12 stora brasilianska modernistiska dikter (kommenterade och analyserade)
Den modernistiska rörelsen var en viktig förändringspunkt i konsten i internationell litteratur som medför ett brott med traditioner, liksom en tematisk och formell frihet.
Inte Brasilien eller modernismen skapades med Modern Art Week 1922 och representerades på jakt efter en sann nationell identitet som tycktes saknas i brasilianska kulturproduktioner.
En aktuell konstnärlig förändring förändrar inte fazer litterärt och poetiskt, och värderar det populära språket och teman kopplade till det nationella vardagen.
Uppdelad i tre helt olika faser, eller den brasilianska modernismen skapade några av de största poeterna i vår litteratur.
1. Poesi (1922)
Estou farto gör återhållsam lyrik
Uppför sig lyrik
Gör lirismo public functionary med livro de ponto espediente-protokollet och manifestações de appreciaço ao sr. direktör.
Detta beror på lyriken för att ta reda på vilket ordboks- eller folkmängdstal för en vokal.
Abaixo os purister.
Alla orden framför allt de universella barbarismen
Alla konstruktioner överträffar syntaxerna för exceção
Alla dina rytmer, du kommer att fördjupa dig
Estou farto do namorador lyricism
Politisk
Skranglig
Syfilitisk
Av all text som kapitulerar för eller vill vara utanför sig själv.
Av vila não é lirismo
Det kommer att räknas från tabellen över älskarens sekreterare till exempel som brevmodeller och som olika sätt att glädja och sörja kvinnor etc.
Jag vill ha före eller två loucos-lyrik
Eller text två bêbados
Eller svår och skarp lyrik dos bêbados
Eller lyrik två clowner av Shakespeare.
- Jag vill inte veta om lyrik som jag inte vill befria.
En komposition av Manuel Bandeira, som hölls under Modern Art Week 1922, är en slags poetisk konst genom vilken konstnären visar sina visioner och upplevelser.
Gör anspråk på eller upphör med normer, regler och ultrapassade modeller, eller hård poet kritik à tradiçãosom visar hur hon kan hatas och begränsas till kreativitet.
I motsats till allt isso, och han letar efter mig vad som är nytt, försvarar Bandeira olika principerna för modernistisk rörelse vad gäller frihet och experiment.
2. Moça Linda Bem behandlas (1922)
Moça linda bem behandlad,
Tre familjehemligheter,
Åsna som en porta:
Um kärlek.
Grã-fina do despudor,
Sport, okunnighet och sex,
Åsna som en porta:
Um fångad.
Mulher gordaça, filó,
Av ouro för alla porer
Åsna som en porta:
Tålamod...
Plutocrata sem consciência,
Ingenting bär, jordbävning
Att till fattighamnen överväldigar det:
En bomb.
Skrivet 1922 av Mário de Andrade, eller dikt är apontado som en av de första modernistiska kompositionerna i nationell litteratur.
Moça Linda Bem behandlas é um satiriskt porträtt av "alta roda" Brasilianska; Genom humor eller poet listar bristerna i det samhälle där han bodde.
Bakom ett noggrant utseende var verkligheten helt annorlunda: trots deras rikedom, kostym och varierade lyx stod dessa individer inför som åsnor och ytliga.
Därför bekräftar vid den sista strofe av dikten vai mais longe och antingen "plutocrata", ou seja, eller rik som utforskar eller fattig, inte kan vara mer och mer perigoso åsna.
3. Återkomstsång till hemlandet (1925)
Minha terra tem palmares
Våg eller havsvåg
Du passarinhos daqui
Vi sjunger inte som du
Minha terra tem fler rosor
Jag har verkligen älskat
Minha terra tem mais ouro
Minha terra tem mais terra
Ouro terra kärlek och rosor
Eu quero tudo de la
Deus tillåter oss inte att dö
Jag vet att han vände sig mot henne
Deus tillåter oss inte att dö
Jag vet att jag kommer tillbaka till São Paulo
Hon hatar Rua 15
E o progresso de São Paulo.
Kompost av Oswald de Andrade, ytterligare två berömda namn på nationell modernism, Återkomstsång till hemlandet hämta verserna da Canção do Exílio (1847) av Gonçalves Dias.
Här, eller hyllar beröm till Brasilien, faktiskt avbryta en sekulär före detta poet som var i Portugal och anpassad till modern verklighet.
Oswald berömmer sina verser för sitt land och specificerar de slutliga verserna som hänvisar till São Paulo. O modernist fokuserar inte på naturelement, mer naqueles än att symbolisera två stadskärnor.
4. Ingen Meio do Caminho (1928)
Ingen meio do caminho tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
tinha uma pedra
ingen meio gör caminho tinha uma pedra.
Jag tappar aldrig sinnet från den händelsen
I livet för mina näthinnor så trötta.
Jag kommer aldrig tro att jag inte går
tinha uma pedra
tinha uma pedra no meio do caminho
ingen meio gör caminho tinha uma pedra.
Meio absurd och svår att förstå, Ingen Meio do Caminho é um två mest kända och anmärkningsvärda dikter av Carlos Drummond de Andrade.
