ประวัติศาสตร์การเขียน: การพัฒนาในสมัยโบราณ

การเขียนเป็นทั้งการฝึกฝนและเป็นระบบ เป็นเรื่องเกี่ยวกับการแสดงภาพความคิด แนวคิด และวัตถุโดยใช้สัญลักษณ์ที่เราเรียกว่าตัวอักษร หลังอาจมีลักษณะแตกต่างกันขึ้นอยู่กับสังคมเฉพาะที่ใช้ซึ่งยังสร้างระบบการเขียนที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นคือพยัญชนะ และมีประวัติที่กว้างขวางมาก ย้อนหลังไปถึงสี่ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช

ในบทความนี้เราจะ ทบทวนประวัติโดยย่อกล่าวถึงวิถีที่ตามมาจากเมโสโปเตเมียคลาสสิกจนถึงสังคมตะวันตกในปัจจุบัน

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประวัติศาสตร์ 5 ยุค (และลักษณะของพวกเขา)"

ประวัติการเขียนในสมัยโบราณ

เมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นภูมิภาคโบราณของตะวันออกกลาง เป็นที่รู้จักในฐานะจุดเริ่มต้นของการเขียน ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดระบบตัวอักษรในปัจจุบันของเรา

กระบวนการนี้สามารถดำเนินการได้เนื่องจากบริบทหลายภาษาและหลากหลายวัฒนธรรมที่เป็นลักษณะของ พื้นที่รอบสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสตกาล ที่เป็นเช่นนี้เพราะว่าช่วงเวลาแห่งประวัติศาสตร์นั้นยอมให้มีการบรรจบกันของความต่างกัน เชื้อชาติ สำหรับประวัติการเขียนมีความสำคัญเป็นพิเศษ การผสมผสานของภาษาเซมิติกกับภาษาสุเมเรียน ที่ส่งผ่านรูปสัญลักษณ์ที่เป็นตัวแทนของวัตถุ

• คุณอาจสนใจ: "6 ขั้นตอนของยุคก่อนประวัติศาสตร์"

การเขียนคิวนิฟอร์ม

คนหลังคือชาวสุเมเรียนได้รับเครดิตในการสร้างการเขียนรูปลิ่ม และที่เป็นเช่นนี้ก็เพราะรูปสัญลักษณ์ของเขาไม่ใช่ภาพกราฟิกธรรมดาๆ แต่เป็นการส่งข้อความอย่างเป็นระบบด้วยคุณค่าทางภาษา

นอกจากนี้ เรียกว่า "การเขียนแบบฟอร์ม" ตั้งแต่แรก รูปสัญลักษณ์ถูกสร้างขึ้นบนแผ่นดินเหนียวและโดยใช้เวดจ์ (ชิ้นไม้หรือโลหะที่มีจุดและขอบที่ใช้หักหรือทำเป็นกรีด) อันที่จริง คำว่า "ลิ่ม" มาจากภาษาละติน cuneus และนั่นคือที่มาของคำว่า "คิวไนฟอร์ม"

แม้ว่าภาษาสุเมเรียนจะไม่รอด การเขียนรูปลิ่มเป็นเทคนิคที่ใช้โดยกลุ่มอินโด-ยูโรเปียนและกลุ่มที่ไม่ใช่อินโด-ยูโรเปียนที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ชาวบาบิโลนกู้คืนมาได้ แต่ยังใช้เขียนภาษาเช่นอัคคาเดียนและเอลาไมต์ด้วย มันถูกใช้โดยชาวเปอร์เซีย (ชาวอินโด - ยูโรเปียน แต่เดิมตั้งรกรากอยู่ในอิหร่าน), Hurrians (ชาว Mitanni แห่งเมโสโปเตเมียเหนือ) ชาวฮิตไทต์ (ชาวคาบสมุทรอนาโตเลีย หนึ่งในดินแดนกลาง ตะวันออก).

