Harry Stack Sullivans interpersonella teori

Harry Stack Sullivans interpersonella teori om personlighetsutveckling det är en av de mest kända inom psykoanalysområdet.

I den här artikeln kommer vi att beskriva de viktigaste begreppen och postulaten för denna modell, vars fokus på mellanmänskliga relationer påverkade på ett mycket betydelsefullt sätt den senare utvecklingen av psykoterapi.

• Relaterad artikel: "De viktigaste teorierna om personlighet"

Den mellanmänskliga teorin om H. S. Sullivan

Harry Stack Sullivan (1892-1949) publicerade 1953 verket "Den psykologiska interpersonella teorin"; i detta utvecklade han sin personlighetsmodell, som är inramat i psykoanalysens paradigm. Mer specifikt kan vi klassificera Sullivan i neo-freudianism, tillsammans med författare som Carl Jung, Karen horney, Erik Fromm eller Erik Erikson.

Sullivan försvarade en uppfattning om psykiatri enligt vilken denna vetenskap skulle ha som syfte att studera interaktioner mellan människor. På det här sättet framhöll den grundläggande relevansen av mellanmänskliga relationer

(både verkliga och imaginära) i konfigurationen av personligheten, och följaktligen också av psykopatologin.

För denna författare kan personlighet definieras som ett beteendemönster relaterat till situationer med interaktion med andra människor. Det skulle vara en stabil och komplex enhet, bestämd både av fysiologisk och medfödda mänskliga färdigheter som att lära sig genom tidiga erfarenheter och processen socialisering.

I denna bemärkelse skulle personligheten gradvis bildas baserat på kontakt med den sociala miljön och egen kapacitet. för att tillgodose behoven, liksom spänningen som dessa orsakar både ur biologisk synvinkel och ur ett psykologisk. Fel på denna typ av inlärning och bristen på psykologisk anpassning skulle leda till patologi.

Personlighetsteorin om H. S. Sullivan, och särskilt hans fokus på sociala interaktioner, ledde till uppkomsten av skolan för interpersonell psykoanalys. Denna ström skiljer sig också från den freudianska varianten i sitt intresse för individualitet och i den betydelse den ger till det ömsesidiga förhållandet mellan terapeut och patient.

• Du kanske är intresserad: "De 9 typerna av psykoanalys (teorier och huvudförfattare)"

Stabila faktorer som bildar personligheten

Enligt Sullivan består konstruktionen som vi känner som "personlighet" av tre stabila aspekter: dynamik och behov, Självets system och personifieringarna.

Alla utvecklas från interaktion med andra människor och från hur vi löser våra fysiologiska och sociala behov.

1. Behov och dynamik

Interpersonell psykoanalys definierar två stora uppsättningar mänskliga behov: de av självtillfredsställelse och de av säkerhet. De förstnämnda är associerade med fysiologi och inkluderar mat, utsöndring, aktivitet eller sömn; säkerhetsbehov är mer psykologiska, till exempel att undvika ångest och upprätthålla självkänsla.

Dynamismer är komplexa beteendemönster och mer eller mindre stabila som har funktionen att tillgodose ett visst grundläggande behov - eller, enligt Sullivans ord, att "omvandla organismens fysiska energi". Det finns två typer av dynamik: de som är relaterade till specifika delar av kroppen och de som är förknippade med upplevelser av rädsla och ångest.

2. Självsystemet

Ego-systemet utvecklas under hela barndomen när vi upplever ångest och lindrar det genom andra människor. Det är en psykisk struktur som uppfyller funktionen av hantera ångest, det vill säga hantera säkerhetsbehov. Med åldern antar den också funktionen att skydda självkänsla och social image.

• Relaterad artikel: "Vad är "jag" i psykologi?"

3. Personifieringarna

Sullivan använder termen "personifiering" för att hänvisa till hur barn tolkar världen: tillskriver människor och grupper andras egenskaper, baserat på interaktionsupplevelser såväl som på övertygelser och fantasier personlig. Efterlikningarna kommer att ha stor betydelse i sociala relationer under hela livet.

Upplevelsemetoder: sinnets utveckling

Efter Sullivans tillvägagångssätt bildas personligheten genom att överföra det interpersonella till det intrapsykiska. På detta sätt, om en persons behov under barndomen tillgodoses på ett tillfredsställande sätt, kommer de att uppnå en känsla av självförtroende och trygghet; om inte kommer du att utveckla en tendens att känna dig osäker och orolig.

Hur vi upplever vår fysiska och sociala miljö De förändras beroende på ålder, graden av behärskning av språket och rätt tillfredsställelse av behov. I denna mening beskrev Sullivan tre upplevelsessätt: det prototaxiska, det parataxiska och det syntaktiska. Var och en av dem är underordnad dem som visas senare.

1. Prototaxisk upplevelse

Spädbarn upplever livet som en följd av orelaterade organismiska tillstånd. Det finns ingen uppfattning om kausalitet eller en verklig tidskänsla. Gradvis du kommer att bli medveten om de delar av kroppen som interagerar med utsidan, där det finns känslor av spänning och lättnad.

2. Parataxisk upplevelse

Under barndomen skiljer människor oss från omgivningen och får kunskap om hur vi kan tillgodose våra behov; Detta möjliggör uppkomsten av personliga symboler genom vilka vi etablerar relationer mellan händelser och förnimmelser, som de som orsakar.

Sullivan talade om "parataxisk snedvridning" att hänvisa till till uppkomsten av upplevelser av denna typ i senare stadier av livet. De består i grunden av att relatera till andra på ett sätt som motsvarar det som inträffade med betydande andra tidigare; detta skulle exempelvis visa sig i överföringen.

3. Syntaktisk upplevelse

När personlighetens utveckling inträffar på ett hälsosamt sätt dyker syntaktiskt tänkande upp, som har en sekventiell och logisk karaktär och ändras ständigt enligt den nya upplevelser. Vad mer symboler valideras genom konsensus med andra människor, vilket ger beteendet en social mening.