Juan Huarte de San Juan: biografi om denna föregångare till psykologi

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) var en av läkarna och filosoferna som lade grunden till modern psykologi i Spanien, en fråga som väsentligt utmanade de religiösa kanonerna i ögonblick. Bland annat föreslog han att det var möjligt att på ett experimentellt sätt analysera de psykologiska skillnaderna mellan människor.

Vi kommer att se i den här artikeln en biografi om Juan Huarte de San Juan, liksom några av hans viktigaste bidrag till utvecklingen av psykologi i Spanien.

• Relaterad artikel: "Psykologihistoria: huvudförfattare och teorier

Juan Huarte de San Juan: biografi om "beskyddare" för spansk psykologi

Historiska studier visar att Juan Huarte Han föddes i den baskiska staden San Juan de Pie de Puerto omkring 1529. Hans familj emigrerade till Andalusien så att Juan Huarte redan 1540 befann sig i provinsen Baeza.

Senare studerade han medicin i nordöstra Madrid, i Alcalá, och sedan utövade han samma yrke i La Mancha. Senare återvände han till Baeza, där den första upplagan av hans stora verk publicerades. Undersökning av förstånd för vetenskapen1575.

Sådan var effekten att hans arbete spred sig snabbt genom olika spanska provinser. Från Bilbao till Valencia och senare i närliggande städer, eftersom det översattes till franska och italienska. Vid 1581 föll det i händerna på kungariket i Portugal, där ingick i böckerna förbjudna av inkvisitionen. Samma sak hände i kungariket Spanien tre år senare.

Juan Huarte de San Juan dog omkring 1558. År senare, 1594, publicerades hans arbete med viktiga modifieringar av Huarte själv för att undvika inkvisitionens förbud. Men i Spanien trycktes denna utgåva och distribuerades fram till 1846 eftersom den åter avskaffades.

• Du kanske är intresserad: "Wilhelm Wundt: Biografi om far till vetenskaplig psykologi"

Undersökning av förstånd för vetenskapen

Juan Huarte de San Juan levde för mer än en cykel för flera hundra år sedan, varför det har varit svårt att återfå hans fullständiga biografi. I själva verket är lite känt om Huarte de San Juan liv; Han är mest känd för sitt arbete och för den inverkan det hade på utvecklingen av modern vetenskap och psykologi.

Vad Huarte de San Juan föreslog i detta arbete bröt med den kristna idén om den odödliga och immateriella själen som bodde i kroppen. Inom ramen för den organistiska uppfattningen om människan försvarade Saint John den anledningen, domen och förståelsen (vad är förstås som själ), var inte andliga till sin natur, utan hade en fysiologisk och biologisk grund som kunde studeras och manipuleras. Och av samma anledning var han inte riktigt odödlig utan kunde bli sjuk och förgås.

Men det antydde inte bara det. Hans avhandling antydde också att förståelse var produkt av en viss evolutionär utveckling, liksom utbildningDärför var det helt naturligt (inte mystiskt eller religiöst) att hitta viktiga skillnader mellan uppfinningsrikedomen hos den ena och den andra.

Huarte själv skrev in sin forskning i en "naturfilosofi" (som med tiden skulle bli grunden för psykologin modernt) och placerade det i viktig kontrast till metafysikerna eller "vulgära filosoferna", som han kallade dem, med hänvisning till filosoferna från medeltida.

Intellekt och hjärnförhållande

Huarte de San Juan var en av de första som hävdade att det fanns ett direkt förhållande mellan förståelsen och hjärnan. Till skillnad från sina föregångare hävdade denna filosof att för att intellektet skulle utvecklas och manifestera var det nödvändigt för kroppen att göra det möjligt.

Den sensoriska och kroppsliga upplevelsen var det som gav upphov till förståelse, likaså var det det som gör det möjligt att differentiera individuellt sätt att manifestera sig, vilket senare skulle fixeras inte bara i kroppen utan i ett enda organ ( hjärna).

Med andra ord, enligt Huarte, är det tack vare dessa skillnader i organens speciella funktion att människor utvecklar olika former av intellekt. Således utvecklades vissa organ "mer" eller "bättre" än andra, bestämma motsvarande intellektuell utveckling eller funktion.

Dessutom kunde skillnaderna i uppfinningsrikedom för Huarte manifesteras av tre specifika fundament, som han förklarade i samma arbete:

• Å ena sidan natur, med hänvisning till människans fysiologiska grund och varandras förmågor.
• Å andra sidan, konst, som hänvisar till skillnaderna mellan uppfinningsrikedom och vetenskap enligt deras politiska behov.
• Slutligen, harmonin från de två föregående, representerad av kungen för att vara den högsta vitsskalan i hans termer.

Slutligen hittar vi i Juan Huarte de San Juan något som liknar skillnaden mellan flytande och kristalliserad intelligens som skulle äga rum århundraden efter hans död, sedan differentierad mellan mental smidighet och frukten av tillämpningen av tidigare förvärvad kunskap.

Kort sagt, för Huarte de San Juan är intellektet eller förståelsen kroppens motor, och naturen är början på allt. Hans arbete representerade ett av de första sätten att förstå förståelse från organisk aktivitet, vilket väsentligt påverkade början på modern psykologi.

Bibliografiska referenser:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: en föregångare till aktivitetsanalys och yrkesinriktning. TOG (A Coruña) [Online]. Hämtad 18 oktober 2018. Tillgänglig i http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan och intelligensskillnader. Årsbok för psykologi. University of Barcelona, ​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, psykologens beskyddare. Psicothema, 5 (2): 451-458.