Anarko-primitivism: vad det är och vilka är dess politiska förslag

Trots det faktum att teknik, levande i demokratiska samhällen och alla typer av kulturella framsteg betraktas av de enorma majoriteten som något i sig positivt, en källa till välbefinnande och trygghet för mänskligheten, det finns de som inte håller med hårt.

Det finns människor vars vision om civilisationen, som vi lever den idag, ses på ett så grovt sätt som försvarar återgången till ett primitivt tillstånd, till våra mänskliga förfäders livsstil förhistorisk.

Anarko-primitivismen har som sitt tecken försvaret av den idén. Han anser att ojämlikheterna mellan människor i grunden beror på att en nomadlivsstil har övergetts för att gå över till en stillasittande och, successivt, mer komplex. Låt oss se mer ingående vad denna säregna tankeström består av.

• Relaterad artikel: "Vad är politisk psykologi?"

Vad är anarkoprimitivism?

Primitivistisk anarkism, förkortad till anarko-primitivism, är en strömning inom individualistisk anarkism som kritiserar civilisationens ursprung och framsteg. Detta sätt att tänka omfattas av radikal miljöism och ekocentrism, det vill säga, det sätter bevarandet av miljön till varje pris som huvudmålet för sin ideologi.

Inom anarko-primitivismen hävdas det att en av de viktigaste historiska händelserna som representerade ett stort framsteg för mänskligheten, passerandet av en Ett nomadiskt jägare- och samlarsamhälle till ett agrariskt och stillasittande samhälle gav upphov till orättvisor mellan människor, som manifesterade sig i form av skiktning social. Denna stratifiering skulle vara både början på idén om civilisation och maktens dynamik inom mänskligheten, med dominerade och dominerande.

Primitivister förespråkar att mänskligheten återförs till ett ursprungligt tillstånd, en "ociviliserad" tidsålder genom avindustrialisering, avskaffande av arbetsdelningen eller specialisering inom yrken. Ett övergivande av tekniken förespråkas också, även om, eftersom tanken bakom denna term är mycket bred, anarko-primitivista ståndpunkter De sträcker sig från att överge elektroniken till att helt överge alla produkter gjorda av människan, hur enkelt det än kan vara. vara.

Det bör sägas att inom denna tankeström påpekas flera orsaker, såsom civilisationens ondska: den industriella revolutionen, uppfinningen av monoteismen, skrivande, patriarkat, användning av metallverktyg... Oavsett dessa orsaker som genererar ojämlikhet, vad alla anarko-primitivister delar, som t.ex. Som vi sa, det är önskan att återvända till ett enklare tillstånd av mänskligheten, en era före civilisationen, med vissa försvarare av en återgång till nudism och "resavajisering".

Historisk bakgrund

Anarko-primitivismen har sitt ursprung från den mest originella anarkismen, endast med förändringar i dess uppfattning och sätt att förstå behovet för människor att leva utan att vara beroende av en stats organisation eller politisk hierarki.

Denna tankeström började få ett mer ekologiskt förhållningssätt tack vare gestalten Henry David Thoreau, en amerikansk individualistisk anarkist. I hans mest kända bok, "Walden" (1854) (inte att förväxla med "Walden 2" av B. F. Skinner) Thoreau försvarar idén om att leva enkelt och självförsörjande, i naturliga miljöer, som ett motstånd mot den industriella civilisationens framfart. Det är av denna anledning som, även om han i boken inte försvarar idén om att gå tillbaka till förhistorien, anses Thoreau vara en föregångare till miljöism och anarko-primitivism.

Idag är den främsta representanten för den anarko-primitivista rörelsen John Zerzan, som, även om han inte försvarar en så radikal idé som den de har kommit fram till. förespråka vissa våldsamma karaktärer och grupper, om han försvarar idén om att återvända till en värld där teknologin inte monopoliserar våra liv, och nästan bättre undvika dess användning. Zerzan hävdar att mänskligheten så småningom kommer att se denna återgång till sitt mest ursprungliga tillstånd som rimligt.

När det gäller den mest radikala och farliga delen av rörelsen finns figuren Theodore Kaczynski, alias "Unabomber", och ekoextremistiska grupper som Individuals Tendiento a lo Salvaje. Även om Kaczynski inte är en anarko-primitivist, korrekt sett, kan en del av hans tanke betraktas som sådan. Namnet Ted Kaczynski är känt för att ha utfört flera terrorattacker mellan 1978 och 1995 och skickat bombpaket som dödade tre personer och skadade 23 andra.

Teoretisk grund

Huvudtanken bakom anarko-primitivismen är att före jordbrukets tillkomst levde människor i nomadstammar. I dessa stammar var individer inte organiserade i hierarkier eller i underkastelse-herravälde relationer; alla levde socialt, politiskt och ekonomiskt lika. Faktum är att den mer allmänna anarkistiska rörelsen själv ser denna typ av stam som en föregångare till ett riktigt anarkistiskt samhälle.

Primitivister ser i jordbrukets utseende början på ett större beroende av den tekniska utvecklingen, som har förvärrats med tiden. Parallellt med detta ökade behov av teknikens fördelar har samhället främjat en alltmer orättvis maktstruktur, baserad på arbetsfördelning och skapandet av hierarkier social.

Dock och trots att de slutar leva på ett nomadiskt sätt att leva baserat på jordbruk i samhällen stillasittande, inom rörelsen finns det motstridiga åsikter om behovet av att helt förkasta hortikultur. Medan vissa försvarar att jordbruk, i större eller mindre utsträckning, är nödvändigt, förstår dess risker i att det finns individer som kan ha mer än andra, andra anarko-primitivister förespråkar att återvända till ett strikt jägare-samlarsamhälle.

