Franz Boas: biografi om denna inflytelserika amerikanske antropolog

Franz Boas (1958-1942) är känd som fadern till amerikansk antropologi. Han har också ansetts vara en av antropologins fyra fäder, för att ha lagt grunden till en av dess grenar: kulturantropologin.

I den här artikeln kommer vi att se en biografi om Franz Boas mycket sammanfattad, liksom några av de viktigaste kännetecknen för hans liv och arbete.

• Relaterad artikel: "Antropologi: vad det är och vad är historien om denna vetenskapliga disciplin"

Biografi om Franz Boas: liv och arbete för denna antropolog

Franz Boas föddes den 9 juli 1858 i Minden, Tyskland. Hans farföräldrar var judar och hans föräldrar hade assimilerat några av de tyska värderingarna från upplysningstiden, såväl som liberala idéer från 1848 års revolution.

Franz Boas utvecklade oundvikligen känslighet mot båda grupperna, samtidigt som han inte ansluter sig starkt till någondera och kunde utvecklas en kritisk medvetenhet mot antisemitism och nationalism. Likaså utvecklade han från en mycket ung ålder ett stort intresse för naturvetenskap, och kort därefter började han intressera sig för studier i kulturhistoria.

En tid efter att ha deltagit i militärtjänsten studerade Boas geografi i Berlin, där hans intresse för kulturella processer bortom demografiska växte. 1886 besökte han Kwakiutl och andra kanadensiska stammar, och när han återvände till USA var han redaktör för tidskriften Ciencia. Han medverkade senare i förberedelserna för de antropologiska utställningarna 1893 på National Museum of History i Chicago, där han ställde ut en del av sitt arbete.

Slutligen arbetade han som professor vid olika universitet i USA och som curator för antropologi vid American Museum of Natural History, i New York, där han också var chef och redaktör för forskningsrapporterna från olika studier som analyserade icke-västerländska kulturer och samhällen.

Början av kulturantropologi

Precis som många av antropologins pionjärer började Franz Boas sin utbildning i matematik, fysik, som han kompletterade genom olika studier som slutligen gjorde det möjligt för honom att utveckla sina huvudverk. Till exempel, fått utbildning i filosofi, där han var särskilt intresserad av Kants tankar. Därifrån kom han till psykofysiken och blev snart intresserad av att ta upp några problem inom fysikens epistemologi.

Med andra ord fanns det oro för hur kunskapen som nämnda disciplin validerades och spreds konstruerades. Senare, Franz Boas specialiserade sig på geografi, ett fält som tillät honom att utforska relationerna mellan subjektiva upplevelser och världens materiella förhållanden. I detta sammanhang var det en viktig debatt om huruvida de avgörande faktorerna var fysiska eller kulturella, och Boas samverkade nära med andra forskare som analyserar denna debatt utifrån processerna för migration.

För sin del utvecklades antropologin kring ett evolutionärt perspektiv på kultur. Det betyder att de studier som tagits fram motiverade kulturskillnader utifrån argument biologer som sa att vissa mänskliga "raser" har större eller bättre förmåga att anpassa sig till vissa sammanhang.

I allmänhet och i det historiska sammanhanget, Dessa argument stödde rasistiska och uteslutande metoder som påverkar människor vars hud inte är vit. Härifrån och från sitt intresse för migrationsprocesser studerade Boas hur det nya miljöer påverkar migranter, och inte längre tvärtom, som vissa har föreslagit studier.

• Relaterad artikel: "Skillnader mellan psykologi och antropologi"

Från kulturevolutionism till kulturrelativism

Ett av Franz Boas främsta bidrag till den moderna antropologin var skiftet mot ett relativistiskt perspektiv på kultur. Vad han i stora drag föreslog var att kulturella skillnader förmedlas av kultur, och inte så mycket av biologi, som det evolutionära tillvägagångssättet hade upprätthållit.

Med andra ord, Boas hävdade det ursprunget till kulturella skillnader gavs inte av biologin, som oundvikligen måste beaktas för att analysera rasifieringsprocesserna. Baserat på sin forskning positionerade Franz Boas sig som en av de största företrädarna för det ifrågasättande av vit överhöghet som genomsyrade antropologens studier.

Detta var ett av ursprunget till kulturantropologin, jag förstår att kultur är den lokala kontexten där handling sker människan, som lades till de andra tre grenarna av antropologi som redan var under utveckling: lingvistik, fysik och arkeologi.

Till sist, Boas närmade sig etnografi vidhåller att alla kulturella fenomen måste betraktas som värda att studeras i sina specificitet och särart, vilket ledde honom att etablera ett brott med de kulturella lagar som vetenskapen formulerade. Han utvecklade en förkärlek för empiristiska metoder, och kunde så småningom utveckla kulturell relativism som ett viktigt metodologiskt och teoretiskt verktyg, som tjänade både för insamling och analys av data.

• Du kanske är intresserad: "De viktigaste metoderna inom psykosocial forskning"

Arv och anmärkningsvärda verk

Franz Boas undervisade i Massachusetts och Chicago och grundade American Anthropological Association, samt tidskriften för American Anthropology, sedan 1898.

Några av de mest anmärkningsvärda verken av Franz Boas Det är följande böcker: Ras, språk och kultur (ras, språk och kultur), 1940; Antropologi och modernt liv (Antropologi och modernt liv) från 1928; Darwins relation till antropologi (Förhållandet mellan Darwin och antropologi), en text publicerad postumt.

Bibliografiska referenser

• New World Encyclopedia. (2017). Franz Boas. Hämtad 18 juni 2018. Tillgänglig i http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Skatt, S. (2018). Franz Boas. Tysk-amerikansk antropolog. Encyclopedia Britannica. Hämtad 18 juni 2018. Tillgänglig i https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.