ดังนั้นการเขียนเป็นเทคนิคและแผ่นดินเผาร่วมกับเวดจ์เป็นเครื่องมือหลัก กระจายไปทั่วเอเชียไมเนอร์ ซีเรีย และพื้นที่โดยรอบ. ประมาณกันว่าการเขียนรูปลิ่มใช้มาเป็นเวลาสามพันปีครึ่ง และบันทึกสุดท้ายของแท็บเล็ตรูปลิ่มคือตั้งแต่ ค.ศ. 75 (Ferreiro, 1994)

ภายหลังและผ่านเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับวิธีการสร้างการตั้งถิ่นฐานของมนุษย์ ความหลากหลายทางวัฒนธรรมและการผสมผสานทางภาษาทำให้ระบบการเขียนที่ริเริ่มโดยชาวสุเมเรียนเป็นไปได้ มาอยู่ในมือของชาวกรีก.

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "การพัฒนาการรู้หนังสือ: ทฤษฎีและการแทรกแซง"

ที่มาของตัวอักษร

ชาวกรีกได้รับมรดกจากชาวฟินีเซียนและ / หรือชาวคานาอันชุดสัญญาณและสัญลักษณ์ที่สั่งด้วยชื่อและเสียง (เรียกว่า "หลักการ acrophony")

ชุดเครื่องหมายและสัญลักษณ์ที่ได้รับคำสั่งนี้ได้รับการหลอมรวมและดัดแปลงโดยชาวกรีกเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง โดยเฉพาะคือระบบการเขียนที่เรียกว่า “โปรโตคานานีโอ” (จากยุคสำริด) ซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็นกระบวนทัศน์จากการที่ อักษรฟินิเซียนได้รับการพัฒนาซึ่งจะเป็นการวางรากฐานสำหรับการพัฒนาอักษรละติน กรีก และฮีบรู และอื่นๆ

การเขียน การอ่าน และการรู้หนังสือ

ระบบการเขียนที่เรารู้จักเป็นตัวอักษรนั้นเป็นผลมาจากการรู้หนังสือของผู้คนมากมาย ยึดครองโดยชาวกรีกโบราณและเกิดขึ้นจากการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมอันอุดมสมบูรณ์และ ภาษาศาสตร์

ซึ่งหมายความว่านักกรานในสมัยนั้นมีตัวอักษรผสมกันอย่างมาก พวกเขาทำงาน ใช้และเชี่ยวชาญมากกว่าหนึ่งภาษา ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งคือ ตัวอักษรเหล่านี้ถูกจัดการและแจกจ่ายตามระบบสังคม ซึ่งมองเห็นได้ เช่น ใน กระบวนการทางโลกของการเขียน (เมื่อเลิกเป็นข้อปฏิบัติที่สงวนไว้สำหรับลัทธิศาสนา)

จึงเป็นเหตุให้ประวัติศาสตร์ของระบบการเขียนเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์การรู้หนังสืออย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อย่างหลังคือกระบวนการควบคุม ใช้ และแจกจ่ายสุนทรพจน์ที่ต้องเขียน (Ferreiro, 1994) นอกจากนี้ ตราบใดที่การเขียนและข้อความไม่มีอยู่โดยปราศจากการสนับสนุนด้านวัตถุ ประวัติของการเขียนคือ รวมทั้งประวัติศาสตร์การอ่าน ซึ่งเป็นคำถามที่นักภาษาศาสตร์ต่าง ๆ ได้กล่าวถึงเมื่อเร็วๆ นี้ และ นักประวัติศาสตร์

การรู้หนังสือดำเนินไปโดยผ่านกระบวนการจัดระบบและการขยายตัวที่มีลักษณะแตกต่างกันในช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์ของอารยธรรมตะวันตกดังต่อไปนี้ ในความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับวัฒนธรรมการพิมพ์, การถ่ายทอดความรู้และการศึกษาเป็นแนวปฏิบัติและค่านิยมพื้นฐานเพื่อการพัฒนา

การอ้างอิงบรรณานุกรม:

• เฟอเรโร่ อี. (1994). ความหลากหลายและกระบวนการรู้หนังสือ: จากการเฉลิมฉลองสู่การตระหนักรู้ นิตยสารการอ่านละตินอเมริกา 15(3): 2-11.
• ลาปอร์ต, เจ.พี. (2012). บทวิจารณ์ "ประวัติศาสตร์การอ่านและการเขียนในโลกตะวันตก" โดย Martins Lyons นิตยสารข้อมูล วัฒนธรรม และสังคม 27: 123-135.