Androcentrism: vad det är och hur det påverkar kvinnor

Androcentrism är tendensen att placera människans upplevelse i centrum av förklaringar om världen och om individer på ett allmänt sätt. Det är en praktik som ofta går obemärkt förbi och genom vilken mäns perspektiv antas som den universella blicken, och till och med den enda giltiga eller möjliga.

Detta har varit en mycket närvarande tendens i utvecklingen av västerländska samhällen, likaså har det ifrågasatts viktigt av olika människor, med vilka det är värt att se över vad androcentrism är och var det har varit mer närvarande.

• Relaterad artikel: "Micromachismos: 4 subtila tecken på vardagsmachismo"

Filosofin om vem vi sätter i centrum

Något som samtida filosofier och vetenskaper har lärt oss är att det finns många sätt att se på och förklara världen. När vi uppfattar och tolkar det som omger oss, och till och med oss ​​själva, vi gör det utifrån en viss kunskapsram.

Vi har byggt denna ram av kunskap genom hela vår historia och till stor del genom de berättelser vi har hört om oss själva och om andra. Det vill säga att den kunskap som vi har skaffat oss har att göra med de olika perspektiv som har placerats, eller inte, i centrum för samma kunskap.

När vi till exempel talar om antropocentrism hänvisar vi alltså till tendensen och den filosofiska uppfattningen att sätter människan i centrum för kunskapen om världen, en fråga som formellt började med modern tid, och som ersatte teocentrism (förklaringar som satte Gud i centrum). Eller, om vi talar om "eurocentrism" så hänvisar vi till tendensen att se på och konstruera världen som om vi alla vore européer (upplevelsen är generaliserad).

Dessa "centrisms" (tendensen att sätta en enda upplevelse i centrum och använda den till förklara och förstå alla andra erfarenheter), omfattar både vardagskunskap och specialiserade. Även om de ligger till grund för vår kunskap och praktik inom båda områdena, är de lätt att förbise.

• Du kanske är intresserad av: "De 5 skillnaderna mellan kön och kön"

Vad är androcentrism?

För att återgå till föregående avsnitt kan vi se att "androcentrism" är ett begrepp som hänvisar till tendens att förklara världens fenomen baserat på den generaliserade erfarenheten av ett enda ämne: den man. Detta fenomen består av införliva den maskulina upplevelsen i centrum i vetenskapliga, historiska, akademiska och vardagliga redogörelser (Det är därför det är "andro", vilket betyder maskulint kön; och "centrism": i mitten).

Följaktligen är alla andra sätt att känna till och leva världen på inkorporerade i dessa berättelser endast perifert, eller är inte ens inkorporerade. Detta gäller många områden. Vi kan analysera till exempel androcentrism inom vetenskap, androcentrism inom historia, medicin, utbildning, sport och många andra.

Det är ett fenomen som till stor del har uppstått som ett resultat av att i våra samhällen, män är de som har ockuperat majoriteten av offentliga utrymmen, och det är i grunden i allmänheten där de praxis och diskurser har utvecklats som senare tillåter oss att känna till världen på ett eller annat sätt.

Dessa metoder är till exempel vetenskap, historia, sport, religion etc. Med andra ord, världen har i grunden konstruerats och uppfattats av män, med vilka det är deras erfarenheter som har blivit historiskt omfattande: en stor del av hur vi ser världen och hur vi förhåller oss till den, görs utifrån deras perspektiv, intressen, kunskap och allmänna läsningar av allt som utgör den (det vill säga utifrån deras världsbild).

Var kan vi se det?

Det föregående är slutligen relaterat och syns i det mest vardagliga, i de normer som anger hur relatera till varandra, hur man beter sig, hur man känner och även i de berättelser vi berättar om oss själva samma.

Det senare betyder att det långt ifrån att vara ett fenomen som är situerat och orsakat specifikt av det manliga könet, det är en process som vi alla har införlivat som del av samma historia och samma samhälle. Och dess konsekvens har främst blivit att erfarenheten av kvinnor och de som inte identifierar sig med modellen hegemonisk av "manlig", förblir dold och osynlig, och därför svår att införliva på lika villkor. betingelser.

Av samma anledning har det varit flera personer (främst kvinnor) som undrat t.ex. Var har kvinnorna som ägnat sig åt vetenskap varit? Varför undervisas vi praktiskt taget bara av mäns biografier? Och kvinnorna som skrev historia? Var är berättelserna om kvinnor som har levt genom krig eller revolutioner? I själva verket, vem har äntligen gått till historien? Under vilka modeller eller fantasier?

Det senare har gjort det möjligt för den att återhämta sig mer och mer, och på olika områden, heterogeniteten i de erfarenheter som vi delar världen, och med detta genereras också olika sätt att förhålla sig, att uppfatta och tolka både det som omger oss och oss själva.

Bibliografiska referenser:

• Falco, R. (2003). Genusarkeologin: utrymmen för kvinnor, kvinnor med utrymme. Centrum för kvinnostudier: Universitat d'Alacant.