ซอมบี้เชิงปรัชญา: การทดลองทางความคิดเกี่ยวกับจิตสำนึก Cons

Philosophical Zombies เป็นการทดลองทางความคิดโดย David Chalmers นักปรัชญาชาวออสเตรเลีย เพื่อตั้งคำถามกับคำอธิบายเชิงวัตถุเกี่ยวกับการทำงานและความซับซ้อนของจิตสำนึก

จากการทดลองนี้ Chalmers ให้เหตุผลว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจจิตสำนึกผ่าน through คุณสมบัติทางกายภาพของสมองซึ่งเถียงได้ถ้าเราจินตนาการถึงโลกที่เหมือนกับเราแต่มีคนอาศัยอยู่ โดยซอมบี้

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "การทดลองในห้องจีน: คอมพิวเตอร์ด้วยใจ?"

การทดลองจิตใจซอมบี้เชิงปรัชญา: ภูมิหลังบางส่วน

การอธิบายและค้นหาองค์ประกอบของจิตสำนึกเป็นหัวข้อที่ไม่เพียงก่อให้เกิดการโต้วาทีทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาเท่านั้นที่มีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง การสนทนาคลาสสิกเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและร่างกายแต่ยังทำให้เราจินตนาการถึงโลกที่ไม่อาจแยกแยะได้ว่าใครคือ มนุษย์และใครที่ไม่ใช่ดังที่นิยายวิทยาศาสตร์หรือการพัฒนาสติปัญญาแสดงให้เราเห็น เทียม.

มีผู้ที่ปกป้องว่าจิตสำนึกของเราไม่มีอะไรมากไปกว่าชุดขององค์ประกอบทางวัตถุที่สามารถพบได้ในสมอง ในทางตรงกันข้าม มีพวกที่โต้เถียงกันในเรื่องสภาพจิตใจและประสบการณ์เชิงอัตวิสัย แม้ว่าพวกมันจะมีสารตั้งต้นที่เป็นอินทรีย์ แต่ก็ไม่สามารถกำหนดโดยอาศัยคำอธิบายทางชีววิทยาเพียงอย่างเดียวหรือ นักกายภาพ

วิทยานิพนธ์ทั้งสองได้รับการปกป้องและหักล้างด้วยวิธีการที่แตกต่างกัน หนึ่งในนั้นคือการทดลองทางความคิด เครื่องมือที่ใช้ในปรัชญาเพื่อ ก่อให้เกิดสถานการณ์สมมติที่ให้คุณจินตนาการถึงผลลัพธ์เชิงตรรกะของการทดลองและบนพื้นฐานของสิ่งนี้ ให้ทำการสรุปและโต้แย้งตำแหน่งทางทฤษฎี

ในยุค 90 และด้วยความตั้งใจที่จะซักถามคำอธิบายที่เป็นรูปธรรมเกี่ยวกับ การทำงานของจิตใจมนุษย์ David Chalmers ได้ทำการทดลองทางความคิดที่ตีพิมพ์ในของเขา หนังสือ มีสติสัมปชัญญะซึ่งเขาแนะนำว่า ถ้าคำอธิบายเชิงวัตถุของสภาพจิตใจนั้นถูกต้องถ้าอย่างนั้นมนุษย์ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่าฝูงซอมบี้

ด้วยวิทยานิพนธ์ของเขา แนวคิดเรื่องซอมบี้เชิงปรัชญากลายเป็นที่นิยมในภาควิชาปรัชญาที่สำคัญ อย่างไรก็ตาม เดวิด ชาลเมอร์ส ไม่ใช่คนเดียวที่สนใจจะพูดถึงคุณสมบัติของประสบการณ์ของมนุษย์ด้วยการเปรียบเทียบกับตัวละคร มนุษย์เทียม

• คุณอาจสนใจ: "ปัญหา Molyneux: การทดลองทางความคิดที่น่าสงสัย"

ทำไมซอมบี้ถึงไม่ใช่คน?

