Alfred Schütz: ชีวประวัติของนักสังคมวิทยาและนักปรัชญาชาวออสเตรียคนนี้

ในช่วงศตวรรษที่ 20 ผู้เขียนหลายคนมีส่วนทำให้ขอบเขตของสังคมวิทยาเติบโตขึ้น หนึ่งในนั้นคืออัลเฟรด ชูทซ์

ในย่อหน้าต่อไปนี้เราจะทำบทสรุปของเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวิตของผู้เขียนคนนี้เพื่อทำความเข้าใจกับ ผลงานที่เขาสามารถทำได้ในภายหลังตลอดอาชีพที่อุดมสมบูรณ์ซึ่งเขาสามารถเผยแพร่ได้หลายอย่าง การเล่น. มาดูกันเลย ชีวประวัติของ Alfred Schütz เป็นบทสรุปของอาชีพของเขา

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทหลักของสังคมวิทยา (และลักษณะของพวกเขา)"

ชีวประวัติโดยย่อของ Alfred Schütz

Alfred Schütz เกิดในปี 1899 ที่กรุงเวียนนา เมืองหลวงของออสเตรีย และในขณะนั้นเป็นของจักรวรรดิออสเตรีย-ฮังการี. ครอบครัวของเขามีต้นกำเนิดจากชาวยิว และมีฐานะร่ำรวย ดังนั้นเขาจึงไม่ประสบปัญหาในช่วงวัยเด็ก หลังจากได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาแล้ว เขาถูกบังคับให้รับราชการทหารเนื่องจากการระบาดของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

หลังจากสู้รบกับแนวรบอิตาลีแล้ว เขาก็เดินทางกลับประเทศและสามารถกลับมาฝึกต่อได้ เขาศึกษากฎหมายที่มหาวิทยาลัยเวียนนาและกฎหมายระหว่างประเทศที่ Academy of International Trade จากเมืองเดียวกันนั้นจึงสำเร็จการศึกษาระดับสูงในสถาบันอันทรงเกียรติเหล่านี้

สมัยเป็นนักศึกษาได้มีโอกาสเจอ แม็กซ์ เวเบอร์ซึ่งเป็นหนึ่งในบรรพบุรุษของสังคมวิทยา ต้องขอบคุณการประชุมหลายครั้งที่มหาวิทยาลัยของเขา และด้วยเหตุนั้น to Alfred Schütz สามารถเข้าร่วมได้ ซึ่งเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับทิศทางในอาชีพของเขาตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ช่วงเวลา

จากการประชุมครั้งนี้ เขาถือว่า Weber ทิ้งคำถามเกี่ยวกับความหมายไว้โดยไม่ได้ตอบตามสมมุติฐาน ดังนั้น เขาจึงมุ่งเน้นไปที่การสร้างรากฐานทางปรัชญาให้กับทฤษฎีนี้ เพื่อที่จะเติมเต็มหมวดหมู่ของสังคมวิทยาที่ผู้เขียนกล่าวไว้ เช่นเดียวกับวิธีการของเขา

แต่งงาน ทำงาน และลี้ภัย

ในปี 1926 Alfred Schütz แต่งงานกับ Ilse Heim ซึ่งจะเป็นภรรยาของเขา ตลอดชีวิตที่เหลือของเขา เรียนจบมหาวิทยาลัยแล้วไม่สามารถรับตำแหน่งได้ นักวิชาการที่ยอมให้ไปปฏิบัติเป็นครู ได้ชี้นำอาชีพไปอีกทางหนึ่งว่าการธนาคาร ระหว่างประเทศ

อันที่จริง เขาเริ่มทำงานที่ Reitler and Company ในตำแหน่งอันทรงเกียรติด้านการจัดการการเงิน อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ละทิ้งความหลงใหลซึ่งกำลังศึกษาอยู่ อันที่จริง ผู้เขียนและเพื่อน Edmund Husserl ได้อ้างถึงคำอธิบายที่สมบูรณ์แบบเกี่ยวกับสถานการณ์ของ Alfred Schütz ตลอดระยะนี้ เขาบอกว่าตอนกลางวันเขาเป็นนายธนาคาร และตอนกลางคืนเขากลายเป็นปราชญ์

ในปีพ.ศ. 2476 ระบอบนาซีเข้ามามีอำนาจในเยอรมนีและออสเตรีย ซึ่งก่อให้เกิดอันตรายต่อชาวยิวทุกคน เนื่องจากกฎหมายด้านเชื้อชาติที่กำลังจะเกิดขึ้น รู้เท่าทัน เช่นเดียวกับคนอื่นๆ อีกหลายคน อัลเฟรดตัดสินใจว่าทางเลือกที่ดีที่สุดคือ เศร้า ที่จะออกจากประเทศของเขาเพื่อค้นหาที่ที่ปลอดภัย. ในกรณีนี้ เขาเลือกปารีสในตอนแรก

