Synkronicitet: vetenskapen om betydande sammanfall

Att se världen i ett sandkorn och himlen i en vild blomma, täcker oändligheten i din handflata och evigheten på en timme.

—William Blake

Några ledtrådar om synkronicitet eller betydande sammanfall

Vi har alla upplevt sammanfall av fakta som vi vanligtvis inte lägger mer vikt vid än en slående nyfikenhet. Vi tänker på någon och just i det ögonblicket får vi ett samtal från honom; vi kommer ihåg en person som vi inte har tänkt på länge och vi träffar honom senare i street, eller en låt spelas på radion som är nära besläktad med något som händer på den mässan ögonblick. Vissa människor berättar upplevelser som kan verka ännu mer fantastiska för oss, som att drömma om händelser som senare inträffar eller uppleva en olycka eller döden för någon nära på avstånd.

Ur ett emellertid rationellt perspektiv, dessa fakta är en slumpfråga, tillfälligheter som vi inte bör betala mer vikt än de har. För sin del betraktas extraordinära händelser som uppfinningar av människor som vill uppmärksamma eller misstolkningar av objektiva händelser.

Men den schweiziska psykiateren Carl Gustav Jung såg sammanfallande med mycket osannolika händelser, uttrycket för ett fenomen som förtjänade att studeras noggrant. I denna mening myntade han termen synkronicitet, som han definierade som samtidig presentation av två fakta som inte är kopplade av ett orsakssamband, utan av deras menande.

Vad är synkronicitet enligt Jung?

Utvecklingen av begreppet synkronicitet härrör från samarbetet mellan Carl Gustav Jung Y Wolfgang Pauli, en nobelpristagare i fysik och en av fäderna till kvantmekanik. Det är därför ett begrepp där tillvägagångssätt från fysik och psykologi konvergerar. Samarbetet mellan dessa författare återspeglades 1952 med publiceringen av den gemensamma boken Synkronicitet som en princip för akausala kopplingar. I denna bok betraktas synkronicitet som ett nyckelelement för att förstå förhållandet mellan psyket och materien.

Beskriver Jung tre kategorier av synkronicitet: i det första sammanfallet mellan ett mentalt innehåll (tanke, känsla, a dröm) och en extern händelse (du får ett samtal från någon du tänkte på). Den andra är sammanfallet mellan en intern vision och en händelse som händer långt borta (drömmer om en olycka eller en persons död som händer i verkligheten). Den tredje är att ha en bild av något som senare händer i framtiden. Det betonas att de bilder som synkroniteten bygger på inte nödvändigtvis presenteras bokstavligt utan kan manifesteras symboliskt.

Rationell tanke välkomnar inte denna typ av fenomen, så när man utvecklar begreppet synkronicitet, Jung tillgriper sig det som ofta kallas orientalisk tanke. Denna typ av tänkande är relaterad till vad vi brukar hänvisa till när vi talar om intuition.

Västra tänkande vs östligt tänkande

Rationellt tänkande, mekanistisk och materialistisk där visionen om västvärlden från upplysningen upprätthålls och som är grunden för vår tro, förutsätter den tidens linjäritet och fenomenens kausalitet.

Från detta paradigm, vetenskapen ifrågasätter orsaken till fenomen med avsikt att kontrollera och förutsäga händelser. I sin metod är det viktigt att bygga modeller och abstraktioner baserade på statistiska allmänna. Enstaka fall, de som avviker från normen, såsom synkroniciteter, är svårfångade från en approximation statistik, därför övervägs de inte av vetenskapen, inte heller av vårt trossystem byggt under samma logik och inflytande.

Detta har dock inte varit det dominerande sättet att tänka i mänsklighetens historia, och det är inte heller idag i olika kulturella sammanhang. Jung ansåg att synkronicitet var ett fenomen som överensstämde med östliga världsbilder, som den kinesiska från vilken taoismen eller världsbilderna i antikens Indien, som har en annan uppfattning om tid och rum än vår.

De orientalisk tanke, där det också är nödvändigt att inkludera många av de inhemska världssynen, anser att alla element i universum är länkade och bildar en enhet. Den konkreta verkligheten, det vill säga vad vi observerar, betraktas som en illusorisk manifestation av en underliggande princip. Varje element i universum betraktas som en reflektion av något överlägset som omfattar det. Universum ses som en stor organism i vilken varje element som komponerar det är inneboende och samtidigt är en spegel av det. Individen betraktas därför som ett mikrokosmos som speglar dynamiken i makrokosmos, i hela universum..

Från logiken i ett universum som ses som en helhet, bestående av ömsesidigt beroende element, som fungerar under inflytande av en underliggande princip, när en om den naturliga ifrågasättningen inte skulle handla om dess ursprung eller orsak, som vi brukar göra, utan om vilka andra händelser som kan inträffa på ett sådant sätt. samtidig.

Ur det östra perspektivet är det underförstått att varje ögonblick i universum har en speciell kvalitet, med vilken ralla element låter synkront. Denna typ av logik skulle vara näring av astrologi eller orakel. Vid ögonblicket av en individs födelse är stjärnorna i en viss position och symboliskt finns det ett register över det i varje person som är villkorad av den.

På samma sätt är det inte när du konsulterar ett orakel, tarotkort, tecken på sköldpaddsskalet etc. närvarande slumpmässigt, men motsvarar det specifika ögonblick och situation från vilken frågande; och på grund av detta förhållande kan en symbolisk betydelse ges till var och en av dessa händelser. I detta schema skulle synkronicitet vara det fenomenet som gör det möjligt för oss att förstå den länken mellan ifrågasättandet av querenten och sammansättningen av elementet i oraklet.

Den symboliska dimensionen i synkronicitet

Jung belyser hur I östlig tanke ges siffror, förutom deras kvantitativa funktion, en kvalitativ och symbolisk dimension. För att exemplifiera ovanstående berättar han en novell från kinesisk tradition om historien om ett kungarike som var tvungen att avgöra om de skulle gå in i krig eller inte. Eftersom det inte fanns något samförstånd, röstade visdområdet en omröstning; resultatet blev 3 röster för och 5 emot. Men kungen bestämde sig för att gå i krig eftersom 3 var antalet enhällighet. Tal, liksom synkronicitet, betraktas som mellanhänder mellan vardagen och det andliga.

Uppfattningen att det finns en enande princip i universum, en konstig kraft som är ursprung och motor av allt, och som ger harmoni och struktur i kaos, har funnits i olika filosofier och världsbilder. Denna enande princip har kallats Tao, Logos, Sense och med liknande egenskaper är den grunden för de viktigaste östliga religionerna som taoismen, Buddhism, Hinduismen, Zen. Även om det har fått olika namn, håller alla dessa beskrivningar den verkligheten, det vill säga De konkreta och observerbara elementen, liksom våra dubbla abstraktioner, är yttre manifestation av Ett. Universums och mänsklighetens historia skulle visa sig de olika aspekterna av denna enande princip.

Det anses också att de olika cyklerna och rytmerna i naturen är ett uttryck för denna underliggande princip. För östlig tanke går tiden inte på ett linjärt men cirkulärt sätt, bilden av spiralen, som den av snigelns skal. Således har tiden ses som ett uttryck för de eviga cyklerna av födelse, död och förnyelse. Dessa cykler finns i naturen, i folks historia och hos individer.

Många av de modeller och föreställningar om östlig mystik som har följt mänskligheten i tusentals år började få resonanser och paralleller med beskrivningarna av materiens sammansättning och dynamik, tillhandahållen av fysiker som var föregångarna till kvantmekaniken mot 1920. Jung han märkte dessa paralleller och såg det som en möjlighet att ge sina observationer och insikter om synkronicitet en argumenterande soliditet. Därför bestämde han sig för att gräva i dessa studier, utbyta korrespondens, idéer och resultat med flera av kvantmekanikens föregångare fysiker, inklusive Albert Einstein och Wolfang Pauli.

Kvantfysik, östlig tanke och synkronitet

De kvantmekanik Det är den fysikgrenen som är ansvarig för att beskriva beteendet hos subatomära partiklar, det vill säga de minsta delar som universum består av.

