Thomas More: biografi om denna engelska politiker och intellektuell

Thomas More var en engelsk humanistisk tänkare som bevittnade grundandet av Church of England, en institution som helt enkelt genom att motsätta sig den skulle markera början på dess slut.

Betraktad som en martyr och helgon av den katolska kyrkan, har denna teologs figur starkt påverkat det sextonde århundradets humanism och trängt djupt in i den katolska världen. Hans kritik av tyranni och hans försvar av den katolska tron ​​ledde till att Vatikanen till och med gav honom en helgdag till hans ära.

Därefter kommer vi att fördjupa oss i livet och arbetet hos denna intellektuella genom en biografi om Thomas More, där vi kommer att se mellan andra saker hur han tänkte, vad var hans förhållande till kung Henry VIII av England och med vilka stora figurer av sin tid han gnuggade på axlarna.

• Relaterad artikel: "Montesquieu: biografi om denna franska filosof"

Kort biografi om Thomas More

Thomas More, på spanska Tomás Moro och på latin Thomas Morus, vördad av katoliker som Saint Thomas More, Han var en engelsk tänkare, teolog, politiker, humanist och författare

. Förutom att ha publicerat verk där han behandlade religiösa och juridiska aspekter, är han också berömd för att ha skrivit flera dikter, eftersom han var en man med konstnärliga problem. Han kom för att tjäna som herrkansler till Henry VIII och undervisade också i juridik och arbetade som civil domare.

Bland hans mest anmärkningsvärda verk har vi "Utopia", en text så viktig att den har ansetts föregångaren till den utopiska genren i den moderna romanen. Det är en text som beskriver hur ett perfekt land skulle vara, ett idealiskt samhälle. Utöver den här texten är det också känt flera böcker där han kritiserade de nya idéerna om kristendomen som Martin Luther och William Tyndale främjade.

Trots att han först var en nära vän till Henry VIII, hans ståndpunkt mot det kungliga äktenskapets ogiltighet och motvilja mot den anglikanska reformen skulle slutligen få honom att åtalas, anklagad för annat förräderi mot kungen och för att inte ha tagit antipapistsed när Church of England uppstod.

Han ville att äktenskapet med Catalina de Aragón skulle fortsätta och undertecknade inte lagen om överhöghet där fullständiga religiösa befogenheter fick kungen. Detta skulle vara det som skulle ta Thomas More till graven och bli katolsk martyr.

Tidiga år

Thomas More föddes i hjärtat av London, England, den 7 februari 1478. Han var den äldste sonen till Sir John More, förvaltare av Lincolns Inn, en av de fyra advokatsamfunden i City of London, jurist och senare riddare och domare av den kungliga curiaen. Hans mor var Agnes More, född Graunger.

1486, efter att ha avslutat fem år på grundskolan vid den gamla och framstående Saint Anthony's School, var han det körd till Lambeth Palace, enligt den sed som bedrivs av goda familjer Londonbor. Där fungerade han som sida för kardinal John Morton, ärkebiskop av Canterbury och Lord Chancellor of England, försvarare av renässansens humanistiska idéer.

Det slutade med att John Morton uppskattade den unga Moro i hopp om att han kunde utveckla sin intellektuella potential.. och därför bestämde han sig 1492 för att föreslå antagning av Thomas More till Canterbury College vid University of Oxford, när den unge mannen var knappt fjorton år gammal. Där skulle han tillbringa två år på att studera skolastisk doktrin och fullända dess retorik, vara student av engelska humanister som Thomas Linacre och William Grocyn.

Tidig vuxen ålder

Trots ovanstående slutade Tomás More utan att utexaminera, och på sin fars insats ägnade han sig åt att studera juridik 1494 på New Inn i London. Senare skulle han göra det på Lincolns Inn, där hans far hade arbetat. Strax efter började han utöva advokat inför domstol och det skulle vara vid denna tidpunkt som han skulle lära sig franska, eftersom det var nödvändigt att arbeta vid de engelska domstolarna och utöva diplomati.

År 1497 började han skriva några dikter, som gjordes med intensiv ironi, något som gav honom berömmelse och erkännande. I själva verket, tack vare detta, skulle han ha sina första möten med renässansens föregångare och träffa själva Erasmus från Rotterdam och John Skleton. Thomas More och Erasmus skulle sluta bli en mycket stark vänskap.

Anlände 1501 gick Moro in i San Francisco tredje ordningen och bodde som lekman i ett karthusiskt kloster fram till 1504, även om han utnyttjade dessa år för att ägna sig åt religiösa studier. Vid denna tidpunkt skulle han översätta olika grekiska epigram till mässing och kommenterade "De civitate Dei" av Saint Augustine of Hippo.