1. förkastande av civilisationen

Inom anarko-primitivismen betraktas idén om civilisation som en fysisk och institutionell apparat som är ursprunget till domesticering, kontroll och dominans, både över andra djur och över människor sig själva. Civilisationen är roten till förtrycket och det yttersta målet för anarko-primitivisterna är dess förstörelse.

Uppkomsten av de första civilisationerna, för cirka 10 000 år sedan, var början på en frånkoppling från naturen och från andra människor. som kulminerade i en individualistisk livsstil, skild från resten, men där var och en av våra vitala aspekter är starkt kontrollerade.

Före civilisationen hade individer gott om fritid, könsautonomi och social jämlikhet. De hade inga större behov än de grundläggande: mata, vila, fortplanta sig, hålla kontakten med andra...

Eftersom det inte behövdes många saker för att leva, levde människor i fred och harmoni. Eftersom det var stillasittande samhällen fanns det ingen idé om att ett land tillhörde en eller annan stam och därför fanns det inga territoriella konflikter som slutade i form av krig.

Men med civilisationens tillkomst förändrades detta. Skapandet av denna typ av samhälle är förknippat med utseendet på krig, förtryck av kvinnor, befolkningstillväxt, arbetsorättvisor, idén om egendom och så småningom kapitalism.

• Du kanske är intresserad av: "Historiens 5 åldrar (och deras egenskaper)"

2. Kritik av symbolisk kultur

Anarko-primitivister kritiserar en av de största, om inte den största, framstegen för den mänskliga arten: symbolisk kultur. Det vill säga att de är kritiska till idén om språk, vare sig det är muntligt eller skriftligt.

En av de frågor som brukar ställas inför just den här kritiken är att hur tänker anarko-primitivister kommunicera. Det är omöjligt att inte tänka på den stereotypa gestalten av förhistorisk människa, som grymtade och gjorde en gest för att göra sig förstådd.

Enligt anarko-primitivismen, och med John Zerzans ord själv, är det tanken att människor förhistoriska människor kom så bra överens att det var för att det inte fanns något språk, att de kommunicerade på ett mer direkt.

Det ska sägas att, trots att de är kritiska till idén om det symboliska, har de ännu inte gett ett solidt argument för det gör det möjligt att förstå varför språk är ett dåligt kommunikationsverktyg eller vilket alternativ som finns som är bättre.

3. tämja livet

Inom anarko-primitivismens logik, det är underförstått att domesticering är en process som har tjänat till att kontrollera livet i enlighet med civilisationens design.

Mekanismerna för denna process är olika och är tillämpliga på både djur och människor (den eugenik kan betraktas som en av dem): avla, tämja, genetiskt modifiera, bur, utbilda, härska, förslava, mörda...

Dessa mekanismer påtvingas genom institutioner, seder och ritualer, vare sig de uppenbarligen är ofarliga.

4. Avvisande av vetenskap och teknik

Primitivister förkastar modern vetenskap, särskilt den som uppstår i den ständiga användningen av ny teknologi i våra dagliga liv.. De försvarar tanken att vetenskapen, när den utvecklas, inte är neutral: det finns intressen, både kommersiella och dominerande, bakom varje teknisk utveckling.

De har en väldigt kall syn på vetenskapen, ser den som något som har tagit avstånd från mänskliga värderingar och känslor, eftersom de är extremt kvantitativa. Det vetenskapliga innebär ett mekaniskt sätt att se på livet och beter sig ibland som om det vore vår tids dominerande religion.

När det gäller teknik ser de det som ett element som främjar främlingskapen för människan, och minska meningsfull interaktion mellan människor. Detta är särskilt uppenbart med media, som erbjuder en förvrängd och partiell form av verklighet.

Kritik av anarko-primitivism

Med tanke på hur radikala de anarko-primitivista grunderna är, var det en tidsfråga innan stark kritik mot rörelsen uppstod.

Den främsta kritiken som anarko-primitivister får är att de upprätthåller en inkonsekvent attityd. De kritiserar idén om civilisation, men de flesta av dem fortsätter att leva en ordentligt civiliserad, ofta västerländsk, livsstil. En annan idé är att de trots att de tackar nej till teknik använder sig av mobila enheter, erbjuder intervjuer via Skype, säljer böcker i både fysiska och digitala format...

Det kan dock sägas att med tanke på försvararna av denna nuvarande hycklande för att försvara övergivandet av teknik och samhälle som det är organiserat idag, utan att de tar det första steget, är en mycket kritisk kritik. naiv. De är "ad hominem"-argument, som istället för att kritisera de idéer de försvarar, begränsar sig till att kritisera livsstilen hos dem som fostrar dem.

På samma sätt som de försvarar ett gradvis övergivande av civilisationen, anarko-primitivisterna är medvetna om att det är mycket svårt att överge den nuvarande livsstilen. Om en katastrof inträffade som tvingade mänskligheten att organisera sig i nomadsamhällen är det mycket troligt att apokalypsen skulle vara nära, och författare som Zerzan vet detta.

Bibliografiska referenser:

• Kaczynski, T. (1996). The Unabomber Manifesto: Industrial Society and Its Future (3:e upplagan). Berkeley: Jolly Roger Press. ISBN 0-9634205-2-6.
• Jensen, D. (2000). Ett språk äldre än ord. New York: Context Books. ISBN 1-893956-03-2.
• Zerzán, J. (1999). Inslag av vägran. Columbia, MO: C.A.L. Press/Paleo Editions. ISBN 9781890532017.
• Gagliano, G. (2010). Jag återvänder till Moder Jord. Den gröna utopin mellan radikal ekologi och ekoterrorism. Förlag Uniservice. sid. 229. ISBN 978-88-6178-595-3.