ในเมืองหลวงของฝรั่งเศส เขายังคงดำรงตำแหน่ง CFO ของ Reitler and Company แต่กล่าวว่า กิจกรรมคงอยู่ได้ไม่นานนัก และเพียงหนึ่งปีต่อมา ในปี พ.ศ. 2482 และด้วยการระบาดของสงครามโลกครั้งที่สอง Alfred Schütz ลี้ภัยไปอเมริกา.

อาชีพในสหรัฐอเมริกาและปีที่ผ่านมา

ในที่สุด การย้ายไปยังสหรัฐอเมริกาครั้งนี้ทำให้เขาสามารถทำงานเป็นนักวิชาการของ New School for Social Research ได้ ในสถาบันดังกล่าว สามารถสอนได้ทั้งวิชาปรัชญาและสังคมวิทยา และยังเป็นผู้นำภาควิชาที่ 1 ของสาขาวิชาเหล่านี้อีกด้วย.

งานของ Alfred Schütz เป็นไปได้ ส่วนหนึ่งต้องขอบคุณความช่วยเหลืออันล้ำค่าของภรรยาของเขา ซึ่งทำหน้าที่เป็นเพื่อนร่วมทาง ช่วยให้เขาทำงานถอดความและงานอื่นๆ ที่ทำให้งานของเขาง่ายขึ้น นี่คือวิธีที่เขาสามารถพัฒนาทฤษฎีสำคัญบางอย่างซึ่งเขาเป็นที่รู้จักในทุกวันนี้

ด้วยวิธีนี้ Schütz สามารถทำงานที่มหาวิทยาลัยต่อไปได้อีกเกือบสองทศวรรษ จนกระทั่งในที่สุดเขาก็ถึงแก่กรรมในปี 1959 เมื่ออายุ 60 ปี การเสียชีวิตเกิดขึ้นในนิวยอร์กซิตี้ซึ่งเป็นที่ตั้งของมหาวิทยาลัยที่เขาทำงานอยู่

งานของ Alfred Schütz: ปัจจัยหลัก

ตลอดอาชีพการงานของเขา Alfred Schütz ได้ทำงานเกี่ยวกับแนวคิดต่างๆ เป้าหมายหลักของเขาคือการจัดเตรียมรากฐานทางปรัชญาให้กับวิทยาศาสตร์นี้. งานแรกของเขาคือ "ปรากฏการณ์ของโลกสังคม" ตีพิมพ์ในปี 2475 สำหรับผู้เขียนคนนี้ มีแนวคิดพื้นฐานจำนวนหนึ่ง ซึ่งเราจะทบทวนด้านล่าง

1. ความเป็นจริงทางสังคม

องค์ประกอบหลักประการแรกในทฤษฎีของ Alfred Schütz คือความเป็นจริงทางสังคม แนวคิดนี้หมายถึงจำนวนทั้งสิ้นของ องค์ประกอบและเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกจากมุมมองของบุคคลที่แตกต่างกันมีปฏิสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน,.

ในแง่นั้น องค์ประกอบใดๆ ของความเป็นจริงทางสังคมจะเป็นจริงโดยที่มันเป็นส่วนหนึ่งของปฏิสัมพันธ์ดังกล่าว กล่าวคือ มันมีความหมายบางอย่างต่อบุคคล ดังนั้น ถ้าบางสิ่งไม่มีความหมายหรืออยู่นอกชุดของการโต้ตอบ สิ่งนั้นก็ไม่ได้อยู่ในความเป็นจริงทางสังคมของบุคคลดังกล่าว

2. โลกแห่งชีวิต

เสาหลักอีกประการหนึ่งของงานของ Alfred Schütz คือแนวคิดเรื่องโลกแห่งชีวิต ภายในความเป็นจริงทางสังคมที่เราพูดในประเด็นก่อนหน้านี้ ทุกคนมีปฏิสัมพันธ์ในรูปแบบเฉพาะ พวกเขาสามารถปรับเปลี่ยนสภาพแวดล้อมของตนเองได้ผ่านการโต้ตอบดังกล่าว ทุกส่วนของความเป็นจริงที่บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงได้ในทางใดทางหนึ่งคือสิ่งที่จะรวมอยู่ในแนวคิดเรื่องโลกแห่งชีวิต

3. สถานการณ์ชีวประวัติ

สถานการณ์ทางชีวประวัติจะทำให้องค์ประกอบพื้นฐานทั้งสามของทฤษฎีทางสังคมวิทยาของ Alfred Schütz สมบูรณ์ องค์ประกอบนี้หมายถึง สถานการณ์ที่แต่ละคนพบว่าตัวเองมีสถานที่เฉพาะและทำหน้าที่ตามที่เขาโต้ตอบในลักษณะเฉพาะกับบุคคลที่เหลือ.