En förvirring som liknar den vi kan uppleva när vi upplever en kraftfull synkronicitet, det vill säga vår rationella och strukturerade synvinkel skakas, det var vad fysiker levde i början av förra seklet, när de började upptäcka det konstiga eller till och med magiska sättet på vilket materia beter sig subatomär.

Albert Einstein själv, som med sin relativitetsteori revolutionerade vetenskapen och var föregångaren för fysiken kvantteori, ägnade han de senaste 20 åren av sitt liv till att försöka visa inkonsekvenser i kvantteori, Vad Det verkade otroligt för honom att världen fungerade på ett så unikt sätt. Efterföljande studier visade att världen på den subatomära nivån i stort sett beter sig på ett oförutsägbart och paradoxalt sätt och tvivlar kraftigt på vårt sunt förnuft.

Experimentellt har det verifierats att om en av partiklarna påverkas, ändras den andra synkront. Om, som uppenbarligen alla element som utgör i universum, inklusive oss själva, är en följd av ett stort explosion av en mycket tät massa kan man dra slutsatsen att vi på subatomär nivå fortsätter att upprätthålla en koppling till hela universum.

Likheter med östlig tanke

Förhållandet mellan kvantfysik och östlig kosmologi är ett komplext och kontroversiellt ämne.

Det är välkänt att subatomära partiklar ibland kan bete sig som vågor och ibland som partiklar. Det kanske mest överraskande för vårt kartesiska tänkesätt är de experimentella resultaten i de att det bevisas att en atom kan vara och inte vara på ett ställe, eller vara på två ställen vid tid. Dessutom att den kan rotera i en riktning och samtidigt i motsatt riktning. Allt detta påminner om den mystiska värld som både Jung och mystikerna berättar om när de hänvisar till den förenande principen och dess manifestationer.

Fysikern David Bohm postulerar att en underförstådd ordning verkar i universum, som ligger bakom den utvecklade ordningen, reproducera skillnaderna som buddhismen gör mellan Mayas illusoriska värld och den förenande principen. Fysiker beskriver också att en stor del av materiens sammansättning som vi observerar är tom, detta är en av de aspekter som nämns i Tao.

Synkronicitet, fraktaler och Unus Mundus

Spontant, naturen bildar vissa geometriska konfigurationer som finns i form av löv, spiralspiraler, i grottor, i form av ben, orkaner. Denna typ av konfigurationsmönster, även känd som fraktaler, anses ibland vara en manifestation i fråga om denna underliggande princip. Fraktaler eller arketypiska geometriska former finns också i vissa konstverk och i arkitektur.

De arketypiska konfigurationer förutom att betraktas som en manifestation av synkronitet, det vill säga en länk mellan världen fysisk och psykisk, kan vara ett element som påverkar det estetiska nöjet som genereras av både naturen och konst. Inte ett fåtal människor har upplevt att kontemplationen av naturen, en målning eller en skulptur, att lyssna på en viss melodi har gett dem mer än ett estetiskt nöje, och har gett dem en plötslig icke-rationell förståelse av sammankopplingen av sig själva med resten av elementen i universum.

Denna typ av upplevelse kan också betraktas som ett uttryck för synkronitet, när vår dagliga fysiska värld är kopplad för ögonblick med en transcendent och mystisk verklighet.

Jung tillgriper begreppet Unus Mundus av den grekiska filosofen Heraclitus för att hänvisa till detta enande princip som också på något sätt finns i hans koncept av kollektivt omedvetet. Det kollektiva omedvetna kan förstås som den "världens själ" från vilken de nuvarande symboliska mönstren kommer fram. i alla folks mytologier och som fraktaler tenderar att konfigurera, inte former utan handlingssätt typisk. De så kallade arketyperna av det kollektiva omedvetna. Synkronicitet för Jung kan vara en manifestation av en konstellerad arketyp, ett sätt på vilket den kollektiva själen påverkar vårt liv, främjar viss upplevelse, något perspektiv.