Tack vare flera engelska humanister kunde han ha kontakt med italienska renässansidéer och konst, med kunskap om figuren av Giovanni Pico della Mirandola från vilken han översatte sin biografi 1510. Även om han slutade lämna sin asketiska livsstil, kan man säga att han från den här tiden skulle behålla en del böter, bär en säckväv på benet hela sitt liv och ibland övar gisslande.

När han lämnade klostret Carthusian 1505 gifte han sig med Jane Colt, och hans dotter Margaret föddes samma år. År 1506 skulle hans andra dotter, Elizabeth, födas, 1507 hans tredje, Cicely, och 1509 föddes hans son John. Genom att lämna den karthusianska ordningen kunde han utöva lag framgångsrikt tack vare sin oro för rättvisa och rättvisa och hans omfattande kunskaper om lag. Senare skulle han vara domare i civilrättsliga processer och professor i juridik.

År 1506 översatte han Luciano de Samosata till latin med hjälp av Erasmus. Vid den tiden var han pensionär och butler på Lincoln's Inn, där han föreläste mellan 1511 och 1516. Han deltog också i förhandlingar mellan stora företag i London och Antwerpen, Flandern och Jag skulle först och främst lära mig många av de åsikter som sprids på kontinenten om människans natur och hur en suverän skulle vara respektfullt med folket.

År 1510 utnämndes Thomas More till parlamentsledamot och vice sheriff i London, även om denna glädje skulle överskuggas av hans fru Jane död ett år senare. Ändå, fick styrkan att gifta sig med Alice Middleton, en änka som är sju år äldre än honom och med en dotter, lilla Alice.

Politiskt liv

Som medlem av parlamentet från 1504 valdes Tomás Moro till domare och underprefekt i staden London och började uttrycka sitt motstånd mot vissa åtgärder som infördes av Henry VII. Med ankomsten av Henry VIII, son till den tidigare kungen, betraktad som en "beskyddare av humanism och vetenskap", var Thomas More en del av det första parlamentet som kallades av kungen 1510.

Moro reste genom Europa och påverkades av olika universitet. Faktiskt, det skulle vara på hans resor över kontinenten att han skulle skriva sina dikter för den nyligen kronade kungen, poesi som skulle komma i händerna på den nya monarken som kallade honom. Således skulle en stark vänskap mellan de två fötas, men inte obrytbar.

Mellan 1513 och 1518 skrev han sin "History of King Richard III" skriven på latin och engelska, även om han inte kunde avsluta version på sitt modersmål och slutade tryckas på engelska i Richard Graftons "Chronicle". (1543). Denna text skulle användas av andra författare av tiden, som John Stow, Edward Hall och Raphael Holinshed, och därmed överför material som senare skulle användas av den berömda William Shakespeare i hans dramaturgiska verk "Ricardo III".

1515 skickades Tomás Moro med en kommersiell ambassad till Flandern, samma år då han skulle skriva "Utopia", vars fullständiga version publicerades först i Leuven. År 1517 började han arbeta för kung Henry VIII och utsågs till "Master of anmodningar" och blev medlem i Royal Council. Kungen använde sin diplomati och takt och litade på figuren Thomas More några av de viktigaste diplomatiska uppdragen i alla typer av europeiska länder.

År 1520 hjälpte han Henry VIII att skriva "Assertio Septem Sacramentorum" ("Försvar av de sju sakramenten"). Detta följdes av hans utnämning till olika befattningar och hans utsmyckning med olika hedersbeteckningar. År 1521 hedrades han med riddartiteln och utnämndes till statskansler. Samma år skulle hans äldsta dotter, Margaret, gifta sig med William Roper som skulle vara den första biografen till Thomas More.

År 1524 utnämndes han till "High Steward", titel av censur och administratör för University of Oxford, en institution som han hade varit student av. År 1925 skulle han också få en sådan ära från University of Cambridge och kansler för hertigdömet Lancaster. År 1526 blev domare i Star Chamber och flyttade sin bostad till Chelsea, där han skulle skriva ett brev till Iohannis Bugenhagen där han uttryckligen försvarade påvens överhöghet.

År 1528 tillät biskopen i London honom att läsa kätterska böcker i avsikt att motbevisa dem, för att på så sätt förhindra att de nya och farliga lutherska idéerna minskar heliga stolens makt i landet Anglikansk. Slutligen utnämndes han 1529 till Lord Chancellor och var den första lekekansler efter flera århundraden.

Trots att han var en sekulär man och trogen mot kungen var han mer så mot påven och den katolska tron ​​och startade kontroversen 1530. Det året publicerades en namnbok och prelater där påven ombads att ogiltigförklara det kungliga äktenskapet mellan Henry VIII och Catherine of Aragon, ett brev som Moro vägrade att underteckna. Detta fick naturligtvis förhållandet mellan kungen och tänkaren att förändras och fiendskapen till Henry VIII vann.

