Lady of Elche: historia, egenskaper och mening

De Lady of Elche Det är en iberisk skulptur från 5: e och 4: e århundradet f.Kr. C. Det hittades "av en slump" på La Alcudia-platsen, i Elche-regionen, Alicante (Spanien), i slutet av 1800-talet.

Enligt Ricardo Olmos, i broschyren Lady of Elche: figur och symbol, publicerad av Fundación Universitaria de Investigación Arqueológica La Alcudia de Elche 2006, bekräftade upptäckten av stycket till exempel förekomsten av en iberisk kultur.

Den "chansen", tillsammans med skönhetens skönhet och unikhet som skulle visa en fast och autonom kultur, skulle göra henne till en symbol för folket i Elche och spanjorer i allmänhet och på ett sätt en symbol för skönhet och elegans kvinna. Låt oss veta dess viktigaste estetiska egenskaper samt den mycket intressanta historien om dess upptäckt.

Kännetecken för Lady of Elche

De Lady of Elche Det är en byst skulpterad i porös kalksten. Den har en höjd av 56 cm, en bredd av 45 cm och ett djup av 37 cm. Dess vikt når 65,08 kg. Ursprungligen var skulpturen polykrom, vilket framgår av några röda, vita och blå markeringar som varade över tiden.

Ur ikonografisk synvinkel representerar skulpturen en rikt klädd kvinna. De Lady Han bär tre plagg: en tunika, en klänning (eller toga) och över detta en mantel öppen i kavajer.

Å ena sidan lyfter det fram lugn och idealisering av ansiktet. Hans drag är fina: en smal näsa, tunna läppar, rundad haka, höga ögonbryn och sneda ögon, som måste ha varit inlagda eller färgade håligheter.

Å andra sidan står lugnet och den uttrycksfulla återhållsamheten i ansiktet i kontrast med detaljerna och överflödet av de ornament som kvinnan bär, som utan tvekan är centrum för uppmärksamhet.

Två stora bullar ramar in hennes ansikte. Dessa har dekorativa motiv i form av en lotusblomma och pärlor. I detta avseende Ramos Fernández, i broschyren Lady of Elche: figur och symbol, kommenterar att:

De är flätade hårfall som tvingar ditt ansikte att visa sig frontalt och därmed alltid möter dem som överväger det, med en frontalitet som kan vara en indikation på en ikonografi symbolisk.

Mellan bullarna och ansiktet, häng en brystning toppad med amforor. De Lady Den är krönt med en keps med pärlor och en slöja som på något sätt förenar båda bullarna i en enda uppsättning.

Klänningen eller klänningen Lady Den justeras till nacken med hjälp av en fibula eller ett lås. På sin klänning har hon också tre halsband med hängen: två av dem med amforor och en med ett slags taggar, förmodligen en charmhållare.

Men ett faktum är uppenbart: på baksidan av Lady, det finns en hålighet 16 cm djup och 18 cm i diameter. Vad skulle jag vara där för? Vad är din funktion? Vad betyder det?

Betydelse och funktion av Lady of Elche

Skulpturen som berör oss, oavsett om den är estetisk, symbolisk eller funktionell, svarar på ett specifikt rymd-tidssammanhang. Det är inramat i hela iberiska eran, som täcker perioden som går från 5: e till 4: e århundradet f.Kr. C. Det kan ungefär kännas att denna kultur får det feniciska och grekiska inflytandet, typiskt för Medelhavsområdet.

De Lady of Elche Det hittades under unika förhållanden jämfört med andra skulpturer från samma plats. Han var inne i en nisch, en slags nisch. Detta innebär att skulpturen medvetet doldes, kanske för att skydda den mot fara.

Därför Lady of Elche, liksom andra intilliggande skulpturer, var ur sitt sammanhang vid tidpunkten för upptäckten (ett exempel på sammanhang kan vara att det var i ett tempel), vilket gör det svårt att nå en definitiv slutsats om dess betydelse och fungera.

Den porträtterade kvinnans lyxiga utsmyckning fick Elche-folket att tro att hon kunde vara drottning. Snart förvisade vissa proffs denna idé och föreslog hypotesen att Lady var ursprungligen belägen i en heroon, ett slags fristad tillägnad tillbedjan av en gudom eller en hjältes härlighet. Det kan därför vara en gud.

Andra forskare tror att rollen som Lady of Elche det skulle vara ett begravningsställe på grund av det hålrum som det har på ryggen. Ramos Fernández anser för sin del att detta hålrum, med tanke på dess dimensioner, bara måste vara en "deposition av något offer eller behållare med något talismaniskt objekt".

