Moralisk realism: grunder och historia för denna filosofiska position

Moralisk realism är en filosofisk ståndpunkt som försvarar den objektiva existensen av moraliska fakta.. Det vill säga, den hävdar att, oavsett de subjektiva, kognitiva eller sociala egenskaperna; moraliska premisser och handlingar har en objektivt verifierbar verklighet.

Det senare har genererat långa och komplexa filosofiska diskussioner kring frågor som följande: finns det verkligen sanna moraliska affirmationer? Har ärlighet till exempel en objektiv verklighet? Vad är det som ger kvaliteten på "sant" till en moralisk bekräftelse? Är det en metafysisk eller snarare en semantisk debatt? Likaså, och bortom filosofiska debatter, har moralisk realism införlivats i viktiga teorier om psykologisk utveckling.

I linje med ovanstående kommer vi på ett inledande sätt att se vad moralisk realism är, vilka filosofiska ståndpunkter den debatterar med och hur den har införlivats i psykologin.

• Relaterad artikel: "De 10 mest intressanta filosofiska teorierna"

Vad är moralisk realism?

Moralisk realism är den filosofiska ståndpunkten som bekräftar den objektiva existensen av moraliska fakta. Enligt Devitt (2004), för moralisk realism, finns det moraliska uttalanden som är objektivt sanna, från vilka följande slutsats kan dras:

det finns människor och handlingar som i objektiva termer är moraliskt bra, dåliga, ärliga, ovänliga, etc.

För dess försvarare är moralisk realism en viktig del av ämnens världsbild i allmänhet, och det var det för vetenskaperna. särskilt före uppkomsten av samtida strömningar som ifrågasatte förhållandet mellan "mening" och "SANN".

Han hävdar till exempel att en persons grymhet fungerar som en förklaring till hans beteende, vad gör moraliska fakta till en del av den hierarki av fakta som utgör världen naturlig.

lite bakgrund

Realism, mer allmänt, Det är en filosofisk ståndpunkt som stödjer den objektiva existensen (oberoende av betraktaren) av världens fakta.. Detta betyder att vår uppfattning är en trogen representation av vad vi observerar, och detsamma gäller när vi talar: genom att bekräfta något i bokstavliga termer, bekräftas dess existens och sanningsenlighet. Det vill säga att i bakgrunden i denna argumentation finns det entydiga förhållandet mellan språk och mening.

Från 1900-talets "språkliga vändning" behandlades filosofiska debatter och frågor i relation till språket och var ifrågasatte förhållandet mellan det sistnämnda och innebörden, varmed också de mest filosofiska sanningar ifrågasattes. grundläggande.

Det senare har fått olika filosofer att skilja mellan debatter om vilken mening vi ger världen, och debatter om saker i omvärlden. Det vill säga mellan metafysiska debatter och semantiska debatter. Realism som filosofisk hållning kan ses inom många olika områden, till exempel inom vetenskapsfilosofi, i epistemologi, eller, som i det aktuella fallet, i moral.

Dimensioner av moralisk realism

Enligt denna filosofiska ståndpunkt, moraliska fakta översätts till psykologiska och sociala fakta.

Det finns därför åtgärder som "bör" utföras och andra som inte gör det, samt en rad rättigheter som kan tilldelas försökspersoner. Och allt detta kan verifieras objektivt, eftersom de existerar oberoende av den person eller det sociala sammanhang som observerar eller definierar dem. Av denna anledning berättar Devitt (2004) att moralisk realism upprätthålls i två dimensioner:

1. Oberoende

Den moraliska verkligheten är oberoende av sinnet, eftersom moraliska fakta är objektiva (de är inte anpassade till våra känslor, åsikter, teorier eller sociala konventioner).

2. Existens

Den upprätthåller ett engagemang för moraliska fakta, eftersom det bekräftar dess objektiva existens.

Kritik och debatter kring moraliska faktas objektivitet

Kritiken mot moralisk realism har kommit från subjektivistiska och relativistiska strömningar. som har ifrågasatt förhållandet mellan språket och de olika element som utgör en psykologisk och social verklighet; samt möjligheten att prata om nämnda verklighet oavsett vem som definierar eller upplever den.

Specifikt, i samband med moralisk realism och relativism, uppstår två huvudsakliga kritiker, känd som "icke-kognitivism" och "felteorier". Alla debatterar de kring samma undersökningsobjekt: moraliska affirmationer.