År 1532 avgick han som kansler och två år senare vägrade han att underteckna Supremacy Act, där kungen förklarades som den högsta chefen för den nya kyrkan i England. Denna lag fastställde domen till dem som inte accepterade den och den 17 april samma år hamnade Moro i fängelse..

• Du kanske är intresserad av: "Vad är politisk psykologi?"

Kampanj mot reformen

Thomas More såg den protestantiska reformationen som en fullständig kätteri som hotade kyrkans och samhällets enhet. Hans tidiga handlingar mot reformationen inkluderade att hjälpa kardinal Wolsey att bli av med lutherska böcker som hade smugglats till England. Han engagerade sig också i att spionera på och utreda misstänkta protestanter, särskilt förläggare, och arrestera alla person som var i besittning, transporterade eller sålde böcker som ber om ursäkt för reformen Protestant.

Med tanke på hans handlingar är det inte förvånande att rykten cirkulerade, både i livet och efter hans död, som talade om all slags misshandel av kättare när han tjänade som justitieminister. Kritiken kom från många antikatoliker, inklusive John Foxeoch hävdade att Moro ofta använde tortyr och våld när han ifrågasatte påstådda kättare.

Under hans tid som kansler brändes sex personer på bålen för kätteri: Thomas Hitton, Thomas Bilney, Richard Bayfield, John Tewkesbery, Thomas Dusgate och James Bainham. Att bränna kättare på bålet var nästan en tradition vid den tiden. I själva verket hade ett trettio brasor bränt under århundradet innan Moro fungerade som kansler, och han fortsatte används av både katoliker och protestanter under Europas turbulenta tider i full reform religiös.

Ändå, historiker är mycket splittrade angående de religiösa handlingar som Moro utförde som kansler. Vissa biografer, som Peter Ackroy, tillskriver honom en måttlig och till och med tolerant ställning i kampen mot protestantismen. Andra, som Richard Marius, är mer kritiska och hävdar att Moro själv kom för att marknadsföra utrotning av protestanterna, idéer som helt klart strider mot deras förmodade övertygelse humanister.

Ett annat fall är Peter Berglar. Berglar angav att under de tolv år av Thomas More inflytande som statskansler (1521), talesman för underhuset (1523), kansler för hertigdömet Lancaster (1525), domare för stjärnkammaren (1526), ​​rådgivare för kardinal Thomas Wolsey i många frågor Fram till sin utnämning till Lord Chancellor den 26 oktober 1529, uttalades inte en enda dödsdom för kätteri i stiftet London.

Istället, Det var under Thomas More-fallet strax före hans avgång som Lord Chancellor som avrättningarna av kättare började, tillskrivs påverkan av John Stokesley, ny biskop i London och ledare för den nybildade Church of England.

Fördömande och död

Som vi nämnde föll kung Henry VIII ut med Tomás Moro på grund av avvikelser om giltigheten av hans äktenskap med Catherine of Aragon. Tomás, som kansler, stödde facket att gå vidare och var inte för ogiltighet. Henry VIII hade bett påven att inte överväga sitt äktenskap med Katarina, och vägran markerade början på Englands avbrott med Roms kyrkaoch utropade sig själv till kung som chef för Church of England.

Anledningen till allt detta var Henry VIII: s önskan att få ett manligt barn, något som den nu äldre Catherine of Aragon inte kunde tänka sig. Bröllopets ogiltighet skulle ha raderat Enriques otrohet med Ana Bolena och skulle ha legitimerat de barn han kanske hade haft med henne. Hade det kungliga äktenskapet ogiltigförklarats hade saken helt enkelt varit en anekdot, kanske med viss diplomatisk oenighet mellan England och Spanien men lite annat.

Mellan det faktum att påvedömet inte beviljade ogiltigheten och Thomas More var emot att acceptera några av kungens önskningar slutade temperamentet att värmas upp. Henry VIII motsatte sig starkt Thomas More och efter att ha brutit med Rom och sett att Moro vägrade att uttala ed som erkände Henry som den högsta chefen för Church of England, beordrade monarken att teolog.

Till sist Kungen, mycket arg, beordrade att Moro skulle prövas, som slutligen anklagades för högförräderi och dömdes till döden. Andra europeiska ledare, beundrare av den stora tänkaren som var Moro, bland dem påven och Kejsare Charles I i Spanien och V i det heliga riket bad att hans liv skulle sparas, men inte De hade tur. Thomas More skulle avrättas genom halshuggning på Tower Hill en vecka efter hans övertygelse, den 6 juli 1535 vid 57 års ålder.

