Hur var Spinozas Gud och varför trodde Einstein på honom?

Vad är vi? Varför är vi här? Gör existensen i sig mening? Hur, var och när har universum sitt ursprung? Dessa och andra frågor har väckt nyfikenheten hos människan sedan urminnes tider, som har försökt erbjuda olika typer av förklaringar, som de som kommer från religion och vetenskap.

Filosofen Baruch Spinoza skapade till exempel en filosofisk teori som fungerade som en av de religiösa referenter som mest har påverkat västerländsk tanke sedan 1600-talet. I den här artikeln kommer vi att se hur Spinozas Gud var och på vilket sätt denna tänkare levde andlighet.

• Relaterad artikel: "Hur är psykologi och filosofi lika?"

Det vetenskapliga och det religiösa

Vetenskap och religion. Båda begreppen har ständigt konfronterats genom historien. En av de frågor där de mest kolliderade är existensen av Gud eller av olika gudar som hypotetiskt har skapat och reglerar naturen och existensen i allmänhet.

Många forskare har ansett att tron ​​på en högre enhet antar ett orealistiskt sätt att förklara verkligheten. Detta innebär dock inte att forskare inte kan ha sin egen religiösa tro.

Några stora figurer i historien har till och med upprätthållit Guds existens, men inte som en personlig enhet som existerar och i utkanten av världen. Detta är fallet med den kända filosofen Baruch de Spinoza och hans uppfattning om Gud, som sedan har följts av kända forskare som Albert Einstein.

Spinozas Gud

Baruch de Spinoza föddes i Amsterdam 1632, och har ansetts vara en av de tre största rationalistiska filosoferna under 1600-talet. Hans reflektioner var en djup kritik av den klassiska och ortodoxa visionen om religion, som slutade för att generera hans utestängning av hans samhälle och hans förvisning, liksom förbudet och censuren av hans skrifter.

Hans vision av världen och tron ​​närmar sig nära panteismen, det vill säga tanken att det heliga är hela naturen.

Verkligheten enligt denna tänkare

Spinozas idéer baserades på tanken att verkligheten består av ett enda ämne, till skillnad från Rene Descartes, som försvarade res cogitans existens och den omfattande res. Och detta ämne är inget annat än Gud, en oändlig enhet med flera egenskaper och dimensioner som vi bara kan känna till en del av.

På detta sätt är tanke och materia endast uttryckta dimensioner för nämnda ämne eller lägen, och allt som omger oss, inklusive oss själva, De är delar som utgör det gudomliga på samma sätt. Spinoza trodde att själen inte är något exklusivt för det mänskliga sinnet, men att det genomsyrar allt: stenar, träd, landskap etc.

Således, från den filosofens synvinkel, är det vi brukar tillskriva det extrakorporala och det gudomliga samma sak som materialet; det ingår inte i parallelllogik.

Spinoza och hans gudomliga begrepp

Gud är begreppsmässigt inte som en personlig och personifierad enhet som styr tillvaron externt mot det, men som en uppsättning av allt som existerar, vilket uttrycks både i förlängningen och i trodde. Med andra ord, Gud anses vara själva verkligheten, som uttrycks genom naturen. Detta skulle vara ett av de speciella sätt på vilka Gud uttrycker sig.

Spinozas Gud skulle inte ge ett syfte med världen, men detta är en del av honom. Det betraktas som naturlig natur, det vill säga vad det är och ger upphov till olika lägen eller naturliga natur, såsom tanke eller materia. Kort sagt, för Spinoza är Gud allt och utanför honom finns det ingenting.

• Relaterad artikel: "Typer av religion (och deras skillnader i tro och idéer)"

Mannen och moral

Denna tanke får denna tänkare att säga att Gud behöver inte tillbe och skapar inte heller ett moraliskt system, detta är en produkt av människan. Det finns inga bra eller dåliga handlingar i sig, dessa begrepp är bara detaljer.

Spinozas uppfattning om människan är deterministisk: anser inte förekomsten av fri vilja som sådan, eftersom allt är en del av samma substans och ingenting existerar utanför det. Således bygger frihet för honom på förnuft och förståelse av verkligheten.

Spinoza ansåg också det det finns ingen mentalism-dualismIstället var det samma odelbara element. Han ansåg inte heller tanken på transcendensen där själ och kropp är åtskilda, det som levdes i livet var viktigt.

• Du kanske är intresserad: "Dualism i psykologi"

Einstein och hans tro

Spinozas övertygelse gjorde att han ogillade sitt folk, uteslutning och censur. Men hans idéer och verk förblev och accepterades och uppskattades av ett stort antal människor genom historien. En av dem var en av de mest uppskattade forskarna genom tiderna, Albert Einstein.

Fadern till relativitetsteorin hade religiösa intressen i barndomen, även om dessa intressen senare skulle förändras under hela hans liv. Trots den uppenbara konflikten mellan vetenskap och tro, skulle Einstein i vissa intervjuer visa sina svårigheter att svara på frågan om han trodde på Guds existens. Även om han inte delade tanken på en personlig Gud, sa han att han trodde att det mänskliga sinnet kan inte förstå hela universum eller hur det är organiserat, trots att kunna uppfatta existensen av en viss ordning och harmoni.

Även om han ofta klassificerades som en stark ateist, Albert Einsteins andlighet var närmare panteistisk agnosticism. I själva verket skulle jag kritisera fanatism från både troende och ateister. Vinnaren av Nobelpriset i fysik skulle också spegla att hans religiösa hållning och tro var nära visionen om Gud av Spinoza, som något som inte riktar och straffar oss utan bara är en del av allt och manifesterar sig genom detta allt. För honom existerade naturlagarna och gav en viss ordning i kaos, gudomlighet som manifesterades i harmoni.

Han trodde också att vetenskap och religion inte nödvändigtvis är i konflikt, eftersom båda strävar efter att söka och förstå verkligheten. Dessutom stimulerar varandra båda försöken att förklara världen.