Och de undrar å ena sidan om dessa påståenden talar om moraliska fakta, och å andra sidan om dessa fakta eller åtminstone några av dem är sanna. Medan moralisk realism skulle svara jakande på båda frågorna och fråga vad som gör ett moraliskt faktum "sant" i universella termer; icke-kognitivism och felteorier skulle svara på olika sätt.

Icke-kognitivism

Icke-kognitivismen menar att moraliska anspråk inte motsvarar moraliska egenskaper, i själva verket gör de inte det. är korrekt affirmationer, men vägledande meningar utan ett sanningsvillkor som motsvarar fakta.

De är meningar som uttrycker attityder, känslor, de föreskriver normer, men inte moraliska fakta själva. Denna semantiska analys åtföljs av en metafysisk position som bekräftar att det inte finns några moraliska egenskaper eller fakta.

Med andra ord, icke-kognitivister förnekar att moraliska uttalanden anspelar på objektiva fakta, och därför förnekar de också att dessa är sanna. De förnekar med andra ord realistiska förklaringar om naturen och den moraliska verkligheten, och de förnekar realistiska påståenden om verklighetens kausala roll.

Felteori

I stora drag säger Theory of Error, av den australiensiske filosofen (känd för sin moralske skepsis) John Leslie Mackie, att moraliska påståenden innehåller moraliska betydelser, men ingen av dem kan vara helt sann. Det vill säga, det finns moraliska fakta som rapporteras genom moraliska påståenden, men de är inte nödvändigtvis sanna.

För felteorin finns det inga moraliska fakta i sig själva, det vill säga den förnekar existensen av någon objektiv moralisk verklighet. För att analysera varför människor argumenterar om moraliska fakta som inte existerar, skulle någon som tar ställning till försvar av felteorier kunna peka ut hur Moraliska affirmationer används för att mobilisera känslor, attityder eller personliga intressen (förutsatt att dessa diskussioner informerar om fakta med betydande betydelser). moralisk).

För sin del skulle någon som försvarar icke-kognitivism kunna analysera samma situation genom att hänvisa till den praktiska nyttan av att tala som om påståendena moraliska påståenden gör verkligen anspråk på att rapportera fakta, även om de inte gör det (med tanke på idén om moraliska påståenden gör de inte ens anspråk på att rapportera). fakta).

Moralisk realism i utvecklingspsykologi

Moralisk realism är också ett av nyckelbegreppen i Den schweiziske psykologen Jean Piagets teori om moralisk utveckling.

Ungefär, vad han föreslår är att barn går igenom två stora faser som kännetecknas av stadier av progressivt abstrakt resonemang. Dessa faser följer samma sekvens hos alla barn, oavsett deras kulturella sammanhang eller något annat element utanför ämnet självt. Faserna är följande:

• Heteronym eller moralisk realism (5 till 10 år), där barn tillskriver moraliska regler till auktoritets- och maktfigurer i ett dikotomt perspektiv på gott och ont, och låter känslor som ärlighet eller rättvisa komma fram.
• Autonomt stadium eller moraliskt oberoende (10 år och äldre), när barn tillskriver normerna godtycke, kan de utmana eller bryta mot dem och även modifiera dem baserat på förhandlingar.

Senare den amerikanska psykologen Lawrence Kohberg Han kommer till slutsatsen att moralisk mognad inte uppnås efter det andra steget som Piaget föreslagit. Han utarbetar sitt eget schema för moralisk utveckling i sex steg som inkluderar de två första av den schweiziska psykologen, inklusive tanken att moral har universella principer som inte kan förvärvas i den första barndom.

Vad Kohlberg gör är att ta Piagets teorier om kognitiv utveckling in i mer detaljerade studier av utvecklingen av moraliska bedömningar; förstå dessa som en reflekterande process över värderingar, och från möjligheten att ordna dem i en logisk hierarki som gör det möjligt att möta olika dilemman.

Studierna av Piaget och Kohlberg markerade på ett mycket viktigt sätt utvecklingspsykologiMen de har också fått olika kritik just för att de vädjar till en neutralitet och universalitet i utvecklingen. moral som skulle kunna tillämpas för att förstå alla ämnen oavsett frågor som kulturell kontext eller kön.

Bibliografiska referenser:

• Sayre-McCord, G. (2015). Moralisk realism. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Hämtad 13 augusti 2018. Tillgänglig i: https://plato.stanford.edu/entries/moral-realism/
• Devitt, M. (2004). Moralisk realism: ett naturalistiskt perspektiv. Areté Magazine of Philosophy, XVI(2): 185-206.
• barra, e. (1987). Moralisk utveckling: en introduktion till Kohlbergs teori. Latin American Journal of Psychology, 19 (1): 7:18.