Trots dess orättvisa och sorgliga slut kan man säga att Thomas More död har en viss nyfikenhet. Även om han visste att han tappade sinnet förlorade det inte honom sin speciella humor., särskilt med tillit till den barmhärtiga Gud som skulle ta emot honom när han passerar dödens tröskel. Medan han klättrade på byggnadsställningen vände han sig till bödeln och sa:

"Jag ber dig, jag ber dig, herr löjtnant, att hjälpa mig upp, för att gå ner vet jag redan hur jag ska hantera det själv." Efter att ha knäböjt sa han: ”Lägg märke till att mitt skägg har vuxit i fängelse; det vill säga, hon har inte varit lydig mot kungen, därför finns det ingen anledning att avskära henne. Låt mig lägga det åt sidan. " Slutligen lämnade han sin ironi åt sidan och adresserade de närvarande: "Jag dör som kungens goda tjänare, men först av Gud."

Enastående verk

Tomás Moros mästerverk är utan tvekan ”Utopia” (1516), en bok som många har ansett som föregångare till den utopiska romangenren och fått sitt namn från den. I detta spel adresserar mänsklighetens sociala problem och avslöjar dem i en perfekt och idealiserad värld, en nation som finns på en ö med namnet Utopia. Tack vare denna text fick Moro erkännande av alla Europas forskare efter att ha skrivit den under en av sina uppdrag som kungen i Antwerpen tilldelade. Bland hans stora inspiratörer var hans nära vän Erasmus från Rotterdam.

De andra verken är olika, men handlar alltid om vanliga teman som idealism och fördömande av tyranni. Bland dem har vi hans "Life of Pico della Mirandola", som som vi har nämnt är en översättning av biografi om denna italienska humanist, som hävdade Platons företräde mot Aristoteles. Figuren av della Mirandola är kanske inte särskilt populär utanför Italien, men tack vare Moros översättning har den kunnat få en viss återverkan i resten av Europa.

Det finns också hans "History of Richard III", där han hänsynslöst kritiserade tyrannkungen, som mördade sin äldre bror och de unga sönerna till Eduardo IV för att ta maximal kraft. Detta arbete skrevs på engelska och latin, även om den latinska versionen är mycket längre än den engelska och har felaktigt tillskrivits kardinal John Morton. Moro representerar karaktären som en sorglig antihjälte, representant för politisk degeneration och tyranni.

Han komponerade också några dikter på engelska, som lyfter fram hyllningar till döden av engelska drottningar och olika epigram av deras ungdom, dikter som härrör från en anti-absolutistisk tanke. För Moro hittades tyrannis rot i girighet, girighet efter rikedom och makt, som matar och upphetsar varandra. Inte heller kan hans dialoger och avhandlingar utelämnas för att försvara den traditionella tron ​​och attackera reformisterna hårt. Vi hittar "Responsio ad Lutherum", "En dialog om kätterier", "Konfutationen av Tyndales svar" och "Svaret på en förgiftad bok"

I andra böcker fördjupar han sig i olika andliga aspekter, med "Avhandling om passionen", "Avhandling om den välsignade kroppen" och "De Tristitia Christi ”, den senare skriven i sin egen handskrift vid Tower of London när han hölls där tills hans halshuggning. Han räddades senare från konfiskationen som beslutades av Henry VIII, en text som överlämnades av hans dotter Margarets testamente till myndigheterna Spanska och genom Fray Pedro de Soto, bekännare för kejsaren Carlos V, hamnade han till Valencia i händerna på Luis Vives, en nära vän till Hed.

Kanonisering

För sin kamp till förmån för den katolska tron ​​blev Thomas More saligförklarad tillsammans med 52 andra martyrer, inklusive John Fisher, av påven Leoin XIII i 1886 och utropades slutligen till helgon av den katolska kyrkan den 19 maj 1935 av Pius XI, som ursprungligen grundade sin fest den 9 maj. Juli. Men efter en serie reformer i mitten av 1900-talet ändrades festivalen 1970 för att firas den 22 juni. Den 31 oktober 2000 utropade påven Johannes Paul II honom till skyddshelgon för politiker och härskare..

Så överraskande som det kan tyckas anses han också vara en helgon och en hjälte inom den kristna kyrkan i England, trots att Det var grundaren av denna institution, Henry VIII, som fick honom avrättad för att just kritisera denna nya vision om kristendomen. Han är tillsammans med John Fisher i gruppen av reformatorens martyrer och Moro firas den 6 juli.

Bibliografiska referenser:

• Ackroyd, Peter (2003). Thomas More. Barcelona: Edhasa. ISBN 84-350-2634-5.
• Berglar, Peter (2005). Tomás Moros timme. Ensam inför kraften (5: e upplagan). Madrid: Word Editions. ISBN 84-8239-838-5.
• Roper William (2009). Livet till Sir Thomas More. University of Navarra. ISBN 978-84-313-1810-9.
• Vázquez de Prada, Andrés (1999). Sir Thomas More, Lord Chancellor of England. Madrid: Rialp Editions. ISBN 9788432132476.