Vad betyder "medfödd"?

Begreppet det medfödda står teoretiskt i motsats till det förvärvade, bildar det utrymme där båda skapar en komplementär dualitet som människan står på.

Att förstå vikten av vad som är medfött och vad som förvärvas gör att vi kan förstå de olika mekanismerna som ligger bakom till uttryck för ens egen individualitet och till de influenser som kan verka på den under utveckling.

• Relaterad artikel: "Genetisk determinism: vad det är och vad det innebär i vetenskapen"

Betydelsen av ordet "medfödd"

Ordet medfödd kommer från det latinska ordet medfödd. På en etymologisk nivå kan den delas in i två beståndsdelar: prefixet i, som anspelar på en inneboende verklighet eller belägen inuti; och suffixet natus, vars betydelse är "född".

Därför förstås det som medfött varje uttryck för en levande varelse som utgör en del av dess potentiella bagage från födelseögonblicket, utan att ha förmedlat en direkt lärandeupplevelse med den naturliga miljön.

I allmänhet är det alltså underförstått att det som är medfött är allt som en individ uttrycker utan att behöva ha lärt sig det genom personliga erfarenheter av miljö, enbart på grund av det faktum att man har genetiskt bagage som formar dess biologi och motsvarande känslomässiga eller beteendemässiga substrat som skulle kunna bero. För psykologi är det ett kärnbegrepp i dess mål att förstå människors sinne och beteende.

Tre olika perspektiv har postulerats för att förklara medföddhet. under hela den historiska utvecklingen av konstruktionen. Alla är fortfarande viktiga, eftersom det är en fråga som diskuteras i dag, med bevis för och emot för alla fall. Nedan går vi igenom grunderna för alla dessa tillvägagångssätt.

1. Extrem nativism eller modularitet

Ur detta perspektiv förstås sinnet som en relativt organiserad uppsättning moduler specialiserade på specifika domäner eller färdigheter, som är känsliga för vissa typer av information.

När detta är i omgivningen lanseras en förprogrammerad form av bearbetning, automatisk och utan individens vilja. Det är av denna anledning som, i resultatet av denna inlärning, får det medfödda en speciell relevans.

Det mest kända exemplet är språket.. Olika författare har försvarat existensen av en universell grammatik, det vill säga av en serie regler som är gemensamma för alla varelser. som tillåter förvärvet av verbala och symboliska koder när de interagerar med andra i sin omgivning social. Några exempel på teoretiker som har postulerat förklaringsmodeller ur detta perspektiv är Chomsky eller Fodor.

• Du kanske är intresserad av: "Utvecklingspsykologi: huvudteorier och författare"

2. måttlig nativism

I denna position är de författare som delar en modulär vision för sinnets struktur men som uppfattar dess medfödda potential som begränsad, så att det blir individen, genom sitt utforskande beteende, som är ansvarig för att komplettera och berika honom med nyansen av sin erfarenhet. enskild. Därför skulle det finnas grundläggande förkunskaper som skulle kräva kontakt med omgivningen. att förse den med adaptiva egenskaper.

Detta prisma skulle integrera det medfödda med det som förvärvas i en omfattande enhet, vilket ger var och en av dessa verkligheter en viktig roll i tillägnandet av de kunskaper och färdigheter som är karakteristiska för oss som art, såväl som i konstruktionen av vårt sätt att vara i värld.

3. representativ nativism

Detta perspektiv antar den mest slappa synen som möjligt i frågan om nativism, även om det inte helt tar bort det från ekvationen. Att bevara vissa medfödda förmågor, skulle individualitetens viktigaste vikt falla på förmågan att utforska och förklara världen genom att formulera symboliska representationer som är beroende av erfarenhet.

Detta sätt att förstå nativism försvarar individers förmåga att generera förklarande teorier när de lever annorlunda. situationer, på ett sådant sätt att ett slutresultat inte skulle nås, utan snarare en konstruktiv process som skulle pågå under hela liv. Ur detta perspektiv skulle det inte finnas någon tidigare programmering eller en sekvens av medfödda automatismer., men det skulle vara individen som skulle resa sig som den enda arkitekten av sig själv.

Biologi och psykologi kontra medföddhet

Biologi och psykologi har genom sina respektive historia som vetenskapliga discipliner byggt upp en uppsättning teoretiska modeller som ofta har sett medfödda aspekter ur ett etologiskt perspektiv och evolutionär. Denna vetenskapliga sökning kopplar ihop med några av de huvudfrågor som filosofer och tänkare de ägnade sin tid tidigare åt att försöka granska själva kunskapens och identitetens natur.

