René Descartes: biografi om denna franska filosof

René Descartes har varit en av de stora tänkarna i historien. Hans inflytande på västerländsk tanke och filosofi är obestridligt, särskilt om vi tar hänsyn till hans berömda verk "The Discourse of Method"

Han var långt före sin tid, en tid då Galileo Galilei, hans samtida, censurerades av religiösa eliter, vilket gör kartesisk filosofi först svårt att vara jämn publiceras.

Därefter kommer vi att se den här filosofens liv och arbete igenom en biografi om René Descartes, förutom att förstå hans filosofiska tanke mer detaljerat.

Relaterad artikel: "Skillnader mellan psykologi och filosofi"

Biografi av René Descartes

Matematiker, fysiker och, bättre känd som en filosof, har René Descartes varit en mångfacetterad karaktär. Därefter ser vi hans biografi.

Tidigt liv

René Descartes föddes i La Haye, Frankrike, den 31 mars 1596. Hans mor dog när han bara var 13 månader gammal, och hans far var upptagen med sitt arbete i parlamentet. i Bretagne hade han knappt tid för unga Descartes, så hans utbildning föll i hans mormors händer moderlig.

instagram story viewer

Lilla René Han utbildades vid en jesuitkollegium i La Flèche, mellan 1604 och 1612, som vid den tiden var en av de mest kända jesuitinstitutionerna i Europa. Detta centrum var oerhört viktigt för hans intellektuella utveckling.

Där lärde han sig flera saker, även om han fokuserade på undervisning i traditionell liberal utbildning, teologi och hur man skulle vara en bra gentleman. År senare skulle Descartes vara kritisk till den utbildning han fick i ett sådant centrum. På La Flèche fick Descartes en kandidatexamen och senare åkte han till Potiers för att ta examen i juridik.

År 1616, bara 22 år gammal, lämnade till Nederländerna för att tjäna i leden av Mauritius armén i Nassau, Protestantisk prins i trettioårskriget. Senare skulle han anlita sig till Maximilian I i Bayern, som var katolik. Detta kan verka paradoxalt, med tanke på att katoliker och protestanter i en sådan tävling var i strid. Descartes skulle erkänna att han hade anlitat sig i olika arméer för att besöka nya länder och förstå verkligheten hos varje sida.

Under vintern 1619 strandade Descartes i en liten by på Övre Donau nära Ulm. Han förblev isolerad från alla sociala förhållanden, bredvid en spis och utan mer sällskap än sina egna tankar. Medan han var där skulle grunden som skulle lägga hans filosofiska system avslöjas för honom: den matematiska metoden och den mer än kända kartesiska principen, "Jag tror, därför är jag".

Under natten den 10-11 november 1619, utsatt för feberlig spänning, skulle Descartes ha tre drömmar där formen av hans metod skulle avslöjas för honom, och hans kallelse att ägna sitt liv åt filosofi och vetenskap.

Du kanske är intresserad: "René Descartes värdefulla bidrag till psykologi"

Slutet på det militära livet

När han gav upp militärlivet, utnyttjade Descartes chansen att resa genom tyska och holländska länder och återvände till Frankrike 1622. Han tillbringade en säsong i Italien mellan 1623 och 1625 och återvände sedan till Frankrike, bosatte sig i Paris och tog kontakt med tidens mest framstående forskare.

År 1628 skulle han återvända till Holland, ett land där vetenskapen steg framåt tack vare det faktum att det fanns en Relativ tankefrihet och vetenskap hade god popularitet och bodde i Nederländerna i 21 år år. Under de första fem åren skulle han ägna sig åt att utveckla sitt eget världssystem, vad han förstod att människan var och hur vår själ var inkapslad i vår kropp.

År 1633 var skrivandet av Avhandling om ljus, en bred text där han pratade om metafysik och fysik. Men han bestämde sig för att inte publicera den, med tanke på den fruktansvärda fördömandet av Galileo Galilei. Kasseras försvarade i det arbetet den kopernikanska heliocentrismen. I slutändan skulle arbetet publiceras postumt.

År 1637 skulle hans berömda "Discourse on Method" dyka upp, presenterad som en prolog till tre vetenskapliga uppsatser. Boken skulle vinna stor popularitet och många utbildade läsare vågade skicka brev till författaren för att diskutera vad de trodde eller eventuella fel i den kartesiska metoden.

