ทฤษฎี Extended Mind: จิตใจอยู่เหนือสมองของเรา

เป็นที่ทราบกันดีว่าคำว่า "จิต" หมายถึงชุดของกระบวนการทางปัญญา นั่นคือ สติ ความคิด ปัญญา การรับรู้ ความจำ ความสนใจ และอื่นๆ แต่จิตใจมีความเป็นจริงทางวัตถุหรือไม่? มันเป็นตัวตนหรือพื้นที่ที่เป็นรูปธรรมและเป็นรูปธรรมหรือไม่? หรือมันเป็นแนวคิดนามธรรมที่รวมชุดของประสบการณ์ที่ไม่มีสาระสำคัญเข้าด้วยกัน?

ปรัชญาของจิตใจร่วมกับวิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจได้เสนอทฤษฎีต่างๆ เพื่อตอบคำถามเหล่านี้ ในทางกลับกัน คำตอบมักถูกกำหนดขึ้นจากความขัดแย้งดั้งเดิมระหว่างร่างกายและจิตใจ เพื่อแก้ไขความขัดแย้งนี้ ทฤษฎี Extended Mind ตั้งคำถามว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเข้าใจจิตใจที่อยู่เหนือสมองและยิ่งไปกว่าตัวบุคคลเอง

ในข้อความต่อไปนี้ เราจะเห็นคร่าวๆ ว่าข้อเสนอของสมมติฐาน Extended Mind คืออะไร รวมถึงปัจจัยก่อนหลักบางประการของสมมติฐานดังกล่าว

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตอยู่ที่ไหน?"

ทฤษฎี Extended Mind: กระบวนการทางจิตเหนือสมอง?

ทฤษฎี Extended Mind เริ่มพัฒนาอย่างเป็นทางการในปี 2541 จากผลงานของปราชญ์ Susan Hurleyผู้เสนอว่ากระบวนการทางจิตไม่จำเป็นต้องอธิบายเป็นกระบวนการภายใน เนื่องจากจิตใจไม่ได้อยู่ภายในขอบเขตแคบๆ ของกะโหลกศีรษะเท่านั้น ในงานของเขา "สติในการดำเนินการ" เขาวิพากษ์วิจารณ์มุมมองอินพุต / เอาต์พุตของทฤษฎีความรู้ความเข้าใจแบบดั้งเดิม

ในปีเดียวกันนั้น นักปรัชญา Andy Clark และ David Chalmers ได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง "The Extended Mind" ซึ่งถือเป็นข้อความพื้นฐานของทฤษฎีนี้ และอีกหนึ่งทศวรรษต่อมา ในปี 2008 Andy Clark ได้ตีพิมพ์ เจริญสติปัฏฐานซึ่งจบลงด้วยการแนะนำสมมติฐานของจิตใจที่ขยายออกไปในการโต้วาทีของ ปรัชญาของจิตใจ และวิทยาการทางปัญญา

จากคำอุปมาเชิงคำนวณไปจนถึงคำอุปมาไซบอร์ก

ทฤษฎีของ Extended Mind เป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของปรัชญาของจิตใจและวิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจ ภายในการพัฒนานี้ ได้เกิดทฤษฎีต่าง ๆ เกี่ยวกับการทำงานของสภาวะจิต และผลที่ตามมาในชีวิตมนุษย์ เราจะมาดูกันสั้น ๆ ว่าหลังประกอบด้วยอะไร

แบบจำลองปัจเจกและการคำนวณ

ประเพณีคลาสสิกที่สุดของวิทยาศาสตร์การรู้คิด ได้นำเอาอุปมาอุปไมยของระบบปฏิบัติการคำนวณ เป็นแบบอย่างอธิบายจิตใจ พูดอย่างกว้างๆ เสนอว่าการประมวลผลทางปัญญาเริ่มต้นด้วยอินพุต (อินพุตทางประสาทสัมผัส) และลงท้ายด้วยเอาต์พุต (เอาต์พุตเชิงพฤติกรรม)

ในแง่เดียวกัน สภาพจิตใจเป็นตัวแทนขององค์ประกอบต่างๆ ของโลกอย่างซื่อสัตย์ พวกมันถูกสร้างขึ้นก่อนการจัดการข้อมูลภายใน และสร้างชุดของการอนุมาน ตัวอย่างเช่น การรับรู้จะเป็นภาพสะท้อนของปัจเจกบุคคลและโลกภายนอกอย่างแม่นยำ Y เกิดขึ้นโดยลำดับตรรกะภายในคล้ายกับระบบปฏิบัติการดิจิทัล digital.

