Fanns romantisk kärlek på medeltiden?

För närvarande är det ganska på modet att tala om "romantisk kärlek”, som har fått en något nedsättande klang på senare tid. Trots att idén i princip och ur ett vetenskapligt perspektiv motsvarar den attraktion, känslor och känslor som förenar två personer och som har mycket med varandra att göra. Med biologi och psykologi att göra, används denna term i många kretsar för att tala om kulturella föreställningar som leder till att man skapar giftiga eller ohälsosamma kärleksband. Och även om det på ett visst sätt är så, att reducera begreppet romantisk kärlek till det innebär att man lämnar åt sidan en rad lika viktiga faktorer.

Det är inte vår avsikt att skriva en artikel om för- och nackdelar med så kallad "romantisk kärlek". I själva verket, och som vi antydde i rubriken, är vår avsikt att komma närmare begreppet ur ett historiskt perspektiv. Specifik, undersöka om i Medeltiden det fanns romantisk kärlek som sådan eller om idén tvärtom är frukten av ett senare samhälle och kultur. För att analysera detta måste vi först kort diskutera vad exakt som menas med "romantisk" och vad ordets ursprungliga betydelse är. Låt oss se det.

Romantisk kärlek under medeltiden: en anakronism?

Till att börja med, etymologiskt, kommer "romantiskt" från Romantik, en kulturell strömning och tanke som från slutet av 1700-talet och fram till 1800-talets första decennier inriktade sig på mänskliga känslor och ideal. Rörelsen var en reaktion på den rådande klassicismen och upplysningen, vars föreskrifter "korseterade" konstnären och människan i allmänhet och hämmade det naturliga flödet av deras naturliga känslor.

I detta sammanhang började kärleken ses som en sublimeringsväg, en sorts katarsis för att rena själen. Den romantiska konstnären var besatt av det transcendenta; För honom hade världen ingen mening utan de element som höjde människan över vardagens medelmåttighet. Kärlek kunde naturligtvis inte vara ett undantag.

Den älskade personens vördnad (en vördnad som ofta gränsade till älskarens förnedring), kärlekens lidande, besattheten av mål omöjligt... Allt detta kännetecknar perfekt idén om kärlek i den romantiska eran, som Jane Austen, den stora brittiska författaren, perfekt porträtterade i sin roman Förnuft och känsla, där huvudpersonen Marianne lider oerhört för att låta sig ryckas med av den här typen av känslor.

Om nu konceptet föddes i romantiken, Kan vi prata om romantisk kärlek på medeltiden, eller är det en anakronism?

• Relaterad artikel: "Historiens 5 åldrar (och deras egenskaper)"

Den medeltida romantiken och den "romantiska"

Begreppet, åtminstone etymologiskt, är nära kopplat till medeltiden. Och det är den där "romantiska" (och dess relaterade ord, som t.ex Romantik) kommer, enligt den mest accepterade teorin, från romersk, namnet som gavs på medeltiden till texter som använde språk av latinskt ursprung som ett uttrycksmedel. Det vill säga, Medan vetenskapliga skrifter fortsatte att skrivas på latin, skrevs ballader, sånger och romaner på det romanska språket..

Romanska språk var de som hade sina rötter i latin. Denna idé har sitt ursprung i många andra ord, som "romansk", som beskrev byggnaderna som byggdes upp vid tiden för konsolideringen av dessa romanska språk, även om detta är ett annat ämne. I det aktuella fallet avsåg den litteratur skriven på ortens folkspråk, eftersom utanför spanska, franska, occitanska, katalanska eller något annat språk relaterat till den latinska stammen original.

Det var däremot logiskt att romansk litteratur (li romanz, började den kallas på 1100-talet i den franska sfären) skrevs på språk vulgär eller folkspråk, eftersom den, till skillnad från de vetenskapliga texterna, var avsedd för den aristokratiska klassen, medan de andra texterna skrevs och lästes av präster. Dessa romanser brukade innehålla fantastiska teman, beströdda med den karakteristiska medeltida höviska kärleken. Detta kan vara en av anledningarna till att de senare, på romantikens höjdpunkt, började kalla för nya "romantiska" konstnärer, eftersom de också gav vikt åt element som flydde från realismen omgivande.

Å andra sidan får vi inte glömma att konstnärer och andra romantiska intellektuella kände en speciell fäste vid medeltiden. (bekvämt idealiserad, förstås), vilket återigen kopplar samman 1800-talets romantiska känsla med romanserna medeltida.

• Du kanske är intresserad av: "Vad är socialpsykologi?"

Damen, trubaduren och gentlemannen

OK; Hittills har vi sett vilket samband vi kan fastställa mellan ordet "romantisk" och dess ursprung, som har sina rötter i medeltiden och ursprunget till de romanska språken. Men bortsett från etymologier, fanns det romantisk kärlek i den medeltida kulturen? Låt oss se vad en av 1900-talets mest prestigefyllda medeltidsmän, George Duby (1919-1996), säger om det.

I en av sina essäer om kärlek under medeltiden (se bibliografi) beskriver Duby kortfattat grundkonturen av begreppet medeltida hövisk kärlek. Å ena sidan skulle vi ha damen (vars namn kommer från latinet dominerar, frun), alltid gift, vars skönhet väcker girighet (sexuell, men också efter makt och längtan efter sublimering) av en ung ungkarl, som för det mesta är just en vasall till damens make. Från och med då etableras ett spel av flirta och erövring, där damen gradvis "levererar" till den rytm som hon själv påtvingar.

