts mot Marx ".

Masssamhället

De totalitarismsäger Arendt, de lutar sig på massorna, som det hände under tredje riket, ett system som strävar efter total kontroll över mänskligheten. Det var de fattiga människorna och politiken som gynnade nazismens uppgång till makten. De populism det är imperialismens strategi.

Hannah Arendt bygger på Marcel Proust, Kant eller Montesquieu, tolkar bokstavligen hennes idéer, som enligt henne inte hade observerats som de förtjänar. Hans sätt att definiera totalitarism tjänade som grund för politiska teoretiker att utveckla argument, som i många fall överstiger Arendts.

Enligt Arendt, människor är av natur varken bra eller dåliga, men varje person är det ansvarig av sina egna handlingar. Alla onda handlingar, säger han, måste straffas, eftersom varje individ är en sorg över sitt liv och sina beslut. Det säkerställer också att människor beter sig bättre när de har ett mönster som styr deras beteende.

I denna mening är individer som bor i länder som har en KonstitutionDe tenderar att underkasta sig lättare den dominerande moral. Icke-demokratiska stater begränsar fri tanke och kritisk kapacitet. Totalitarismer, bekräftar han, tolkar alla etiska normer på nytt.

Kritikera Kants kategoriska imperativ kallar det självisk och föreslår en samhällset som bygger på förhandlingar. Människan är en mångfald och har också förmågan att återuppfinna sig själv.

Hans tanke om ondska är ganska original och tillskriver det liten bedömning och bristen på bedömning av människor, men också andra människors inflytande. Eftersom individer samlas för att göra ont, liksom allt annat, och ibland styrs en persons handlingar av andra.

Om du vill läsa fler artiklar som liknar Hannah Arendt: filosofisk tankerekommenderar vi att du anger vår kategori av Filosofi.

Arendt, H. Ursprunget till totalitarism. Ed. Alliance. 2006