De tre skillnaderna mellan glädje och lycka

Det sägs att vi alla söker lycka, men det förväxlas ofta med glädje. En grundläggande del av mänsklig utveckling är att förstå mänskliga känslor och attityder.

Av denna anledning måste vi känna till skillnaderna mellan glädje och lycka för att korrekt identifiera dem och arbeta med vår personliga tillväxt om vi vill uppnå eller stärka den ena eller den andra.

Vad är skillnaden mellan glädje och lycka?

Glädje och lycka verkar vara desamma, men deras skillnader är stora. Eftersom de båda hänvisar oss till optimistiska och positiva frågor tenderar vi att tro att det att vara lyckligt är detsamma som att vara lycklig.

De är dock två olika saker och vi kommer att förklara var och en för dig; på detta sätt kan du bättre förstå dig själv och känna igen om du upplever ett tillstånd eller en känsla. Du kommer säkert att bli förvånad när du vet skillnaderna mellan glädje och lycka.

• Vi rekommenderar: "80 fraser av uppmuntran för att ge glädje tillbaka till någon"

1. Känsla och känsla

Känslor och känslor är olika saker

. En känsla är en reaktion från hjärnan till en stimulans, antingen intern eller extern. De är ett övergående tillstånd som tillfälligt skakar oss ur ett balanserat sinnestillstånd. Känslor kan leda oss att agera på vissa sätt som svar på dem, eller å andra sidan kan det också hända att vi förtrycker dem och därigenom genererar andra typer av situationer i vår varelse.

Å andra sidan känslor är resultatet av att ha upplevt en känsla. På vissa sätt är känslorna mer rationella, även om de inte slutar baseras på de känslor som översvämmer oss efter någon betydande händelse. De håller längre än en känsla, och deras undertoner är djupare och med starkare rötter.

Den grundläggande skillnaden mellan glädje och lycka är att den ena är känslor och den andra känner. I det här sammanhanget det är lätt att identifiera glädje som en känsla. Det är vårt svar på en yttre eller intern situation som får oss att må bra och som vi uttrycker med eufori, skratt, lugn och känsla av välbefinnande. Varaktigheten av denna känsla är proportionell mot hur länge stimulansen varar eller hur länge vi tänker på den.

När glädjens intensitet har passerat, viker det (eller inte) för en känsla av lycka. Det sätt på vilket vi hanterar dessa stunder av glädje bestämmer till stor del den efterföljande känslan vi kommer att få. Men du kan också känna dig lycklig efter att ha gått igenom en episod av mindre optimistiska känslor, som sorg eller ångest. Detta beror på känslan av lycka är lite mer rationell.

• Det kan intressera dig: "Hur man förbättrar din självkänsla, i 10 psykologiska nycklar"

2. Varaktighet

Glädje och lycka har olika varaktighet. På grund av dessa grundläggande skillnader mellan den ena och den andra är det lätt att förstå att känslor har en kortare varaktighet jämfört med lycka. Även om det också måste förstås att det inte finns någon känsla utan föregående känslor. Känslor blir motorn och råvaran för att bygga en känsla. Det är i oss som denna känsla är positiv och varaktig.

Vi har till exempel fått de goda nyheterna att vi fick ett stipendium eller ett bra jobb. Denna yttre stimulans kommer till oss och orsakar oss en känsla. Om det var något vi ville ha mycket, kommer det säkert att översvämma oss med glädje. Denna glädje kommer att följa oss i många dagar, även när skolan eller arbetet har börjat, Men om vi inte lyckas och utnyttjar det, negativa känslor som rädsla eller ångest.

Samtidigt, om vi hanterar våra känslor väl och odlar motståndskraft och proaktivitet, denna glädje hjälper oss att bygga en känsla av lycka när vi har börjat våra studier eller vårt nya jobb. När euforin för de goda nyheterna har gått är det ett tillstånd av lycka som ligger i våra händer för att göra det varaktigt.

Det är därför det sägs det en viktig skillnad mellan glädje och lycka är varaktigheten för den ena och den andra. Glädje är plötslig känsla som varar i högst några veckor. Medan lycka kan vara till och med permanent, kan en person upprätthålla en kontinuerlig känsla av lycka, även om det har dåliga tider eller situationer. En person som känner sig lycklig kan också känna sig lycklig, men en lycklig person visar sig inte alltid med glädjens eufori.

3. Uttryck

Sättet att uttrycka glädje och lycka är annorlunda. Även om vi tror att de är desamma och manifesterar på samma sätt, är glädje och lycka i verkligheten olika även när det gäller att uttrycka sig och det är viktigt att känna igen en och en annan, eftersom vi vanligtvis tycker att en lycklig person ska manifestera sig på ett sådant sätt att detta tillstånd och attityd till livet är uppenbart, och det förväntas vara med samma eufori som glädje.

Men sättet att uttrycka en känsla och en känsla är annorlunda. Förutom det faktum att varje person har sina särdrag för att uttrycka sitt humör. Av denna anledning är det gör inte duvahålsglädje eller lycka. Om vi ​​förstår att känslor och känslor har en unik uttrycksform kommer vi att undvika att tolka det ena eller det andra på fel sätt.

Glädje är en intensiv känsla som är mer fokuserad på eufori. Dess uttryck är spontant, det kommer plötsligt med en yttre eller inre stimulans, det manifesterar sig när något förväntat eller till vår smak kommer in i vårt liv. Skratt och leende, en något högre röstvolym, ett avslappnat och energiskt kroppsuttryck, en En blick som lyser, en säkerhetsställning eller också ett avslappnat och fridfullt ansikte är uttryck för glädje.

Det finns människor som har ett kontinuerligt lyckligt uttryck, utan tvekan bidrar det till ett allmänt välbefinnande och ett bättre sätt att möta problem. Lyckliga människor är inte alltid i detta euforiska tillstånd.. Lycka manifesterar sig med en självsäker personlighet, ett uppriktigt leende, ser rakt ut när de hälsas, positiva attityder och kommentarer och en aura av fred och harmoni.

Bibliografiska referenser

• Cottrell, L. (2016). Glädje och lycka: en samtidig och evolutionär konceptanalys. Journal Of Advanced Nursing, 72 (7), 1506-1517. doi: 10.1111 / jan.12980.
• Delamothe T. (2005). Lycka. BMJ (Clinical research ed.), 331 (7531), 1489–1490. doi: 10.1136 / bmj.331.7531.1489