För Jung var synkronistiska fenomen relaterade till ögonblick med stor affektivitet. Det är därför som han bekräftar att de vanligtvis förekommer i övergångsstunder som dödsfall, förälskelse, resor situationer där vi är i motsägelse i oss själva eller i ett dilemma före ett beslut grundläggande. De kan också katalyseras av upphöjd affektivitet i a psykoterapi, och i förändrade medvetandetillstånd, genererade av naturliga eller kemiska element.

Vissa människor tenderar att vara mer benägna att uppleva eller vara medvetna om synkroniciteter, men ibland gör de det närvarande i skeptiska och övervägande rationella människor, vilket öppnar deras perspektiv och känslighet för en symbolisk dimension av livet.

För Jung kan synkroniseringar också vara en del av det kollektiva livet, till exempel när forskare utan att upprätthålla något informationsutbyte göra upptäckter samtidigt, det mest erkända fallet är den nästan parallella postuleringen av evolutionsteorin av Darwin och Wallace.

Synkronicitet och "sinnets kraft": regnmakaren

De positivt tänkande och visualiseringar (genom fantasi) kan vara effektiva för att uppnå specifika mål hos vissa människor. Varken kvantfysik eller synkronitet är dock i sig vetenskapliga argument till för det som ofta beskrivs som "kraften i att skapa verkligheter ”,” att tro är att skapa ”och liknande, som har mer att göra med en barnslig allsmäktig vetenskap. Kraften i bön och goda energier förblir fortfarande i den respektabla sfären av tro och tro.

Kvantfysik har bevisat ämnets deltagande i den fysiska verkligheten som observerats på den mikrofysiska nivån och en interaktion mellan det fysiska och psykisk, men från detta följer inte att denna förekomst kan manipuleras av ämnena för att få manifestationer i verklighet. Kvantlogik fungerar i det mikrofysiska området, men i vår observerbara värld fortsätter den Newtons fysikarbete och stora dimensioner genomförs genom relativitetslogiken Einstein. Dessa logiker är relaterade men kan inte extrapoleras. Fysik är fortfarande på jakt efter en enhetlig teori som integrerar och redogör för de olika områdena.

För sin del är synkronicitet, liksom Tao, refererar till komplexa, paradoxala fenomen, omöjligt att reducera till fraser och recept från en personlig tillväxtmanual. I vilket fall som helst distanserar de sig från logiken för kontroll, dominans, entreprenörskap och framsteg med vilka visualiseringar vanligtvis är relaterade till uppnåendet av mål. Logiken med synkronicitet är närmare att låta hända, resonera och flyta med denna underliggande princip, och uttrycks ofta bäst genom poetisk och litterär bildspråk.

Följande historia från den kinesiska traditionen var Jungs favorit att förmedla kärnan i synkronicitet och Tao.

The Rainmaker

I en viss kinesisk stad hade det inte regnat på flera veckor, så a regnmakare. När den gamle mannen kom, gick han direkt till huset som hade förberetts för honom och stannade där utan att utföra någon ceremoni förrän den tredje dagen regnet kom. På frågan hur han hade gjort det förklarade han att när han kom till stan hade han märkt frånvaron av ett tillstånd av harmoni, på ett sådant sätt att naturens cykler inte fungerade bekväm.

Eftersom detta tillstånd av disharmoni också hade påverkat honom, drog han sig tillbaka för att återställa sin balans, och när denna balans återställdes enligt det naturliga mönstret föll regnet.

Bibliografiska referenser:

• Bolen, Jean Shinoda. Psykologins Tao. Barcelona: Kairós, 2005.
• Capra, Fritjof Fysikens Tao. Malaga: Sirio, 1995.
• Franz, Marie-Luise von Om spådom och synkronicitet: betydande sammanfallens psykologi. Barcelona: Paidós, 1999.
• Jung, C. G. Tolkningen av naturen och psyken: synkronitet som en princip för acausal koppling. Barcelona: Edicones Paidós, 1991.
• Torv, F. David. Synkronicitet: brygga mellan sinne och materia. Barcelona: Kairós, 1989