I en artikel med titeln "The Lady of Elche och de andra iberiska damerna ", som finns i ovannämnda broschyr, slutar forskaren Carmen Aranegui Gascó för att analysera Lady i hennes tillstånd av "lady". Faktum är att Lady of Elche Det är inte den enda kvinnliga representationen i det iberiska sammanhanget som den tillhör (se föregående illustration, exempel på Lady of Guardamar).

Vissa gravar i Andalusien och SE-halvöarna där tidigare generationer hade utställt tjurar, lejon, krigare eller ryttare, vilket indikerar en förnyelse av den imaginära spridningen av olika regioner som också kommer att dela typen av den offerande damen i de fristäder som får styrka i den iberiska plenum IV-III a. C.). Representationen av en kvinna klädd enligt tradition och överdådigt smyckad uppmuntrar sammanhållningen hos den dominerande gruppen som nu känns igen i släktlinjen, på ett liknande sätt som det som märktes både i Grekland och i olika kulturer kursiv.

Genom att relatera skulpturen till andra liknande kvinnliga representationer konstruerar forskaren hypotesen av ett möjligt sammanhang som värderar det feminina, samtidigt som man bekräftar en förändring av kulturens mentalitet Iberisk. Det förblir dock obesvarat om denna kvinna var en allegori för kvinnlighet, eller en gudinna, en prästinna, en drottning eller en bönkvinna.

Se även Analys av skulpturen Victory of Samothrace.

Hypotetiska rekonstruktioner

De olika tolkningarna av funktion och symbolik Lady of Elche de har gett upphov till mer än en övningsövning. Vissa forskare tror det Lady kunde ha varit en del av en skulptur av hela kroppen. Rafael Ramos Fernández hävdar dock att:

... spåren av alcotana som den bevarar vid sin bas indikerar en unik skärriktning och det är inte möjligt att skära en bit rund klump genom att applicera verktyget i endast en riktning eftersom nämnda snitt bör vara perifert och radiellt, från utsidan till insidan, ett faktum som inte observeras i detta arbete och att det visar att skulptören inte arbetade med bystens basområde, inte arbetade med stödområdet för stenblocket som tjänade honom för hans insikt.

Således motiverar Ramos Rodríguez tanken att Lady of Elche var tänkt som vi finner det: som en kvinnlig byst.

I vilket fall som helst, vad vi har säkerhet är att stycket var polykrom, som det var brukligt under dessa år.

Se även Venus de Milo skulptur.

Hitta och rundtur i Lady of Elche

Historien om upptäckten av Lady of Elche det har blivit en del av verkets överklagande, tillsammans med dess historiska och kulturella värde. Av denna anledning tar vi hit de mest emblematiska händelserna i dess upptäckt och processen som förde den tillbaka till Spanien.

Det oväntade fyndet av en "morisk drottning"

De Lady of Elche hittades av en ung man som heter Platshållarbild för Manuel Campello Esclapez den 4 augusti 1897. Den unge mannen skulle då vara ungefär 18 år enligt sitt födelsebevis, men han insisterade alltid på att han var 14 år när han upptäckte skulpturen.

Sanningen är att den unga Manuel hittade biten av en slump när han, efter att ha fört vatten till arbetarna i Finca La Alcudia, som ägs av Manuel Campello Antón, tog valet och började slå marken till underhålla dig själv.

Känner en stel yta, fortsatte Campello Esclapez att gräva och hittade Lady of Elche, som skyddades inuti en nisch. Även om den unge mannen inte orsakade förödelse, lämnade prickarna små märken på skulpturen.

Nyheten sprids snabbt. Folket döpte det som ”Blackberry Queen”Och många gjorde sitt bästa för att se det. De Lady of Elche det kom upp från jorden för att bli en symbol för regionen.

Säljs till Louvren

I texten Lady of Elche år 2000. Analys, teknisk och konstnärlig, Francisco Vives klargör att gårdens ägare, Don Manuel Campello Antón, snart träffade Don Pedro Ibarra som förvånad gjorde den värdefulla upptäckten känd genom bokstäver inom och utanför Land. Skulpturen erbjöds till National Archaeological Museum i Spanien.

Medan Campello Antón väntade på ett svar från museet fick staden besök av Pierre Pierre på inbjudan av Don Pedro Ibarra Ruíz. Avsikten var att delta i det berömda heliga-lyriska dramaet Mystery of Elche, men tillfället tillät honom att upptäcka ett annat "mysterium": det magnifika Lady of Elche. Förr snarare än senare fick Campello Antón ett erbjudande från Pierre Pierre, som hade rekommenderat förvärvet till Louvren.

