Karl Jaspers: biografi om denna tyska filosof och psykiater

Existentialistisk filosofi utgör en tankemodell som fokuserade på studien och återspegling av det mänskliga tillståndet, i människors frihet och i deras ansvar som individer; liksom i känslorna och meningen med livet.

Denna ström uppstod på 1800-talet och sträckte sig fram till andra hälften av 1900-talet, med Karl Jaspers som en av dess skapare och en stor försvarare av den. Förutom att vara en av de stora främjarna av existentialism, påverkade denna tyska filosof och psykiater i hög grad både psykologi och filosofi och teologi. Denna artikel kommer att fokusera exakt på historien om hans liv, Karl Jaspers biografi, liksom i hans bidrag till olika kunskapsdiscipliner.

• Du kanske är intresserad: "Søren Kierkegaards existentialistiska teori"

Vem var Karl Jaspers? Biogradía och bana

Född i Oldenburg 23 februari 1883, Karl Theodor Jaspers var en berömd psykiater och filosof vars inflytande på psykiatri och modern filosofi har fått honom att dyka upp i alla böcker i båda disciplinernas historia.

Den här populära tyska tänkaren studerade och fick sin doktorsexamen i medicin vid sitt hemstadsuniversitet 1909. Hans början i arbetslivet började på det psykiatriska sjukhuset vid universitetet i Heidelberg, känt för att ha varit psykiaterens arbetsplats. Emil kraepelin bara några år innan.

Men Jaspers tyckte inte om hur dagens vetenskapliga samhälle behandlade forskningen psykiska sjukdomar, så från och med då skulle hans mål vara att ändra perspektivet på dessa forskning. Detta behov fick honom att tillfälligt bosätta sig som professor i psykologi vid samma universitet. Så småningom blev det permanent och återvände aldrig till klinisk praxis.

• Relaterad artikel: "Vad är skillnaden mellan en psykolog och en psykiater?"

Exil för krig och återvända till Tyskland

Komma nazismens uppkomst, Jaspers var tvungen att dra sig ur universitetets ledning, eftersom hans motstånd mot systemet och hans frus judiska ursprung kostade honom utvisning utanför utbildningsområdet utan att kunna återvända till slutet av Hitlers mandat. Efter fallet av nazistiskt styre kunde läkaren som blev lärare återfå sin position och dessutom samarbeta för att återhämta sig den tyska utbildningen.

Vid denna tid kunde han återigen njuta av ett välintegrerat offentligt liv i det tyska samhället. 1947 tilldelades han Goethe-priset, och 1959 fick han Erasmuspriset för sitt bidrag till återhämtningen av Europa.

De senaste åren av liv och död i Basel

Under sin vistelse i Heidelberg kände Karl Jaspers sig mycket besviken över det tyska politiska sammanhanget och 1948 gick han till universitetet i Basel. Slutligen gick han 1961 i pension på grund av sin höga ålder.

Jaspers ifrågasatte Förbundsrepubliken Tysklands demokrati i sitt arbete Tysklands framtid, skriven 1966. På grund av det inte särskilt bra mottagande som detta arbete hade bland den politiska klassen, Jaspers han tvingades anta schweiziskt medborgarskap 1967, dör i samma stad Basel ett par år senare.

Han tilldelades titeln Doctor honoris causa vid olika universitet, inklusive universitetet i Paris, Heidelberg eller Basel. Han var också hedersmedlem i olika vetenskapssamhällen, inklusive i Spanien där han deltog i Madrid Forensic Medicine Society.

• Relaterad artikel: "Psykologihistoria: huvudförfattare och teorier"

Jaspers bidrag till psykologi och psykiatri

Som nämnts ovan instämde Jaspers aldrig riktigt med det sätt som medicinskt samhälle förstod psykisk sjukdom, skapa en fortlöpande diskussion om huruvida både de diagnostiska kriterierna och de kliniska metoder som används inom psykiatrin verkligen var lämplig.

På samma sätt utvecklade han 1910 en transformativ uppsats där övervägde möjligheten att paranoia var en produkt av biologiska störningar eller om det utgjorde en annan nyans av personlighet. Även om han inte bidrog mycket i denna fråga ledde det till skapandet av ett nytt förfarande för studier av mänsklig psykologi.

Denna nya förändring baserades på att undersöka och registrera patientens biografiska data och hur han märkte och kände sina egna symtom. Denna nya arbetsformel blev känd som den biografiska metoden., en metod som fortfarande bevaras i psykologisk och psykiatrisk praxis idag.

Karl Jaspers och studien av vanföreställningar

Ett av de mest kända citaten från Jaspers var: "studien av det psykiska väsendet kräver en förklarande psykologi, en omfattande psykologi och en beskrivning av existensen." Ur denna synvinkel var psykologi tvungen att svara på flera fronter av frågor som har att göra med mentalt liv.

På samma sätt ansåg Jaspers att samma sätt borde göras vid diagnos av illusioner, med tanke på hur patienten höll fast vid dessa övertygelser och inte bara innehållet i dessa. Från detta skiljer han mellan två typer av vanföreställningar: primära illusioner och sekundära illusioner:

1. Primära vanföreställningar

Dessa uppstod utan en uppenbar anledning och blev obegränsbara inom ramen för normalitet och utan ett rimligt argument bakom dem.

2. Sekundära illusioner

Sagda vanföreställningar verkade vara relaterad till personens livshistoria, med ditt sammanhang i nuet eller med ditt sinnestillstånd.

En psykiatri fokuserad på former

Till sist, Jaspers förkroppsligade sin syn på psykisk sjukdom i pjäsen Allmän psykopatologi (1913), ett verk som blev en referensklassiker inom den psykiatriska bibliografin och vars diagnostiska riktlinjer har fungerat som inspiration för diagnostiska procedurer modern.

Den mest relevanta aspekten av dessa verk var tanken att åsikter i psykiatrisk diagnos bör baseras mer på form än på innehåll. Ett giltigt exempel är att när en diagnos av a hallucination, det sätt på vilket nämnda hallucination presenteras (visuell, auditiv, etc.) är viktigare än dess innehåll.

Bidrag till filosofi

Jaspers tanke har vanligtvis införlivats i existentialistisk filosofi. Anledningen är att Kierkegaards och. Filosofin ligger till grund för hans idéer NietzscheReflektionerna om personlig frihet är mycket karakteristiska för hans arbete.

I sitt tredelade verk Philosophy (1932) skildrar Jaspers sitt sätt att se filosofihistorien, inklusive hans mest relevanta teser. I dem fastställer det att när vi tvivlar på verkligheten Vi passerar gränsen som den vetenskapliga metoden inte kan passera. Anländer till den här platsen har personen två alternativ: att avgå från sig själv eller starta sig mot det som Jaspers kallar "transcendens".

För Jaspers är "transcendens" vad personen finner bortom tid och rum. På detta sätt undersöker personen sin egen vilja, som Jaspers kallar "existez", och lyckas därmed verkligen leva den verkliga existensen.

Angående religionerJaspers fördömde alla religiösa dogmer, som till och med omfattar existensen av en Gud. Men också lämnade ett viktigt märke för modern teologi genom sin filosofi om transcendens och gränserna för mänsklig erfarenhet.

Jaspers reflekterade också över den inverkan som vetenskap, politik och modern ekonomi hade som en utmaning för folkets frihet. Detta är en debatt som fortfarande är mycket aktuell idag.