I talet, Descartes föreslog ett metodiskt tvivel, med vilket all tidens kunskap borde ifrågasättas. Det är inte så att det var ett skeptiskt tvivel, eftersom det var inriktat på jakten på principer som kunde baseras på kunskap och inte på den enkla kritiken av all nuvarande kunskap.

Han föreslog den kartesiska metoden för alla vetenskaper och discipliner och består i att bryta ner de mest komplexa problemen i enklare delar, tills dess mest grundläggande element upptäcks, enkla idéer som kan presenteras som skäl uppenbar. Då skulle det komma att relatera samma idéer för att förstå de mer komplexa postulat som de utgjorde.

I sin mekanistiska fysik förklarade han att förlängning var den huvudsakliga egenskapen hos materiella kroppar, ett postulat exponerat i hans Metafysiska meditationer från 1641. I detta arbete försökte han visa Guds existens och hans fullkomlighet, förutom själens odödlighet, som redan påpekats i fjärde delen av Diskurs av metoden. När hans popularitet växte, blev kritik och hot om religiös förföljelse mörka skuggor över René Descartes.

Flyg till Sverige och slutet på hans liv

Trött på strider, kritik och hot från både franska och nederländska kyrkliga och akademiska myndigheter, Descartes, 1649, accepterade inbjudan från drottning Cristina av Sverige, som bjöd in honom att bo i Stockholm som hennes filosofiska författare.

Detta var ingen tillfällighet. Descartes och monarken hade upprätthållit en intensiv korrespondens. Men trots att René Descartes åtnjöt sällskapet med Sveriges Cristina, en odlad drottning, var landet han ledde inte så trevligt för honom. Han kom att beskriva det som ett land av björnar, där mäns tankar fryser, tillsammans med vatten.

I det skandinaviska landet Descartes han var tvungen att stå upp klockan fyra på morgonen, i mörkret och med vinterkylan som ätit bort sina ben, för att ge filosofikurser till drottningen, för monarken hade bara den fria timmen på grund av hennes kungliga skyldigheter. Detta skulle säkert vara det som avslutade hans liv, eftersom han dog den 11 februari 1650 av lunginflammation, efter att ha varit i Sverige i fem månader.

Descartes filosofi

Rene Descartes anses vara främjaren av modern rationalistisk filosofi, en av de första filosofiska strömmarna efter medeltidens slut. I sitt tillvägagångssätt är det avsett att lösa de filosofiska och vetenskapliga problemen med hjälp av kunskap som garanterar samma postulats säkerhet.

I dess Diskurs av metoden År 1637 förklarade han att han avsåg att utarbeta en doktrin som helt baserades på nya principer och bryter med de filosofiska läror som han fått som student vid La Flèche. Han var övertygad om att verkligheten svarade fullständigt på en rationell ordning. Han ville skapa en metod som gör det möjligt att nå hela kunskapsfältet med samma säkerhet som exakta vetenskaper, såsom geometri och aritmetik.

Hans metod består av fyra procedurer:

Acceptera inte som sant något som du inte har absolut säkerhet.
Dela upp varje problem i mindre delar.
Gå från det enklaste att förstå till det mest komplexa.
Granska hela processen för att se till att inga steg har hoppats över.

För att utföra det första steget poseras det metodisk tvivel, det vill säga att ifrågasätta all förvärvad eller ärvd kunskap. All kunskap har en del som kan kritiseras, men samtidigt finns det en del som det är omöjligt att ifrågasätta, och detta är själva tvivelens handling.

Det vill säga, vi tvivlar på verkligheten, vi tvivlar på kunskap, men det vi inte kan tvivla på är att vi tvivlar. På detta sätt når vi en absolut och tydlig säkerhet: vi tvivlar. Tvivel är en tanke, med vilken vi gör tanken. Du kan inte tänka utan att existera, med vilket faktum att tänka, tvivla och utföra andra kognitiva handlingar innebär det obestridliga existensen av det tänkande jaget. Det är här där hans berömda fras, "cogito, ergo sum" uppstår, detta är maximin "Jag tror, därför finns jag".

Det är på grundval av denna enkla fras, dock med absolut säkerhet, att Descartes lyfter upp hela sin filosofi. Du kan inte lita på att det finns sakerFör, även om vi ser eller rör vid dem, hur kan vi vara säkra på att de inte bedrar oss? Hur kan vi vara säkra på att våra sinnen ger oss sanningsenlig information?