ด้วยวิธีนี้ สภาวะของจิตใจหรือสภาพจิตใจจึงเป็นเอนทิตีที่อยู่ภายในแต่ละคน อันที่จริง สถานะเหล่านี้ทำให้เรามีคุณภาพของการเป็นอาสาสมัคร (เป็นอิสระและเป็นอิสระจากสิ่งแวดล้อมและความสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อม)

เป็นทฤษฎีที่ติดตามประเพณีทวินิยมและปัจเจกนิยมเกี่ยวกับการให้เหตุผลและมนุษย์ ซึ่งมีสารตั้งต้นสูงสุดคือ เรเน่ เดส์การ์ตที่สงสัยทุกอย่างยกเว้นสิ่งที่เขาคิด มากเสียจนเราได้รับมรดกที่มีชื่อเสียงในขณะนี้ "ฉันคิดว่าฉันจึงมีอยู่"

แต่ด้วยการพัฒนาของวิทยาศาสตร์ มันเป็นไปได้ที่จะแนะนำว่าจิตไม่ใช่แค่สิ่งที่เป็นนามธรรมแต่ มีที่ที่จับต้องได้ภายในร่างกายมนุษย์สำหรับการจัดเก็บ. ที่แห่งนี้คือสมองซึ่งภายใต้สถานที่แห่งการคิดคำนวณจะเติมเต็ม ฟังก์ชันฮาร์ดแวร์ตราบเท่าที่เป็นวัสดุและการสนับสนุนกระบวนการที่กำหนดค่าเองได้ จิต.

ตัวตนของสมอง mind

สิ่งที่กล่าวมานี้ปรากฏอยู่ในการอภิปรายอย่างต่อเนื่องด้วยทฤษฎีอัตลักษณ์ของจิต-สมอง ซึ่งเสนอแนะว่ากระบวนการทางจิต พวกมันไม่มีอะไรมากไปกว่ากิจกรรมทางเคมีกายภาพของสมอง.

ในแง่นี้ สมองไม่ได้เป็นเพียงการสนับสนุนทางวัตถุของกระบวนการทางจิต แต่จิตใจเองเป็นผลมาจากกิจกรรมของอวัยวะดังกล่าว ซึ่งสามารถเข้าใจได้โดยกฎทางกายภาพของธรรมชาติเท่านั้น ทั้งกระบวนการทางจิตและอัตวิสัยจึงกลายเป็นปรากฏการณ์ (ปรากฏการณ์รองต่อเหตุการณ์ทางกายภาพในสมอง)

ในแง่นี้ เป็นทฤษฎีแนวทางธรรมชาตินิยมและนอกเหนือจากทฤษฎีเกี่ยวกับสมองในสมองแล้ว เนื่องจากทุกสิ่งที่มนุษย์จะถูกลดขนาดลงไปจนถึงศักยภาพในการดำเนินการและกิจกรรมทางเคมีกายภาพของโครงข่ายประสาทของเรา ในบรรดาสิ่งที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของทฤษฎีเหล่านี้คือ ตัวอย่างเช่น การกำจัดวัตถุนิยมหรือลัทธิเดียวทางระบบประสาท

• คุณอาจสนใจ: "ความเป็นคู่ในทางจิตวิทยา"

เกินสมอง (และปัจเจก)

เมื่อต้องเผชิญกับทฤษฎีอื่น ๆ หรือแบบจำลองการอธิบายของจิตใจก็เกิดขึ้น หนึ่งในนั้นคือทฤษฎี Extended Mind ซึ่งพยายามค้นหาการประมวลผลข้อมูลและสภาวะทางจิตอื่น ๆ นอกเหนือจากสมอง นั่นคือในความสัมพันธ์ที่บุคคลสร้างขึ้นกับสิ่งแวดล้อมและวัตถุ

จึงเป็นคำถามที่ขยายแนวความคิดของ "จิตใจ" ออกไปนอกตัวบุคคล หลัง แสดงถึงความแตกแยกครั้งใหญ่กับปัจเจกนิยม ตามแบบฉบับของศาสตร์แห่งความรู้ความเข้าใจแบบคลาสสิกที่สุด

แต่เพื่อให้บรรลุสิ่งนี้ จำเป็นต้องเริ่มต้นด้วยการกำหนดทั้งแนวคิดของจิตใจและกระบวนการทางจิตใหม่ และในเรื่องนี้ แบบจำลองอ้างอิงคือนักฟังก์ชัน กล่าวอีกนัยหนึ่งจำเป็นต้องเข้าใจกระบวนการทางจิตจากผลกระทบที่เกิดขึ้นหรือจากผลกระทบที่เกิดจากสาเหตุต่างๆ

