Jessie Taft: biografi om denna referent av symbolisk interaktionism

Jessie Taft (1882-1960) var en banbrytande filosof och sociolog inom symbolisk interaktionism, kvinnorörelsen och disciplinen socialt arbete. Men dessa bidrag avfärdas ofta eftersom hon är mer erkänd för att ha gjort viktiga översättningar av psykoanalytikerna Otto Ranks och Sigmund Freuds verk.

Dessutom tillhör Taft en generation kvinnliga vetenskapsmän som mött flera former av utanförskap och professionell segregation, bland annat. saker som en konsekvens av det starka förkastandet av assimileringen av kvinnliga värderingar i den offentliga sfären, endast reserverad för män.

Hon var också en av kvinnorna som utgjorde Chicago School for Women och närmade sig från perspektivet av social medvetenhet kvinnorörelsens högkonjunktur, som betonar de psykologiska konflikter som kvinnliga vetenskapsmän i epok.

I den här artikeln kommer vi att följa arbetet utfört av García Dauder (2004; 2009) för närma dig Jessie Tafts liv och arbete genom en kort biografi, uppmärksamma både deras teoretiska bidrag och det sociala sammanhang där de utvecklades.

• Relaterad artikel: "Psykologins historia: författare och huvudteorier"

Jessie Taft Biografi: En pionjär inom socialt arbete

Jessie Taft föddes den 24 januari 1882 i Iowa, USA. Hon var äldst av tre systrar, döttrar till en affärsman och en mamma som var hemmafru. Efter att ha studerat gymnasiet vid Drake University i Des Moines, Iowa; Han avslutade studier på högre utbildning vid University of Chicago.

I den senare utbildade han sig hos George Mead, en sociolog känd för att ha lagt grunden till symbolisk interaktionism och som deltog som hans avhandlingsrådgivare. Dessutom utbildades i Chicagoskolans pragmatiska tradition.

I samma sammanhang träffade Taft Virginia Robinson, en kvinna som han adopterade två barn med och som var hans livskamrat i mer än 40 år. Bland de många subversiva fraser hon bidrog med sa Jessie Taft att i Amerika, där affärsupplopp över kulturen, var det inte ovanligt att hitta den ensamstående kvinnan som söker sällskap och tillflykt till en annan kvinna med vilken man kan bygga band med liknande kriterier och värderingar, svårt att hitta hos en man (Taft, 1916).

Däremot hade doktorsavhandlingsarbetet som utfördes av Jessie Taft i samma sammanhang namnet "Kvinnorörelsen ur det sociala medvetandets synpunkt” (Kvinnorörelsen ur det sociala medvetandets synvinkel), där problematiserade spänningarna mellan det privata och det offentliga, uppmärksamma hur de politiska, ekonomiska och sociala omvandlingarna hade format ”jag”, särskilt i relation till de konflikter som kvinnor möter i hemmet och i jobb.

• Relaterad artikel: "Symbolisk interaktionism: vad det är, historisk utveckling och författare"

Hull House och det sociala arbetets början

Hull House sociala centrum grundades 1889 av Jane Addams och Ellen Gate Starr och blev ett utrymme mötesplats för många kvinnor (flera reformatorer och samhällsvetare som kom från University of Chicago). De genererade snart ett viktigt nätverk av kontakter och samarbeten.

Detta nätverk resulterade en kvalitativ och kvantitativ forskningsartikel som är erkänd som Chicago School of Sociology for Women, och som bland annat hade en viktig inverkan inte bara på den nordamerikanska sociologin, utan också på den sociala och lagstiftning, till exempel i frågan om sociala och rasistiska ojämlikheter, immigration, hälsa, barnarbete och exploatering av arbetskraft.

Samtidigt var detta ett sammanhang av viktiga sociala omvandlingar genererade av industriell kapitalism. Kvinnorna i Chicagoskolan, tillsammans med några redan erkända sociologer, som Mead, Dewey, William Isaac Thomas och andra, ifrågasatte de starka androcentrism som markerade disciplinen och erkände behovet av att utöka både kvinnors deltagande och närvaron av feminina värderingar i Allmän plats.

Under tiden, och till den motsatta sidan, ledning och tillgång till högre utbildning präglades av både sexuell och disciplinär segregation, vilket betyder att det fanns "junior" skolor endast avsedda för kvinnor, vars mål var att stoppa den växande feminiseringen av universitetsstudenter.

Likaså och på det disciplinära området överlät sociologin en del av sitt innehåll till en ny skola, där dessutom En bra del av arbetet med reform och politiskt innehåll som Escuela de Mujeres de Chicago. Denna skola var "Socialt arbete". Och det var just i detta sammanhang som Jessie Taft fann sig förflyttad från sociologi till socialt arbete, och senare startade en skola känd som "klinisk sociologi".

Ovanstående hade bland annat som en konsekvens förskjutningen av det femininas värderingar till aktiviteterna relaterade till den nya och senare undervärderade disciplinen, socialt arbete; och det maskulinas värderingar gentemot den akademiska institutionen och den sociologi som utvecklades där. Med vilken Jessie Taft och många andra kvinnliga vetenskapsmän befann sig i allvarliga svårigheter att få tillgång till positioner som lärare eller forskare vid olika universitet.

Socialt arbete och klinisk sociologi

I samband med en reformskola för kvinnor i delstaten New York förblev Jessie Taft kritisk till att anse att dessa kvinnor hade "mentala brister" och hävdade att det kunde finnas en rehabilitering som inte så mycket fokuserar på dem själva, utan på förändra sin miljö och levnadsvillkor. Till exempel att se till att de har tillräckliga ekonomiska resurser eller en adekvat utbildning.

Detta var början på "klinisk sociologi", som senare övergick till socialbidrag för barn med olika svårigheter och till omstruktureringspraxis.

Efter att ha ställts inför olika svårigheter att få jobb både som revisor och som sociologiforskare fann Jessie Taft sig själv skrevs in på School of Social Work vid University of Pennsylvania, vilket bland annat gjorde henne till en ledande kvinna inom sa disciplin.

• Du kanske är intresserad av: "De 10 viktiga kvinnorna i psykologins historia"

Symbolisk interaktionism och kvinnorörelsen

Jessie Taft hävdade att kvinnorörelsen (som utlöstes av en allt tydligare sjukdomskänsla), hade sina rötter i en psykisk konflikt i detta kollektiv. De hade emancipationsönskningar som de inte kunde genomföra eftersom de sociala förhållandena inte tillät dem.

Han betonade på ett viktigt sätt behovet av att göra förändringar i ett "socialt samvete" som främjade inhemsk individualism kring en avpersonifierad industriell ordning.

I analysen av de sociala och ekonomiska omvandlingarna av industrisamhällen var Taft mycket noggrann när man beskriver hur kön gjorde att upplevelserna levde olika för män och kvinnor. kvinnor. Det var så han hävdade att reformerna kunde genomföras först när varje persons "jag" blev medvetna om de subjektiviteter och sociala relationer som byggdes upp i samhällen industriell.

Bibliografiska referenser:

• Garcia Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolisk interaktionism, feministisk teori och kliniskt socialt arbete. Socialt arbete idag, 56: 145-156.
• Garcia Dauder, S. (2004). Konflikt och socialt samvete i Jessie Taft. Digital Athena, 6: 1,14.
• Taft, J. (1916). ”Kvinnorörelsen ur det sociala medvetandets synvinkel. Chicago: University of Chicago Press.
• University of Chicago (2018). före hennes tid. UChicago Magazine. Hämtad 20 juni 2018. Tillgänglig i https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.