Humanistisk terapi: vad är det och på vilka principer bygger det?

Det verkar som om humanistisk terapi är på modet. Kurser, konferenser, webbsidor, artiklar visas överallt... och uppenbarligen finns det försvarare och upprördare.

Jag kommer inte att positionera mig, men jag tycker att det är intressant att verkligen veta vad vi pratar om, på samma sätt som jag tycker att det är viktigt att vi lär oss skilja på terapi eller humanistisk inställning från andra opålitliga discipliner. När något blir modernt saknar vi tid att uppfinna ”alternativ” av tvivelaktig trovärdighet.

Ursprunget till humanistisk terapi

Man anser att föregångaren till det humanistiska synsättet var Carl rogers (1959). Han var en amerikansk psykolog som, innan han blev en relevant klinisk psykolog, studerade jordbruk i universitetet och blev senare intresserad av teologi, vilket förde honom i kontakt med filosofi.

Carl Rogers dök upp i ett specifikt socioekonomiskt sammanhang, han kom inte från ingenstans. På 60-talet ifrågasattes allt; det var tiden för studentrörelser, hippor, feminism, miljöaktivister... det var en längtan efter förändring.

Och i den grogrunden uppstod humanistisk psykologi.

Humanistisk psykologi dyker upp

Vi kan förenkla identiteten för denna psykologiska ström genom att säga att "humanisterna" inte bara undersöka lidande, men fördjupa deras egen tillväxt och självkännedom person. De är mer intresserade av att föreslå alternativ till detta lidande än att studera beteende. De ger en positiv vision och är baserade på samma persons vilja och hopp. De utgår från godhet och hälsa och förstår att psykiska störningar eller vardagliga problem är snedvridningar av denna naturliga tendens. De fokuserar på friska människor och anser att personligheten är medfödd och "bra" i sig.

Humanistiska modeller tilltalar inte det förflutna eller den personliga historien, utan snarare kapacitet och verktyg tillgängliga för personen just nu som påverkar deras problem och / eller lösning. Vi kan säga att den analyserar nuet, här och nu. Det ögonblick du inte kan njuta av och dra nytta av den här presenten är när problem uppstår. Humanister förstår att den "friska" personen är den som berikas av sin erfarenhet. Syftet är att kunna lära känna och lära sig gradvis.

Humanister försvarar att varje människa har medfödda en potential som gör att de kan växa, utvecklas och självförverkligas och att patologin dyker upp när dessa kapaciteter blockeras. De anser att individen måste lära sig att vara, att veta och att göra, och att det är samma person som måste hitta lösningarna själv och lämna honom total frihet att bestämma. De patologiska störningar de är avsägelser eller förluster av denna frihet som inte tillåter honom att fortsätta sin vitala tillväxtprocess.

Bidrag från det humanistiska perspektivet

Några av de viktigaste insatserna som verkar förknippade med utseendet på humanistisk terapi är följande:

• Optimistisk vision: personens potential är verktyget för att lösa sina egna problem.

• Betoning på sociala faktorer: självkännedom måste kopplas till socialt ansvar.

• Terapi som intervention: placera hjälp till personen som mål och slutmål.

Vi måste också komma ihåg att dessa modeller postulerar att individen inte reagerar på verkligheten utan på hans uppfattning av den, som är helt subjektiv.

Kritik av detta tillvägagångssätt

En annan anmärkningsvärd punkt är den som har lett till mest kritik av detta tillvägagångssätt: dess teoretiska svaghet. Humanistisk psykologi flyr från klassificeringar och anser inte att den vetenskapliga metoden är en "naturlig" metod för att förstå "onormalt" beteende. Detta innebär att denna trend inte åtföljs av en solid empirisk bas och lider av teoretisk svaghet, vilket har gett upphov till många ”självhjälpsrörelser” med tveksam trovärdighet.

En annan kritik som denna rörelse har fått är dess betraktande av människan som ”god av naturen”. Det är ett optimistiskt tillvägagångssätt och säkert mycket aktuellt för tiden, men glöm att människan är en uppsättning negativa och positiva faktorer och egenskaperoch därför måste vi överväga båda.

"Den märkliga paradoxen är att när jag accepterar mig själv som jag är, kan jag förändras." —Carl Rogers