Samtidigt kunde inte svaret från National Archaeological Museum ha varit mer nedslående. Det spanska museet var inte intresserat av verket. Missnöjd med detta och andra ouppfyllda åtaganden sålde Campello Antón arbetet till Pierre Paris för 4000 franc. Försäljningen var inte bara opopulär, utan Elches folk orättvisade Don Pedro Ibarra Ruíz för att ha utsett arbetet för den franska latinamerikanern.

Som planerat levererade Paris arbetet till Louvren samma år 1897. Den hittills "moriska drottningen" skulle få en ny "bostad". På Louvren, på initiativ av S. Reinach, arbetet fick namnet på Lady of Elche. Namnet "lady" var en gest av lärdom som enligt Carmen Aranegui Gascó fungerade som ett sekulärt alternativ till de klassiska namnen Venus, korai, gudinnor eller drottningar.

År 1939 tvingade andra världskriget mobilisering av en del av museets samling för att skydda den. De Lady of Elche åkte till slottet Montauban i omgivningen av Tolouse. Det tog fram till 1941 för möjligheten att få tillbaka henne "hem".

Tillbaka till Spanien

Oro över en eventuell allians mellan Spanien och axelmakterna (Italien och Tyskland) gjorde att den franska regeringen gick med på att återlämna några spanska bitar som köpts eller plundrats. För sin del ville Francisco Franco garantera att bitarna inte skulle betraktas som krigsbyte av hans fiender i händelse av ett eventuellt franskt nederlag.

Det var alltså som general Philippe Pétain och Franco kom överens om en utbyta som kommer att lösa eventuella framtida tvivel om rätten att inneha bitarna. Enligt Francisco Vives skulle Spanien överlämna andra verk i utbyte och skulle förnya fransmännen koncessionen på den franska akademin i Madrid, vanligtvis kallad Velázquez House.

De Lady of Elche återvände med tåg det året, 1941, tillsammans med Immaculate Conception av Murillo och ytterligare nio ton bitar. Det var en gest från Frankrike som åtminstone garanterade Spaniens neutralitet under andra världskriget. Efter en kort mellanlandning i Barcelona var skulpturens första destination Prado Museum. Under lång tid har återkomsten av Lady of Elche den lästes som en triumf för Franco-regimen.

Återföreningen mellan "upptäckaren" och Lady

1959, Platshållarbild för Manuel Campello Esclapez Jag skulle se det vackra igen Lady det gjorde honom till en legend, som han inte hade sett sedan den lyckliga upptäckten. Ögonblicket ägde rum på Prado-museet i Madrid.

Några år senare gick museet med på att ta med till Lady besöker Elche. Där, den 24 oktober 1965, skulle Manuel Campello, nu på 80-talet, se skulpturen för sista gången. Detta skulle vara det ögonblick då hans fynd äntligen skulle erkännas och ordningen på Knight of the Royal Order of Alfonso X the Wise. Två månader senare dog han.

Det definitiva huset för Lady of Elche

De Lady of Elche Det stannade kvar i Prado-museet fram till 1971, då det överfördes till arkeologimuseet Nacional, samma museum som en dag slösade bort möjligheten att vara värd för denna kulturskatt Iberisk.

År 2006 samtyckte museet till att verket ställdes ut tillfälligt i ursprungsstaden Elche.

KÄLLOR RÅDADE

ARANEGUI GASCÓ, Carmen: "Lady of Elche och de andra iberiska damerna" Lady of Elche: figur och symbol (användar information). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.
VÄRLDEN ÄR. "Lady of Elche återvänder till staden där hon hittades för en tillfällig utställning" i Världen17 maj 2006.
OLMOS, Ricardo: "Och damen gjorde sitt ansikte" i Lady of Elche: figur och symbol (användar information). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.
RAMOS FERNÁNDEZ, Rafael: "Fruen av Elche, hennes historia och hennes inverkan på media" i Lady of Elche: figur och symbol (användar information). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006. .
FNFF-TECKNING: "Franco förde damen av Elche till Spanien" Francisco Franco National Foundation (officiell hemsida). 8 februari 2019.
INGEN FÖRFATTARE. "När Spanien lurade Frankrike: återkomsten av Lady of Elche" i Tidningen19 februari 2016.
VIVES, Francisco. Damen till Elche år 2000. Teknisk och konstnärlig analys. Valencia: Tilde. 2000.
VV.AA. Lady of Elche: figur och symbol (användar information). Elche: La Alcudia de Elche Archaeological Research Foundation. 2006.