Vad är undertryckande i psykoanalys?

Det finns flera försvarsmekanismer som föreslås av psykoanalys, som framför allt belyser projektion, förtryck och förnekelse.

Dessa tre mekanismer anses vara psykologiska processer som långt ifrån är fördelaktiga för vår hälsa psykisk störning, kan leda till känslomässig nöd och psykopatologi, som framträder i form av beteenden och tankar dysfunktionell.

Det finns dock en mekanism som inte anses vara så skadlig för vår mentala hälsa och som faktiskt ger oss ett visst välbefinnande: undertryckande. Låt oss se vad förtryck är i psykoanalysen, och vilka fördelar det medför.

• Relaterad artikel: "Sigmund Freud: liv och arbete för den berömda psykoanalytikern"

Vad är undertryckande i psykoanalys?

Inom psykoanalys förstås undertryckande som försvarsmekanism som individen använder när han försöker hålla ett minne, känslor eller tanke ute av medvetandet orsakar dig ångest. Personen ser att han inte kan glömma den information som orsakar honom passivt obehag, medvetet och frivilligt försöka hålla gömda i djupet av ditt sinne att Jag kommer ihåg.

Handlingen att undertrycka innebär att hålla oönskade tankar utanför vårt medvetande, och Det är en process nära besläktad med förtryck, dissociation och förnekelse, förutom den vardagliga handlingen av Jag glömmer. Faktiskt, När Sigmund Freud föreslog detta undertryckningsbegrepp 1892 gjorde han det genom att titta på sin idé om förtryck, bara att det görs medvetet. Vi försöker ta bort det som kan innebära en viss konflikt i vårt psyke om vi ständigt kommer ihåg det.

Ett exempel på undertryckande i det dagliga livet vi skulle ha när vi har gått av med vår partner. Händelsen är inte trevlig och kommer ihåg vilka känslor du hade vid avbrottet, vad som sa, hur det togs var och en handlingen att bryta bland andra relaterade aspekter, är något som kan bränna oss om vi om och om igen tänker på Det. Vi försöker lämna den parkerad medan vi gör andra saker som ger oss välbefinnande.

Vi skulle ha ett annat fall med en älskades död. Det är uppenbart att du kommer att gå igenom en period av sorg, något helt normalt efter förlusten av en älskad, vare sig på grund av döden eller en enkel uppdelning av förhållandet. Men att komma ihåg hur personen dog, särskilt om det berodde på sjukdom, är något som inte är bra för våra sinnen. Så vi försöker hålla våra sinnen upptagna med att göra andra saker eller tänka på de goda saker vi fortfarande har, till exempel stora vänner och familj.

Dessa två tidigare exempel är fall där undertryckande har en tydlig adaptiv funktionalitet. Det är en hälsosam process och låter personen uttrycka en lägre grad av ångest eller till och med sluta ha denna känsla. Faktum är att och kort lämnar det psykoanalytiska tillvägagångssättet till det kognitiva beteendemetoden i denna terapi för att bekämpa dysfunktionella tankemönster, som medför negativa känslor, är en av de strategier som används undertryckande: få personen att tänka på något trevligt och undvika att tänka på en tidigare händelse som orsakar obehag.

Men och återvänder till psykoanalys kan man säga att denna process är inte alltid fördelaktig för mental hälsa. Detta är så om du försöker skjuta ut något som du borde hantera med ur ditt medvetande.

Låt oss till exempel föreställa oss att vi har en tyrannisk chef som behandlar oss dåligt. Vi vet att han inte borde behandla oss på det sättet, men vi vet också att vi inte kan hantera honom för om vi gör det kan vi förlora vårt jobb. Det är därför vi försöker glömma känslorna och tankarna om honom och få vara i fred ett tag. Problemet kommer att när vi är nära honom, försöker dessa starka tankar komma ut, förändra vårt beteende, vi blir nervösa och gör vårt arbete dåligt.

Hur som helst, psykoanalys, med undantag för det sista exemplet som presenteras här, anser att undertryckningsmekanism, tillsammans med andra såsom sublimering, är de mest mogna vi äger. Vi har mer eller mindre medveten kontroll över vad som orsakar oss obehag och vi försöker ta bort det från vårt medvetande för att förbättra vårt välbefinnande utan att helt glömma den obehagliga händelsen.

• Du kanske är intresserad: "Vad är sublimering i psykoanalys?"