คำถามที่เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์หรือปัจจัยทางศีลธรรมจะรวมอยู่ในสถานการณ์ชีวประวัติ เนื่องจากพวกเขาจะปรับตำแหน่งนั้นและวิธีปฏิบัติของแต่ละเรื่อง ภายในสภาพแวดล้อมนี้ คุณสามารถค้นหาตัวแปรที่ควบคุมโดยบุคคล และตัวแปรอื่นๆ ที่ไม่ใช่ แต่สามารถควบคุมได้โดยเธอในบางสถานการณ์ และบางสถานการณ์ที่ไม่ได้อยู่ใน แน่นอน

• คุณอาจสนใจ: "ปรัชญาทั้ง 8 สาขา (และนักคิดหลัก)"

คำถามของเรื่อง

คำถามหลักในการศึกษาของ Alfred Schütz คือแนวคิดของเรื่องนี้ หมายถึงแต่ละคนในบริบทที่เราเห็นของโลกสังคม ข้อจำกัดขององค์ประกอบนี้จะเป็นสิ่งที่ได้รับจากประสบการณ์ชีวิตทั้งในอดีตและปัจจุบัน เพื่อให้แต่ละคนมีเอกลักษณ์และแตกต่างจากส่วนที่เหลือ

ยิ่งไปกว่านั้น สำหรับ Alfred Schütz เป็นสิ่งที่ไม่สามารถคงที่ได้ แต่มีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง เนื่องจากการโต้ตอบกับโลกแต่ละครั้งจะปรับเปลี่ยนตัวเองดังนั้นจึงกลายเป็นสิ่งใหม่ ๆ อย่างต่อเนื่องและไม่มีที่สิ้นสุด ดังนั้นจึงไม่สามารถทราบได้ทั้งหมดเพราะไม่สามารถไปถึงได้

ด้วยเหตุผลนี้ Schütz จึงแยกความแตกต่างระหว่าง "ฉัน" ซึ่งจะเป็นหัวข้อโดยอิงจากประวัติของประสบการณ์ครั้งก่อนๆ ของเขา และ "ฉัน" ซึ่งแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เพราะมันจะยังคงเป็นตัวของตัวเขาเองอยู่แต่โดยคำนึงถึงประสบการณ์ล่าสุดของเขาซึ่งเป็นตัวที่ดัดแปลงตัวเอง เป็น. องค์ประกอบทั้งสองเป็นสองมิติขององค์ประกอบเดียวกัน

แต่ยิ่งไปกว่านั้น ตัวแบบไม่ใช่องค์ประกอบที่แยกออกมา แต่มีปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับตัวแบบที่เหลือ ซึ่งนำเสนอแนวความคิดเรื่อง inter subjectivity โดยสามารถสังเกตบุคคลเหล่านี้และใส่ตัวเองใน สถานที่. นอกจากนี้ ถ้าวัตถุอยู่ที่นี่ โดยการขยายแนวคิดของที่นั่นก็ปรากฏ ที่อื่น ๆ อยู่ สร้างมิติที่แตกต่างกัน

ก้าวไปอีกขั้นในทฤษฎีนี้ Alfred Schütz กล่าวเสริม มิติชั่วคราวเพื่อสร้างความแตกต่างที่เกิดขึ้นระหว่างตัวแบบที่เราสามารถโต้ตอบได้เนื่องจากอยู่ในช่วงเวลาเดียวกัน มากกว่าเราที่จะเป็นคนร่วมสมัยและจากช่วงเวลาที่ผ่านมาที่ลืมปฏิสัมพันธ์และใครจะเป็นที่รู้จักในฐานะรุ่นก่อน

ภายในโคตรมันสร้าง กลุ่มที่อ้างถึงวิชาที่มีปฏิสัมพันธ์บ่อยขึ้นและมักจะรักษาประสบการณ์ร่วมกัน. กลุ่มย่อยนี้จะเป็นกลุ่มของวิชาที่เกี่ยวข้อง

นี่จะเป็นบทสรุปเล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับแนวคิดหลักบางประการของทฤษฎีของผู้แต่ง Alfred Schütz