Istället är tanke inte en materiell sak utan innehåller idéer om saker, representationer av verkligheten. Vad här uppstår är om vår tanke innehåller någon idé eller representation som kan vara uppfattar med samma tydlighet och distinktion, som han anser två kriterier för säkerhet, som vi uppfattar verklighet.

Typer av idéer

Descartes granskar all kunskap som han tidigare kasserat i början av hans filosofiska strävan. När han omprövade dem ser han att de mentala framställningarna av vårt sätt att se verkligheten kan grupperas i tre kategorier:

Medfödda idéer.
Tillfälliga idéer.
Fiktiva idéer.

Medfödda idéer finns redan, som namnet antyder, i oss vid födseln. De är idéer som skönhet eller rättvisa. Det är inte något som finns i den yttre världen, de är abstrakta aspekter.

Tilltänkta idéer skulle vara de som skulle komma från yttre saker, som exempelvis vad en häst, ett bord eller en byggnad är. De är resultatet av vår erfarenhet, att få dem genom sinnena. Problemet är att eftersom våra sinnen kan misslyckas, kan vi inte vara säkra på att de äventyrliga idéerna vi har är sanna. Kanske är verkligheten bara en illusion.

Äntligen är de det de fiktiva idéerna som, som namnet antyder, är de representationer av saker som inte finns, som monster i mytologi, enhörningar eller andra. De består av idéer, kreativitet. Dessa fiktiva idéer är resultatet av summan eller kombinationen av andra idéer som skulle vara tillfälliga.

Vår existens och Guds

När vi undersöker medfödda idéer, som inte ges till oss genom sinnena, eftersom de inte har någon yttre representation, finner vi ett ganska paradoxalt faktum. Människor är inte perfekta eftersom vi dör och har våra svagheter, men vi kan föreställa oss idéer om perfektion, som Guds, en oändlig, evig och oföränderlig varelse.

Idén om Gud, något perfekt, kan inte uppstå från en ändlig och ofullkomlig individ, den måste komma från förr, genom handling från en annan varelse, från Gud själv. Det faktum att vi tror på Guds existens som en perfekt varelse medan vi är ofullkomliga är en demonstration av att Gud existerar, för om inte han har varit den som har lagt sin idé om perfektion i vårt ofullkomliga sinne, som har varit?

Du kanske är intresserad: "Dualism i psykologi"

Om ämnet

Descartes definierar begreppet substans, förstått som det som existerar på ett sådant sätt att det bara behöver sig själv för att existera. Ämnen manifesteras genom lägen och attribut. Attributen är väsentliga egenskaper som avslöjar bestämningen av ämnet, det vill säga de egenskaper utan vilka ett ämne skulle upphöra att vara det ämnet. Lägen är inte egenskaper, utan bara oavsiktliga, tillfälliga situationer eller aspekter.

Attributen för kroppar är förlängning, eftersom om de saknar det upphör de att vara kroppar. Alla andra egenskaper, såsom dess form, färg, placering och rörelse är endast lägen, det vill säga relativt tillfälliga fenomen.

Andens attribut är tänkt, eftersom anden alltid har den egenskapen. Därför finns det ett tänkande ämne, kallat "res cogitans", men detta är inte en kropp, eftersom den saknar förlängning och dess attribut är tänkt. Sedan finns det ett ämne som består av fysiska kroppar, som kallas "res Amplia", vars attribut skulle vara förlängning, förstås som tredimensionalitet. Båda ämnena är oreducerbara för varandra och helt separata och denna uppfattning om dessa två ämnen är vad som kallas kartesisk dualism.

Människan består av en kropp, det vill säga res enorm, och själ, res cogitans. Men detta kolliderar med tanken att dessa två ämnen är helt separata. När det gäller människan bor själen i tallkottkörteln och styr kroppen. Så här skapar våra res cogitaner och vår omfattande kontakt kontakt, själen är den som utövar inflytande över kroppen.

Bibliografiska referenser:

Descartes, René (2011). Cirilo Flórez Miguel, red. Komplett arbete. Stora tänkares bibliotek. Madrid: Redaktionella Gredos. ISBN 9788424920807.
Ruiza, M., Fernández, T. och Tamaro, E. (2004). Biografi av René Descartes. I biografier och liv. The Biographical Encyclopedia Online. Barcelona, Spanien). Återhämtad från https://www.biografiasyvidas.com/biografia/d/descartes.htm den 29 februari 2020.