Duby ser i detta beteende en tydlig feminin "empowerment" (om detta uttryck kan användas för medeltiden), eftersom det är damen, och inte hennes friare, den som sätter normerna för flirt och erövring, utan att glömma att det också är hon som markerar slutet på förhållandet, vid den tidpunkt och på det sätt hon vill.

Hur som helst, schemat för den höviska kärleken som började konsolideras på 1100-talet sammanfaller helt med explosionen av romansk litteratur och därför av ridderliga romaner, som tydligt markerar värderingar och beteenden som herrar måste följa.

I en annan essä samlad i samma volym, i det här fallet av Arnold Hauser (1892-1978), lyfter författaren tanken att födelsen av denna Medeltida hövisk kärlek är nära besläktad med städernas återupplivande och handelns framväxt, vilket ledde till en förfining i smaken av de rika klasserna och därför födelsen av ett nytt ideal i förhållande till kärlek, som manifesterade sig i en specifik och ny: trubadurernas dikter och sånger.

sublim kärlek

ny? Beror på. Texten till den älskade som sjunger till den älskade fanns redan i antiken. Om vi ​​till exempel tar Sång med sånger bibliska, vi kommer att hitta vackra verser om det. Likaså i det antika Egypten och i dess samlingar av kärlekssånger, där den älskade talar om sin älskades fysiska dygder.

I alla fall, och trots att det inte är ett helt nytt tema i historien, är det sant att hövisk kärlek Medeltiden har ett obestridligt spår i den europeiska kulturen under de följande århundradena, särskilt i romantiken på 1700-talet. XIX. Idén om den absoluta tillbedjan av den önskade kvinnan och den förnedring som älskaren är villig för att spendera för att få hans uppmärksamhet är nära kopplat till den romantiska strömmens ideal om kärlek senare. Kopplingen är mycket tydlig om vi observerar den terminologi som trubadurerna uttryckte sig i: denna typ av kärlek kallades Fin'amor, sublim kärlek.

Så, damen står som ett föremål för vördnad, och allt med henne är perfekt. Hövisk kärlek är en absolut idealiserad kärlek, inte på något sätt verklig, eftersom den bygger på den bild som trubaduren har av den älskade kvinnan. I vissa fall, som det händer med den berömda trubaduren Jaufré Raudel (s. XII), är sången riktad till en dam som älskaren inte ens känner (grevinnan av Tripoli), men innan bilden av vilken, hämtad från berättelser och legender, har fallit hopplöst kapitulerat.

Äktenskap och kärlek, två olika verkligheter

Idén om kärleksföreningar är relativt ny. Äktenskapsförbundet har alltid varit ett kontrakt mellan berörda parter, närmare en kommersiell bindning än en affektiv. I fallet med det kristna Europa var det en länk som uteslutande var avsedd för fortplantning eller i "värsta fall" fall, för att hindra avtalsparterna från att tillfredsställa sin sexuella aptit på ett mindre "helig". Det är därför uppenbart att idén om kärlek inte ingick i pakten.

Som Hauser hävdar i sitt tidigare citerade arbete, Kyrkan själv särskiljde tydligt den tillgivenhet som makarna bekände (den dilectio Latina), mycket närmare respekt och hänsyn, kärlek. Man förstod att denna andra känsla inte var kopplad till det äktenskapliga sakramentet, eftersom den hade mer att göra med aptit och revolutioner (både fysiska och känslomässiga) som kyrkan gav råd kolla upp.

Hövisk kärlek representerade därför en sann flykt för det medeltida samhället. I en värld där äktenskapet representerade ett kontrakt mellan släktlinjer, blev artig dialektik en läcker lek som riddare och damer hängde sig åt med särskilt nöje. Det är viktigt att notera att kyrkan tolererade hövisk kärlek i viss utsträckning, så länge den förblev förvisad till det "sublima" riket och inte involverade köttslig kontakt.

Slutsatser

Innan vi avslutar artikeln, låt oss kort sammanfatta vad vi har avslöjat i den. Å ena sidan har vi att ordet "romantisk", kopplat till romantikens rörelse, etymologiskt kommer från medeltida romantik och romantik, och att deras anslutning kan komma från intresset hos romantiska konstnärer i det medeltida förflutna, särskilt i ridderliga handlingar och förfinad kärlek skärsår.

För det andra har vi observerat likheten mellan denna höviska kärlek och begreppet kärlek i Romantik: den ohämmade tillbedjan och idealiseringen av det älskade subjektet, vilket oundvikligen medför smärta och frustration. Vi har också kommenterat att, precis som den romantiska kärleken kläddes i sublimation, så var Fin'amor, den sublima kärleken, där idealisk vördnad rådde över köttslig kontakt.

Så, kan vi säga att romantisk kärlek fanns på medeltiden? Jo ja och nej. Ja, för det finns en uppenbar parallellitet mellan 1800-talets romantiska kärlek, vars efterklang fortsätter i dagens värld, och medeltida hövisk kärlek. Nej, för trots detta är de två väldigt olika världar med två väldigt olika sammanhang.

Medan hövisk kärlek uppstår ur aristokratins intresse att hävda sig i en värld där den borgerliga klassen var på frammarsch, är den romantiska kärleken till 1700- och 1800-talen uppstår som en protest mot upplysningens och klassicismens idéer, i ett försök att släppa lös konstnärens subjektiva jag. Å andra sidan kan situationen för begreppet "romantisk kärlek" idag inte jämföras med romantikens.

Våra värderingar skiljer sig mycket från de som främjade framväxten av den romantiska strömningen, så det är tillåtet att det nuvarande samhället omprövar denna typ av modeller, som föddes för länge sedan, i ett mycket socialt sammanhang annorlunda.