Skillnader mellan undertryckande, förnekelse och förtryck

Suppression är nära besläktad med två andra försvarsmekanismer som föreslås av psykoanalys: förtryck och förnekelse. Dessa tre mekanismer delar huvudfunktionen för att skydda personens psyk, även om de har betydande skillnader. hur de relaterar till personens hälsa, förutom graden av kontroll som utövas över de tre mekanismerna.

Som vi redan har diskuterat är undertryckande en mekanism som innebär att en oönskad tanke, känsla eller minne medvetet undertrycks. Det vill säga ämnet försöker att inte tänka på dem, men gör det helt frivilligt. Det är inte en mörk mental process som får oss att glömma något eftersom dess emotionella belastning är så allvarlig att vårt medvetna inte skulle kunna bära det. Det handlar om att undvika att tänka på det, så enkelt som det.

Denna mekanism skiljer sig från förtryck och förnekande i det faktum att oönskade tankar, trots att de inte vill tänka på dem, kan återvinnas frivilligt. Personen, utan kognitiva men emotionella svårigheter, kan komma ihåg vad de har försökt glömma.

I förtryck och förnekelse är personen inte medveten om sina känslor, kan inte ha medvetande om vad som förtrycker eller vad som vägrar att se verkligheten som den är.

Förtryck innebär att oönskade tankar förtrycks, dvs dolda, men på ett helt omedvetet sätt. De tas bort från medvetenhetsvärlden utan att vi inser det, men de elimineras inte. Minnena finns kvar i vårt omedvetna.

Denna mekanism är förståelig med fall av sexuella övergrepp i barndomen, där personen, till för att skydda sig själv utan att veta det, har hon gömt det obehagliga minnet djupt inuti sig sinne. Även om detta till exempel påverkar hans beteende får han en dålig benägenhet att ha relationer med andra människor.

Hur skiljer sig dessa mekanismer från att glömma?

Efter att ha pratat om de viktigaste skillnaderna mellan undertryckande, förtryck och förnekelse kan dessa begrepp och i synnerhet undertryckande relateras till glömman. Det kan tyckas att undertryckande och undertryckande är enkla former av glömska, men sanningen är att det finns vissa nyanser som måste tas i beaktande.

Att glömma någonting innebär i huvudsak att någon information tas bort, omedvetet och oavsiktligt, men inte alltid, från medvetandefältet. I grund och botten är det att vi slutar vara medvetna om ett minne. Det hålls i medvetslöshetens värld utan att vi önskat det på det sättet.

Att glömma är något som är en del av vår dag till dag, i grund och botten för att vi inte är superdatorer. Vi kan inte alltid vara medvetna om och komma ihåg alla uppgifter som vi har lagrat i vår hjärna. Vi måste frigöra vårt samvete och reservera det för de uppgifter som antar oss någon form av nytta eller anpassningsförmåga på kort sikt.

Eftersom det är något vardagligt är det normalt att glömma vardagliga saker, till exempel en ingrediens när man går till marknaden, för att inte komma ihåg att du hade en tid med läkaren, som har ett ord på tungans spets... Men också dessa världsliga saker kan komma ihåg när plötsligt något relaterat till De visas, till exempel inköpslistan, läkarens telefonnummer eller någon som säger det ordet som kostade oss så mycket kom ihåg.

Huvudskillnaden med undertryckande är att denna försvarsmekanism är medveten, medan glömma inte är det.. Dessutom är händelsen eller känslan av att vi försöker gömma oss i djupet av vårt sinne något med en stor känslomässig laddning, medan vardaglig glömska vanligtvis handlar om banala saker.

När det gäller förtryck är det sant att båda processerna delar det faktum att de sker omedvetet. Både i den dagliga glömskan och i förtrycket döljs ett minne eller faktum på ett obestämt sätt. Men vid förtryck är människor inte längre medvetna om en fruktansvärt obehaglig händelse, ett traumatiskt och skadligt minne. Å andra sidan, i vardaglig glömska, även om naturen hos de glömda uppgifterna kan innebära olika känslomässigheter, är det normalt att det är något som inte är allvarligt.

Bibliografiska referenser:

• Freud, Sigmund. (1915e). Det omedvetna. SE, 14: 159-204. (1923b). Egot och id. SE, 19: 1-66.
• Werman, D.S. (1983). Förtryck som ett försvar. Journal of the American Psychoanalytic Association, 31 (S), 405-415.