กระบวนทัศน์นี้ได้แทรกซึมสมมติฐานการคำนวณไปแล้วเช่นกัน อย่างไรก็ตาม สำหรับทฤษฎี Extended Mind นั้น กระบวนการทางจิตไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะภายในตัวบุคคลเท่านั้น แต่เกิดจากภายนอกด้วย และเป็นสถานะที่ "ใช้งานได้" ตราบเท่าที่ ถูกกำหนดโดยความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลกับฟังก์ชันที่กำหนด (ความสัมพันธ์ที่ห้อมล้อมชุดขององค์ประกอบทางวัตถุ แม้จะไม่มีชีวิตเป็นของตัวเองก็ตาม)

กล่าวอีกนัยหนึ่ง สภาพจิตใจเป็นความเชื่อมโยงสุดท้ายในสายโซ่ยาวของสาเหตุที่ในที่สุดมีกระบวนการเหล่านี้เป็นผล และการเชื่อมโยงอื่นๆ ในห่วงโซ่อาจมีตั้งแต่ทักษะทางร่างกายและประสาทสัมผัส ไปจนถึงเครื่องคิดเลข คอมพิวเตอร์ นาฬิกา หรือโทรศัพท์มือถือ ทั้งหมดนี้ตราบเท่าที่สิ่งเหล่านี้เป็นองค์ประกอบที่ช่วยให้เราสามารถสร้างสิ่งที่เรารู้ว่าเป็นความฉลาด ความคิด ความเชื่อ และอื่นๆ

ดังนั้น จิตใจของเรา ขยายเกินขอบเขตเฉพาะของสมองของเราและเกินขีดจำกัดทางกายภาพทั่วไปของเราด้วยซ้ำ

แล้ว "วิชา" คืออะไร?

สิ่งนี้ไม่เพียงเปลี่ยนวิธีการทำความเข้าใจ "จิตใจ" แต่ยังรวมถึงคำจำกัดความของ "ฉัน" ด้วย ขยาย ”) เช่นเดียวกับคำจำกัดความของความประพฤติ เนื่องจากไม่ใช่การดำเนินการตามแผนอีกต่อไป อย่างมีเหตุผล เกี่ยวกับ การเรียนรู้ที่เป็นผลจากการปฏิบัติในสภาพแวดล้อมทางวัตถุ. เป็นผลให้ "บุคคล" เป็น "หัวเรื่อง / ตัวแทน" มากกว่า

ด้วยเหตุผลนี้ ทฤษฎีนี้จึงถูกพิจารณาโดยคนจำนวนมากว่าเป็นการกำหนดแบบรุนแรงและเชิงรุก สิ่งแวดล้อมไม่ได้หล่อหลอมจิตใจอีกต่อไป แต่สิ่งแวดล้อมนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจิตใจนั่นเอง “สภาวะทางปัญญา มีตำแหน่งที่กว้างและไม่ จำกัด ด้วยขอบเขตแคบของร่างกายมนุษย์” (Andrada de Gregorio และSánchez Parera, 2005).

เรื่อง มันสามารถถูกแก้ไขอย่างต่อเนื่องโดยการสัมผัสอย่างต่อเนื่องกับองค์ประกอบวัสดุอื่น ๆ. แต่ยังไม่เพียงพอที่จะมีการติดต่อครั้งแรก (เช่นด้วยอุปกรณ์เทคโนโลยี) เพื่อพิจารณาว่าเป็นส่วนขยายของจิตใจและหัวเรื่อง ในการคิดในลักษณะนี้ จำเป็นต้องมีเงื่อนไขต่างๆ เช่น ระบบอัตโนมัติและการเข้าถึง

เพื่อเป็นตัวอย่างนี้ คลาร์กและชาลเมอร์ส (อ้างโดย Andrada de Gregorio และ Sánchez Parera, 2005) ยกตัวอย่างหัวข้อที่เป็นโรคอัลไซเมอร์ เพื่อชดเชยการสูญเสียความทรงจำของเขา ผู้รับการทดลองจะเขียนทุกสิ่งที่สำคัญสำหรับเขาลงในสมุดจด ในขอบเขตที่โดยอัตโนมัติ เป็นเรื่องปกติที่จะต้องตรวจสอบเครื่องมือนี้ในการโต้ตอบและการแก้ปัญหาในชีวิตประจำวัน

โน้ตบุ๊กทำหน้าที่เป็นอุปกรณ์จัดเก็บข้อมูลสำหรับความเชื่อของคุณ รวมทั้งเป็นส่วนขยายของหน่วยความจำของคุณ สมุดบันทึกจึงมีบทบาทอย่างแข็งขันในการรับรู้ ของบุคคลนี้และร่วมกันสร้างระบบความรู้ความเข้าใจ