En komposition var sem dúvida, en stor modernistisk provokation som syftar till att bevisa det poesi kan handla om vilket ämne som helst, Jag band en enkel sten.
Eller dikten, baserad på upprepning och fri vers, är en produkt av experiment från tiden och jag såg brytningen av staplar på det sätt vi tänker på poesi.
Lita på Komplett analys av dikten No Meio do Caminho.
5. Portugisiskt fel (1927)
Quando eller português chegou
Debaixo de uma bruta chuva
Klänning eller indisk
Vad synd!
Fosse uma manha de sol
Eller Indio har avskedat
Eller portugisiska.
På jakt efter en brasiliansk kollektiv identitet försökte modernisterna bli av med den koloniala olhar, reflekterande över en landets historia en avel ger sin kultur.
Inte underbart Portugisiskt felOswald de Andrade ser sådd av många ursprungsbefolkningar vars liv kommer att ta slut eller har förändrats drastiskt genom invasionen av två portugisiska.
Com um tom bem-humorado, eller modernista Tänk om den här brasilianska träningsprocessen. Det bekräftar att det skulle ha varit mer positivt om du eller en kolonisator lärde dig som inhemska människor, istället för att tvinga dig att anta dina dräkter och värden.
6. Solidaritet (1941)
Sou linked pela herança do espírito e do sangue
Ao martyr, ao mördare, ao anarkist.
Jag är bunden
Aos casais na terra e no ar,
Ao vendeiro da hörnet,
Ao far, ao tiggare, en mulher ger liv,
Mekaniker, poet, soldat,
Heliga året och demonåret,
Byggd i en minha-bild och semelhança.
En del av den andra fasen av den brasilianska modernismen, eller Geração de 30, var Murilo Mendes en lindring i den nationella avantgarden.
Den är huvudsakligen inspirerad av surrealistiska influenser, modern poesi av Minas Gerais-författaren och flera och behandlar olika teman, religion och humor.
Försvarare av poetisk och politisk frihet, em Solidaritet, Reflekterar Mendes över en união da humanidade e o ato de räta ut folket além daquilo som därmed delar sig.
Trots två etiketter som vi sätter på andra, trots olika termer eller värden, påpekar Murilo Mendes att vi alla är lika, faktos da same matéria.
Förklarar att vi alla är länkade, eller poet fråga som traditioner och hierarkier Etablerat som en funktion av pengar och makt.
7. Anledning (1963)
Jag sjunger för att det finns ögonblick
e a minha livet är komplett.
Jag är inte glad, men jag är ledsen:
Jag är en poet.Irmão das coisas fugidias,
Jag känner inte glädje och plåga.
Genom nätter och dagar
Jag säljer inte.Det föll ihop eller byggdes,
det återstår eller jag tappar ansiktet,
- ingen sei, ingen sei. Jag vet inte
ou passo.Jag vet att jag sjunger. E a canção é tudo.
Evig sangue med rytmiskt handtag.
Och en dag vet jag att jag blir tyst:
- mer ingenting.
Cecília Meireles var en poet, målare och pedagog som gick in i den brasilianska modernismens historia och tillhör rörelsens andra fas.
Em Anledning, en författare reflektera över da sua förhållande till poetiskt arbete. Det är tydligt att det lyriska ämnet är en poet eftersom det är så en del av dess natur.
Förvirrad över sina känslor lever han med uppmärksamhet på detaljer om kortvariga saker. Dikten verkar vara hans sätt att hantera världen och här kommer det inte att ta slut.
8. Pronominais (1925)
Dê-me um cigarr
Diz en grammatik
Gör professor och gör aluno
E gör mulatt känt
Mer o svart bom e o vit bom
Da Nação Brasileira
Berätta för mig varje dag
Deixa disso kamrat
Ge mig en cigarett.
Som vi hänvisar till kommer jag inte, några kännetecken för den brasilianska modernismen var närvaron av a enkel språk, nästa dag oralidade. Dessa kompositioner uppmärksammar falas locais, register eller ordförråd, typiskt brasilianska.
Em PronominaisOswald de Andrade uppmärksammade den oenighet som fanns mellan formuleringarna som undervisades i skolan och de verkliga användningarna av språket, inte det nationella dagbladet. Assim, han har utmanat två modeller som ainda vigoravam e a valorização daquilo som är populär.
9. Mãos given (1940)
Não serei eller poet i en föråldrad värld.
Också não cantarei eller framtida värld.
Jag är fängslad i livet och olho meus companheiros
De är tysta men har stora förhoppningar.
Tänk på den enorma verkligheten bland dem.
O present é tão grande, vi oroar oss inte.
Vi är inte särskilt upptagna, vi går efter det.
Não serei eller sångare av en mulher, av en historia.
Jag kommer inte att säga suckar till kvällen, till landskapet som ses i janela.
Jag kommer inte att distribuera obstruktiva eller självmordsbrev.
não fugirei para ilhas nem serei bortförd av serafiner.
O tempo é a minha matéria, eller nuvarande tempo, nuvarande homens,
att presentera livet.
Enquanto modernista da second geração gjorde Carlos Drummond de Andrade en långvarig titt på sociopolitiska uppdrag gör seu tempo.
Em Mãos given, Han vägrar tradition och säger att han inte vill vara en poet som bor i fängelse som inte passerat men inte heller vill leva i framtiden.
Nesta komposition, sublinha en nödvändig e a Betydelsen av att uppmärksamma den nuvarande tiden, ao mundo e às em redor people. Eller ämnet bekräftar att hans följeslagare är ledsna men också har förhoppningar och behov att bevisa sin förening, gå som "mer givna."
I alla fall rejeita de vanliga teman och de stora abstraktionerna i poesi: Jag vill betala det jag är intresserad av, det som säljer och lever.
10. O Poet Come Amendoim (1924)
(...)
Brasilien...
Mastigated na gostosura quente do amendoim ...
Falado numa langue corumim
Av osäkra ord num remeleixo melankolisk melankolisk ...
Saem långsamt färskt krossat hår meus dentes bons ...
Molham meus beiços que ge beijos alastrados
E depois semitoam sem malícia som du ber bem nascidos ...
Brasilien älskade inte för att det är ett land,
Pátria är kanske av migrações e do pão-nosso onde Deus der ...
Brasilien som jag älskar eftersom det är rytmen i min äventyrliga arm,
Eller ta två meus pauser,
O balanço das minhas cantigas amores e danser.
Brasilien som eu sou eftersom det är en minha expressão mycket roligt,
Eftersom det är meu sentimento pachorrento,
Eftersom det är meu jeito de ganhar dinheiro, att äta och sova.
Eftersom den är omfattande valde vi att presentera eller överskrida slutet på denna dikt av Mário de Andrade. Nele, eller författare, hänvisar till Brasiliens historia, eller miscigenação-processen som bygger på de många influenser som vår kultur har.
Enquanto äter amendoim, en banal ato eller ett litet ämne som reflekterar över ditt land och ett förhållande som du fortsätter att äta. Genom att analysera denna kollektiva nationella identitet, en "känsla av att vara brasiliansk", inser jag att din kärlek till hemlandet inte härrör från en nationalistisk tanke.
ELLER Brasilien möter en del av quem ele é, två allvarliga smaker, tankar och vardagliga saker, dess natur och sätt att se världen är imponerade.
Läs mer om författaren: Dikter förklarade för att träffa Mario de Andrade.
11. Till Rua (1947)
Jag vet det många gånger,
eller bara botemedel
é adiar tudo. É adiar till högkvarteret, till fome, till viagem,
till livlig eller nöje,
eller begäran om emprego eller egen glädje.
Ett hopp är också en form
kontinuerlig tillsats.
Jag vet att det är nödvändigt att ge prestanz åt Esperanza,
numa väntrum.
Mas sei também que väntar betyder luta e não,
[nätt och jämnt,
hoppas sittande.
Ingen abdik för livet.
Att hoppas
Jag var aldrig ett borgerligt sätt, sittande och lugn dag
[väntar.
Jag var aldrig en figur av mulher
gör quadro antigo.
Sitter och ger en milho aos pombos.
Cassiano Ricardo, en poet från São José dos Campos, var två representanter för den brasilianska modernismen med ett nationalistiskt utseende. Em Till Rua, tece um social och politisk kommentar, kritiserar eller cenário da epoch.
Em um tog dysforiskt, eller lite ämne utser hopp som ett tillskott, för på det hela taget kan vi inte lösa våra problem.
Jag avslöjar bourgeoisiens levnadssätt, det förklarar att brasilianer måste vänta medan de kämpar och inte sitta passivt före livet.
12. Internationella kongressen för Medo (1962)
Provisoriskt kommer vi inte att sjunga eller älska,
som tog tillflykt mer under två tunnelbanor.
Vi kommer att sjunga o medo, som steriliserar dig omfamnar,
Vi kommer inte att sjunga eller hata eftersom det inte finns,
Det finns knappast eller hälften, nosso pai e nosso companheiro,
eller halv stor, två sertões, två hav, två öknar,
eller halv två soldater, eller halv dagar mer, eller halv dagar stora,
vi kommer att sjunga eller hälften två ditatorer, eller hälften två demokrater,
Vi kommer att sjunga o medo da morte e o medo de depois da morte,
depois kommer vi att dö av medo
och på våra gravhögar föddes gula och rädda blommor.
Em Carlos Drummond de Andrade, Internationella kongressen för Medo é um spännande porträtt två svåra tider som världen levde. Efterkriget efter andra världskriget, många av förändringarna och sociala omvandlingar och poesi verkade otillräckliga för att hantera som en lättnad.
Drummond sjöng eller känslor som förlamar mänskligheten och upphävde seos atos, isolerade fler och fler individer: um överväldigande medo.
Conheça också
- Eller vad var det eller modernism?
- Modernism inte Brasilien
- Melhores-dikter av Carlos Drummond de Andrade
- Dikter minnesvärda av Manuel Bandeira
- Imperdíveis-dikter av Cecília Meireles
- Tudo på en vecka för modern konst
- Poem O Bicho, av Manuel Bandeira