Nativism och biologi

Biologi spelar en nyckelroll för att förstå det medfödda, eftersom det anspelar på konceptet design. I detta sammanhang skulle det naturliga urvalet vara ansvarigt för att vidmakthålla förekomsten av vissa egenskaper genom överlevnadsscreening, på ett sådant sätt att de mest lämpade individerna för hantera miljöhoten kan överföra deras särdrag från generation till generation och bilda ett evolutionärt bagage skulpterat av sexuell reproduktion och utvecklingen av tid.

Detta bagage skulle göra det möjligt för efterföljande ättlingar av vilken art som helst att förses med en serie egenskaper som skulle förbättra sina chanser att överleva, utan att behöva möta påfrestningarna av en fara verklig. Teorin om förberedelse, som beskriver hur människor tenderar att utveckla fobier snabbare mot potentiellt livshotande stimuli skulle stämma överens med en underlättande inducerad från medfödd.

Bortom det evolutionära perspektivet, det medfödda har också setts som en angelägenhet beroende av genetik och ärftlighet. Således skulle närvaron eller frånvaron av en egenskap bestämmas av gensekvensen som varje individ skulle kunna presentera i den specifika konfigurationen av sitt DNA. Det finns dock bevis som strider mot detta teoretiska postulat, eftersom det fenotypiska uttrycket kräver deltagande av epigenetiska faktorer (till exempel miljömässiga).

Eftersom det biologiska och det psykologiska bildar en oupplöslig verklighet, på grund av det organiska underlag som ligger bakom tankar och beteenden, en viss grad av påverkan av genetiska anpassningar på dessa.

Nativism och psykologi

Debatten mellan vad som är medfött och vad som är förvärvat uppstod naturligt som ett resultat av en av de första frågorna som människor ställde sig själva. Filosofin, representerad av rationalister och empirister, tog upp frågan för länge sedan utan att den kunde lösas till någon av dem. Idag förespråkas begreppet medfödd särskilt av teoretiker inom evolutionspsykologin, samexisterande i en viss harmoni med vad som förvärvats.

Evolutionspsykologi kombinerar i sin studie de olika krafter som bygger det speciella sätt som en person uttrycker och känner. Även om inneboende delar av organismen som bidrar till dess mognad erkänns, kompletteras dessa av lika inflytelserika krafter, såsom den sociala och naturliga miljön. Därför är personen produkten av skärningspunkten mellan det organiska och det kulturella, mellan fylogeni och ontogeni, mellan det förvärvade och det lärda.

Från psykologi förstår man att alla kognitiva mekanismer har en adaptiv funktion, på ett sådant sätt att dess första syfte var att ge en fördel till djuret som utövade det i motsats till det som inte gjorde det, i uppenbar parallellitet med vad vi vet om organiska egenskaper. Det faktum att en grupp levande varelser antog gemensamma strategier för att lösa ett problem, som inträffade i den kollektiva jakten på rovdjur, är ett exempel på detta.

Den mänskliga verkligheten: en fråga om sammanflöden

Människan är en biopsykosocial verklighet av extrem komplexitet, vilket innebär att det finns flera krafter som verkar på honom under graviditeten av hans individualitet. Vårt centrala nervsystem utvecklades under årtusenden i ett fysiskt och socialt sammanhang. full av hot mot livet, annorlunda än den som för närvarande existerar för majoriteten av människor i världen, och detta har inneburit ett fylogenetiskt avtryck inpräntat i vår mest primitiva hjärna.

Att mäta omfattningen av detta fotavtryck är inte på något sätt lätt, men det involverar en rad mekanismer som påverkar flera grundläggande processer, såsom emotionella och perceptuella. Därför kan vi inte undvika relevansen av vad som är medfött i omfånget av våra tankar och känslor, eftersom substratet på vilken de bosätter sig bildades genom de växlingar som homo sapiens fick leva genom oändliga år. generationer.

Människan är därför inte en tabula rasa. Han kommer inte till världen utan verktyg för att lösa de första pussel som tillvaron kommer att ställa inför honom. Kommunikation, perceptuella och motoriska funktioner har redan en kärna av organisation i barnets sinne; som bara kräver en språng erfarenhet för att bygga en sofistikerad samling färdigheter som kommer att bidra till din förmåga att leva ett tillfredsställande liv.

Utan tvekan är människan också ett djur som begåvats med extraordinära kreativa och symboliska kapaciteter, som gör att hon kan i hög grad överskrida oket av medfödd konditionering för att bygga sig själv utifrån erfarenhet personal. Medan han drabbas av sin evolutionära historia och sin livshistoria, fortsätter han att reda ut det enorma mysteriet med sitt eget sinne och det utrymme det upptar i naturen.

Bibliografiska referenser:

• Garcia, C.L. (2005). Innatism och biologi: mot ett biologiskt koncept för det medfödda. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 20(2), 167-182.
• Enesco, I. och Delval, J. (2006). Moduler, domäner och andra artefakter. Childhood and Learning, 29(3), 249-267.