คำถามหลังเปิดประเด็นใหม่: การขยายจิตใจมีขอบเขตหรือไม่? ตามที่ผู้เขียนกล่าวว่ากิจกรรมทางจิตเกิดขึ้นในการเจรจาอย่างต่อเนื่องกับข้อ จำกัด เหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ทฤษฎี Extended Mind ได้รับการท้าทายอย่างมากเนื่องจากไม่ได้ให้คำตอบที่เป็นรูปธรรมในเรื่องนี้

ในทำนองเดียวกัน ทฤษฎี Extended Mind ก็ถูกปฏิเสธโดยมุมมองที่มีสมองเป็นศูนย์กลางมากขึ้น ซึ่งสิ่งเหล่านี้เป็นปัจจัยสำคัญ นักปรัชญาแห่งจิตใจ Robert Rupert และ Jerry Fodor. ในแง่นี้ ยังถูกตั้งคำถามว่าไม่ได้เจาะลึกลงไปในประสบการณ์เชิงอัตวิสัย และสำหรับการมุ่งเน้นไปที่วิสัยทัศน์ที่เน้นหนักไปที่การบรรลุวัตถุประสงค์

เราทุกคนเป็นไซบอร์กหรือไม่?

ดูเหมือนว่าทฤษฎี Extended Mind นั้นใกล้เคียงกับการเสนอว่ามนุษย์เป็นและทำหน้าที่เป็นสายพันธุ์ลูกผสมที่คล้ายกับหุ่นไซบอร์ก หลังเข้าใจว่าเป็น understood การผสมผสานระหว่างสิ่งมีชีวิตกับเครื่องจักรและมีวัตถุประสงค์เพื่อปรับปรุงหรือในบางกรณีแทนที่ฟังก์ชันอินทรีย์

อันที่จริง คำว่า "ไซบอร์ก" เป็นภาษาแองกลิซึ่มซึ่งหมายถึง "สิ่งมีชีวิตในโลกไซเบอร์" แต่ทฤษฏี Extended Mind ไม่ใช่ทฤษฎีเดียวที่ทำให้เราไตร่ตรองคำถามนี้ อันที่จริงไม่กี่ปีก่อนการก่อตั้งในปี 1983 นักปรัชญาสตรีนิยม Donna Haraway ได้ตีพิมพ์บทความชื่อ ประกาศไซบอร์ก.

กล่าวโดยกว้างโดยใช้อุปมาอุปมัยนี้ เขาพยายามตั้งคำถามถึงปัญหาของประเพณีตะวันตกที่จัดตั้งขึ้นอย่างเข้มแข็งใน “ลัทธิสองนิยม” เป็นปฏิปักษ์” โดยมีผลกระทบที่มองเห็นได้ต่อลัทธิเอสซีเลียลิสโม ลัทธิล่าอาณานิคม และปิตาธิปไตย (ประเด็นที่เคยมีอยู่ในประเพณีบางอย่างของ สตรีนิยม)

ดังนั้น เราสามารถพูดได้ว่าอุปมาของไซบอร์กเปิดโอกาสในการคิดขึ้น วิชาลูกผสมที่อยู่เหนือความเป็นคู่ระหว่างกายและใจ. ข้อแตกต่างระหว่างข้อใดข้อหนึ่งคือ ข้อเสนอ Extended Mind เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีที่ใกล้ชิดกับแนวคิดเชิงบวกเชิงตรรกะ ด้วยความเข้มงวดของแนวคิดที่เฉพาะเจาะจงมาก ในขณะที่ข้อเสนอของ Haraway เป็นไปตามแนวของทฤษฎีวิพากษ์วิจารณ์ โดยมีองค์ประกอบทางสังคมและการเมืองที่กำหนด (Andrada de Gregorio และ Sánchez Parera, 2005)

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• การ์เซีย, ไอ. (2014). บทวิจารณ์โดย Andy Clark และ David Chalmers, The Extended Mind, KRK, Ediciones, Oviedo, 2011 Diánoia, LIX (72): 169-172.
• อันดราดา เด เกรกอริโอ, จี. และ Sánchez Parera, P. (2005). มุ่งสู่พันธมิตรเชิงวิเคราะห์ระดับทวีป: ไซบอร์กและจิตใจที่ขยายออก กลุ่ม Guindilla Bunda Coord (Ábalos, H.; การ์เซียเจ.; จิเมเนซ, เอ. Montañez, D. ) ความทรงจำของวันที่ 50