Giovanni Aurispa: biografi om denna renässanshumanist

Han reste runt i Europa och besökte själva Konstantinopel vid flera tillfällen, en av tidens mest folkrika och viktiga städer. Hans mål: att samla in så många texter som möjligt av klassiska författare och att samla ett stort bibliotek som sammanfattar all kunskap om antiken.

Under sina 83 levnadsår ägnade Giovanni Aurispa sig praktiskt taget inte åt något annat. Tack vare hans insatser känner vi idag till en stor del av de latinska och grekiska författarnas verk. I denna biografi om Giovanni Aurispa, vi inbjuder dig att ta en kort resa genom livet för denna stora humanist på 1400-talet.

• Relaterad artikel: "De 8 grenarna av humaniora (och vad var och en av dem studerar)"

Biografi om Giovanni Aurispa, en tänkare från renässansen

vår karaktär Han föddes i Noto, en liten siciliansk stad, omkring år 1376.. Under dessa år var ön under kontroll av en sekundär gren av den aragoniska kungafamiljen, och var en av de viktigaste hamnarna i Medelhavet. Faktum är att några år före Aurispas födelse hade den skräckinjagande digerdöden anlänt till den sicilianska hamnen Messina från öster och därifrån spridit sig över kontinenten.

Giovanni Aurispa hade alltså från tidig ålder kontinuerlig kontakt med människor som handlade med det bysantinska riket. Vi kan tro att det är härifrån hans intresse för allt grekiskt kom, som inte skulle överge honom hela livet.

Giovanni Aurispa har gått till historien som en av de viktigaste humanisterna under den period vi kallar renässansen. Även om hans personliga arbete, till skillnad från andra renässansförfattare, varken är omfattande eller stort intresse, ja det är hans febriga aktivitet att "samla" klassiska texter, speciellt författare greker. Faktum är att många av de klassiska verk som var kända vid renässansen nådde Europa tack vare hans intensiva samlararbete, vilket å andra sidan inte var ovanligt då. Vi kommer att se det nedan.

• Du kanske är intresserad av: "Historiens 5 åldrar (och deras egenskaper)"

Arvinge till en lång tradition av samlare

Giovanni Aurispa har ibland behandlats som en slags innovatör, eller som exceptionell för sin uttömmande samling grekiska och latinska texter. Och även om det är sant att denna karaktär utförde en intensiv aktivitet i denna mening, är det inte mindre sant att det fanns flera karaktärer före honom som också ägnade sig åt det.

Den enträgna klichén att klassikerna glömdes bort under medeltiden kan inte längre finnas kan inte upprätthållas någonstans, i ljuset av de studier som i årtionden har utförts av experter. Det är ett faktum som accepteras av historikergemenskapen att även om XV-humanismen var ett mycket specifikt fenomen, begränsat till Italien av Quattrocento, den humanistiska strömningen kan spåras tillbaka till de centrala århundradena av vad vi kallar medeltiden, med nyplatonska skolor som t.ex. Chartres. Ännu mer; Vi finner tydliga prejudikat i Karl den Stores Europa, inte mindre än under VIII-IX århundradena, med så viktiga figurer som Heiric de Auxerre (841-876). Heiric är ett tydligt prejudikat för Giovanni Aurispa, sedan Han skaffade en ansenlig mängd klassiska verk och lyckades sätta ihop ett mycket viktigt bibliotek..

Men den uttömmande och, vi skulle kunna kalla, något besatta insamlingen av renässansen (redan utanför konstverk och manuskript) ja, det är en speciell egenskap hos humanismen italienska. Francesco Petrarca (1304-1374) är inte bara känd för sin sångbok (tillägnad "angelicata"-damen av ers excellens Laura), men han var också en mycket aktiv karaktär när det gällde att samla litteraturverk klassisk. Faktum är att vid poetens död var hans samling av latinska klassiker den största på den tiden i en privatpersons ägo.

• Relaterad artikel: "Renässansen: vad det är och vad är dess egenskaper"

En sann kärlek till den grekiska antiken

Giovanni Aurispa fokuserade dock sitt intresse på de grekiska klassikerna. Detta är det faktum som representerar dess sanna innovation. Därför att Även om de gamla texterna inte glömdes bort under medeltiden, är det sant att forskare alltid visade ett större intresse för de latinska klassikerna..

Detta var inte bara en fråga om språk (ingen i Europa vid den tiden talade grekiska), utan också för att, för det mesta, Grekiska texter introducerades genom muslimerna på den iberiska halvön, som hade ägnat sig åt att översätta dem till Arab. Därför, med undantag för Platon och andra författare som hade lyckats nå det kristna Europa kl Genom kopiorna på latin kan vi säga att grekiskan praktiskt taget var bortglömd i Europa. Västra.

Det är då som Giovanni Aurispa kommer in i historien. Efter att ha studerat vid universitetet i Bologna tack vare ett stipendium beviljat av kungen av Sicilien, Martin Den unga mannen, flyttade Aurispa till ön Chios, mycket nära den nuvarande turkiska kusten, som vid den tiden var under republiken Genuas makt. Där borta, den unge studenten blir handledare för sönerna till en förmögen genuesisk köpman och lär sig grekiska på sin fritid och är tillägnad försäljning av gamla manuskript. Det var då som den febriga samlarverksamheten som aldrig skulle lämna honom igen började.

År 1418 hittar vi Aurispa i Konstantinopel, hjärtat av det bysantinska riket. Där fortsätter han sitt passionerade sökande efter grekiska manuskript, och hans samling är så intensiv att han inför kejsar Manuel II Palaiologos anklagas för att ha "plundrat" stadens skatter. Lyckligtvis är Manuel II en humanistisk man som sympatiserar med Giovanni, så han är auktoriserad att lämna Konstantinopel med sin dyrbara last.

Ett lån på 50 guldfloriner

Under sin andra resa till öst, från vilken han återvände 1423 (året han bosatte sig i Venedig), lyckades Giovanni Aurispa samla inte mindre än 238 manuskript. Det är åtminstone vad han försäkrar i ett brev till Ambrosius Traversarius, en av hans humanistiska kollegor. Bland de författare som han lyckats föra till Europa finner vi Platon, Plotinus och Proclo.

Vi vet inte hur mycket Aurispa betalade för ett sådant antal manuskript eller om hon förstördes av det, men Vad som är säkert är att det är känt, genom Traversarius, att samlaren kontaktade Lorenzo de Medici den gamla (1395-1440) för att låna honom 50 guldfloriner. Vissa källor hävdar att lånet användes för att rädda hennes enorma samling, som Aurispa var tvungen att pantsätta för att betala för hennes returbiljett till Europa. Hur det än må vara, 1425 finner vi humanisten installerad i Florens, som anländer dit med sin samling av klassiska skatter på ryggen.

Det är mycket troligt att det verkliga motivet som fick Lorenzo den gamla att förse Aurispa med floriner var att locka honom till hans florentinska hov (han och hans praktfulla samling förstås). Den toskanska staden höll på att etablera sig som huvudet för den begynnande humanismen, och ett så fantastiskt bibliotek som det som sammanställts av Aurispa förtjänade att finnas i staden. Giovanni får därmed en professur i grekiska studier. Men två år senare 1427 tvingas han fly från staden, skrämd av konflikterna mellan Medici-familjen och Albizzi, som var mitt uppe i en maktkamp i Florens.

Aurispas stora upptäckt

Efter att ha lämnat den florentinska staden guidar Aurispa hennes steg mot Ferrara, Estes hov. Där anlitar hertig Nicholas d'Este humanisten som handledare till sin naturliga son, den unge Meliaduse. I denna stad, där han för övrigt avlägger prästlöften, känner sig Aurispa äntligen hemma. Faktum är att det är dokumenterat att han avvisade erbjudandet att flytta till Neapel som Alfonso V den storsint lockade till sig På grund av sin kunskap gjorde han Il Panormita genom Antonio Beccadelli, en annan av tidens stora humanister.

Giovanni Aurispa tillbringar sedan flera år bredvid Meliaduse. När rådet i Basel (1431) utropades, i syfte att förhandla fram en möjlig union med Östlig ortodox kyrka, föreläsaren följer sin tidigare elev, då abbot, tills Mainz. Konciliet varade enormt och bytte plats flera gånger (Ferrara 1438, Florens 1439 och slutligen Rom 1445), men vistelsen i Mainz var fruktbar för Aurispa, eftersom i ett lokalt kloster stötte han på inget mindre än den sista återstående kopian av Latin panegyrik. Dessa texter var en sammanställning av skrifter av olika latinska författare riktade till några romerska kejsare. Extremt upprymd över en sådan upptäckt förklarade Aurispa i ett brev att talet som Plinius Den unga mannen han hade tillägnat kejsar Trajanus var det bästa han hade haft turen att läsa. Utan tvekan, upptäckten av denna förlorade kopia av panegyrik det var den största bedriften i Giovanni Aurispas humanistiska karriär.

Senaste åren och döden

Påven Eugene IV, som deltog i konciliet, tog notis om Aurispa och bjöd in honom till Rom för att fungera som apostolisk sekreterare.. Hans efterträdare, Tommaso Parentucelli (som bar den påvliga mitern med namnet Nicholas V) höll honom i tjänst och beundrade, liksom sin föregångare, Aurispas humanistiska kultur. Man bör inte glömma att Nicholas V själv hade planerat ett enormt bibliotek i Rom, som skulle efterlikna, eller till och med överträffa, det legendariska biblioteket i Alexandria. Den förnämliga samlingen av manuskript och den djupa kunskapen i grekiska som Aurispa hade, måste förvåna honom.

Beviset på att Ferrara hade blivit drömhemmet för den rastlösa Aurispa är att, År 1450, redan en gammal man, drog han sig permanent tillbaka till staden för hertigarna av Este. Där, 1459, vid den inte obetydliga åldern av 83 år, Giovanni Aurispa, humanisten som sammanställde en av de största samlingarna av klassiker och som fungerade som en inspiration för humanisterna i Quattrocento.