ปรัชญาซอมบี้คิดว่าการทดลองดำเนินการดังนี้: สมมติว่ามี โลกที่มีร่างกายเหมือนกับเรา แต่แทนที่จะเป็นมนุษย์ กลับถูกสร้างโดย ซอมบี้

ซอมบี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่เท่าเทียมกับมนุษย์ สามารถเรียนรู้พฤติกรรมเดียวกันและมีหน้าที่ทางปัญญาเหมือนกัน. แต่มีความแตกต่างที่เป็นพื้นฐานและที่ปกป้องว่าไม่สามารถอธิบายสติได้ด้วยการมีอยู่ขององค์ประกอบเท่านั้น กายภาพ: แม้ว่าซอมบี้จะมีหน้าตาเหมือนกับมนุษย์ แต่ก็ไม่มีประสบการณ์ที่มีสติสัมปชัญญะและอัตนัย (องค์ประกอบที่เรียกว่า "ควอเลีย" ในปรัชญา) โดยที่พวกเขาไม่รู้สึกและไม่สามารถพัฒนาการรับรู้ถึง "การเป็น" ได้ (ก ซอมบี้). ตัวอย่างเช่น ซอมบี้สามารถกรีดร้องได้เหมือนคน แต่พวกมันไม่มีประสบการณ์ความเจ็บปวดแบบส่วนตัว

จากการทดลองครั้งนี้ Chalmers สรุปว่าจิตสำนึกไม่สามารถอธิบายได้ในแง่ของการกำหนดระดับทางชีวภาพดังนั้นข้อเสนอของวัตถุนิยมจึงไม่เพียงพอ สรุปได้ว่าซอมบี้สามารถจินตนาการได้เท่าที่จะจินตนาการได้ และหากเป็นไปได้ก็เพราะว่าสภาพการดำรงอยู่ของพวกมันไม่ กำหนดโดยคุณสมบัติทางกายภาพเท่านั้นโดยนักฟิสิกส์อธิบายการมีอยู่ของสติด้วย ไม่เพียงพอ

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความเป็นคู่ในทางจิตวิทยา"

ลัทธิสองด้านของ Chalmers

Philosophical Zombie Experiment เป็นความพยายามที่จะตอบคำถามที่อยู่ในภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกของสมองและจิตใจ: ระบบทางกายภาพสามารถพัฒนาประสบการณ์ที่มีสติหรือไม่?

การทดลองนี้บอกเป็นนัยว่าสติไม่เหมือนกับข้อเท็จจริงทางกายภาพ และในทางกลับกัน ข้อเท็จจริงทางกายภาพไม่ใช่ อธิบายสติได้ครบถ้วน เพราะไม่สามารถอธิบายการมีอยู่ของประสบการณ์เชิงคุณภาพได้อย่างเต็มที่และ อัตนัย

นั่นคือคำอธิบายที่เริ่มต้นจากทฤษฎีทางกายภาพหรือวัตถุนิยมไม่เพียงพอต่อการอธิบายโลก เพราะโลกไม่ได้ประกอบด้วยเพียงคุณสมบัติทางกายภาพแต่จากประสบการณ์ส่วนตัวที่เป็นคุณสมบัติ ปรากฎการณ์

อันที่จริง การทดลองทางความคิดของซอมบี้เชิงปรัชญามักจะถูกจารึกไว้ในชุดของการโต้แย้งเพื่อสนับสนุน monism แบบสองด้าน ยังเป็นที่รู้จักกันในนามคุณสมบัติคู่กระแสปรัชญาที่รักษาไว้อย่างกว้าง ๆ ว่าจิตสำนึกไม่ใช่สิ่งที่ดำรงอยู่นอกเหนือโลกกายภาพ แต่ ในเวลาเดียวกันประสบการณ์ที่มีสติหรืออัตนัย (คุณสมบัติปรากฎการณ์) อยู่เหนือคุณสมบัติ ทางกายภาพ

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• เคียเรลลา, เอช. (2015). ขอบเขตและความเป็นไปได้ของศาสตร์แห่งการมีสติ สังเคราะห์. บทความจากวิทยานิพนธ์, 6: 63-81.
• บอคซี, แอล. (2005). วิธีเลิกเป็นซอมบี้: กลยุทธ์ในการรักษาวัตถุนิยมทั้งๆ ที่ Chalmers วารสารปรัชญาและทฤษฎีการเมือง ภาคผนวก 2005: 1-11.
• Gojlik, B., Oukacha, B., Dumitrache, C. & ซานเชซ, พี. (ส/อ). เดวิด ชาลเมอร์ส. สืบค้นเมื่อ 23 เมษายน 2018. มีจำหน่ายใน https://www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf